Дан Халуц: государство - это мы

Бывший начальник Генштаба Дан Халуц в ходе митинга “протеста резервистов” на горе Герцль высказал вслух то, о чем думает весь левый лагерь: "Государство Израиль − это мы. Люди, которые работают, служат, платят налоги и несут на своих плечах всех паразитов".  │  https://mignews.com/news/politic/dan-haluc-gosudarstvo-eto-my.html

«Командующие ВВС написали письмо Биньямину Нетаниягу: «Остановитесь!»

 https://detaly.co.il/

В ПРЕДДВЕРИЕ КОРОНАЦИИ

БОГ НЕ ТАМ! БОГ ЗДЕСЬ!

Ислам проклят Богом. Анафема 6 февраля предоставила евреям право низложить ислам на Храмовой горе. Но евреи почитают власть дьявола и охраняют сатанинскую аль-аксу. Евреи ли это? Нет, это не евреи, имитация евреев Римом, Карфагеном, Вавилоном.

БОГ С ТОБОЙ, ЧАРЛЬЗ

Если ты не хочешь получить "второй Ковентри", срочно пришли людей и возьми не только ситуацию, но и весь Израиль под контроль. Ниже публикую список прокси-нацистов авиации Рима, Карфагена и Вавилона. Это те, кого криптологически создавал и создал Третий рейх под шкурой Израиля. Янки - ни на что не годное дерьмо, они повержены бандой Третьего рейха и представляют опасность для тебя, для евреев и для всего мира. Знай и действуй! Мне нужно было новое правительство, чтобы задержать их наступление и окончательное решение еврейского, американского и британского вопроса. Действуй и знай!

Luftwaffe PROXY

ЭМАНАЦИЯ ТРЕТЬЕГО РЕЙХА

КОВЕНТРИ. Церковь Святой Троицы после налёта в ночь на 15 ноября 1940 ГОДА

Янки − ни на что не годное, или просто: негодное дерьмо!

Уинстон Черчилль посещает руины собора Святого Михаила. 1941-й год.

КимнийEzraElЛевит

Шеллинг 1919/06│07.03.23

КЕМ И ЗАЧЕМ БЫЛ СОЗДАН И КАКИМ СТАЛ ИЗРАИЛЬ

ДАВАЙ ПОРАБОТАЕМ НАД ФАШИСТСКИМ ИЗРАИЛЕМ

Известно, что Израиль был воссоздан после второй мировой войны, которую следует называть второй римской войной 1939-1945 годов. Сегодня это не просто клон фашистской Германии, но фашистская Германия-прокси, действующая под личиной Израиля, США (конкретно Байдена) и других так называемых стран. Байден более римлянин, чем англичанин и американец, враг США и Англии, ненавистник их менталитета и религии. Партия Байдена суть партия фашизма, против которого воевали Союзники во Второй мировой (римской) войне.

КимнийEzraElЛевит

Шеллинг 1920/06│08.03.23

К СОЗДАНИЮ БРИТАНСКОГО ИНСТИТУТА ФИЛОСОФИИ, РЕЛИГИИ И МУЗЫКИ

 «Бог дает людям действовать, как им угодно, не стесняет игру их страстей и интересов, а получается из этого осуществление его целей, которые отличны от целей, руководивших теми, которыми он пользуется».

Содержание философии: «постигающее в понятиях познание Бога и физической и духовной природы, познание истины». Гегель Г.В.Ф. Философия права. Предисловие.

«Здоровое еще сердце дерзает желать истины, а философия  живет в царстве истины, строит его, и, занимаясь ее изучением, мы становимся причастными этому царству. Все, что есть истинного, великого и божественного в жизни, становится таковым через идею, и цель философии состоит в том, чтобы постигнуть идею в ее истинном образе и всеобщности».  Гегель Г.В.Ф. Речь при открытии чтений в Берлине 22 октября 1818 г.

КЕМ БОГ ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ

Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! 

 Лука. 12, 49

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч 

 Матфей. 10, 34

Эти христианские заповеди вели Великобританию на бой с фашизмом, разрушившим собор Святого Михаила в Ковентри. Этимология фашизма - фасции Римской империи. Великобритания во Второй мировой войне воевала огнем и мечом Христа.

ДИАЛЕКТИКА ИДЕИ ХРИСТА И ВЕЛИКОБРИТАНИИ

«В высшей степени важно уяснить себе, как следует понимать и познавать диалектическое. Оно является вообще принципом всякого движения, всякой жизни и всякой деятельности в сфере действительности… Диалектическое есть также душа всякого истинно научного познания… Конечное ограничивается не только извне, но и снимается благодаря своей собственной природе и благодаря себе самому переходит в свою противоположность… Вообще конечное в себе противоречиво и вследствие этого снимает себя». Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук.  (ЭФН) § 81

«Все вещи сами по себе противоречивы, причем в том смысле, что это  положение сравнительно с прочими скорее выражает истину и сущность вещей… Но один из основных предрассудков прежней логики и обыденного представления – это мнение, будто противоречие не такое существенное и имманентное  определение, как тождество; но если уж речь идет об иерархии и оба определения надо сохранить как  раздельные, то противоречие следовало бы признать более глубоким и более существенным. Ибо в  противоположность ему тождество есть лишь определение простого непосредственного, определение безжизненного бытия; противоречие же есть корень всякого движения и жизненности; лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, имеет побуждение и деятельно». Гегель Г.В.Ф. Наука логики. Книга 2, разд. 1, гл. 2. Положение о противоречии.

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук

§ 214

«Идея может быть постигнута как разум (это истинно философский смысл понятия «разум»), далее, как субъект-объект, как единство идеального и реального, конечного и бесконечного, души и тела, как возможность, которая в себе самой имеет свою действительность, как то, природа чего может быть понята только как существующая, и т. д.; в идее содержатся все отношения рассудка, но они содержатся в ней в их бесконечном возвращении и тождестве в себе.

Примечание. Рассудок легко может показать, что все, что высказывается об идее, в себе противоречиво. Однако по всем пунктам ему можно воздать той же монетой, или, вернее, по всем пунктам ему уже воздано в идее той же монетой. Эта работа есть работа разума, которая, разумеется, не так легка, как работа рассудка. Если рассудок показывает, что идея сама себе противоречит, потому что, например, субъективное лишь субъективно, объективное же противоположно ему; что бытие есть нечто совершенно другое, чем понятие, и поэтому не может быть вылущено из последнего; что конечное лишь конечно и есть прямая противоположность бесконечного, а следовательно, не может быть тождественно с последним, и т. д. по отношению ко всем определениям, — то логика показывает как раз противоположное, а именно: что субъективное, которое лишь субъективно, конечное, которое лишь конечно, бесконечное, которое должно быть лишь бесконечным, и т. д. не имеют истинности, противоречат сами себе и переходят в свою противоположность. Таким образом, этот переход и единство, в котором крайности заключены как снятые, как некоторая видимость или моменты, обнаруживают себя истиной этих крайностей.

Когда рассудок критикует идею, его критика оказывается двойным недоразумением. Во-первых, крайние члены идеи, какова бы ни была форма, в которой они выражены, поскольку они заключены в последней в их единстве, берутся рассудком еще в том смысле и определении, которые не есть конкретное единство, берутся как абстракции, находящиеся вне идеи. Не менее велико рассудочное непонимание их отношения даже тогда, когда оно уже явно положено; так, например, рассудок не принимает во внимание даже характера связки в суждении, высказывающей о единичном, о субъекте, что единичное есть столь же не единичное, а всеобщее. Рассудок, во-вторых, считает свою рефлексию, согласно которой тождественная с собой идея содержит в себе отрицание самой себя, противоречие, — эту свою рефлексию рассудок считает внешней рефлексией, не входящей в саму идею. На самом же деле это не есть особая премудрость рассудка, ибо сама идея представляет собой диалектику, которая вечно отделяет и отличает тождественное с собой от различенного, субъективное от объективного, конечное от бесконечного, душу от тела, и лишь постольку идея есть вечное творчество, вечная жизненность и вечный дух. Будучи, таким образом, сама переходом или, вернее, самоперемещением в абстрактный рассудок, она вместе с тем вечно есть в такой же мере и разум. Она есть диалектика, которая заставляет это рассудочное, различенное снова понять свою конечную природу и ложную видимость самостоятельности своих продуктов и приводит его обратно в единство. Так как это двойное движение не отделено, не отличено друг от друга ни во времени, ни каким-либо другим образом (иначе это движение было бы в свою очередь лишь абстрактным рассудком), то оно есть вечное созерцание самого себя в другом; оно есть понятие, которое в своей объективности осуществило само себя; объект, который есть внутренняя целесообразность, существенная субъективность.

Различные способы понимания идеи — понимание ее как единства идеального и реального, конечного и бесконечного, тождества и различия (der Differenz) и т. д. — более или менее формальны, гак как они обозначают какую-нибудь ступень определенного понятия. Только само понятие свободно и есть истинно всеобщее; в идее поэтому его определенность есть также лишь оно само, есть некая объективность, в которой оно как всеобщее продолжает себя и в которой оно обладает лишь своей собственной, тотальной определенностью. Идея есть бесконечное суждение, каждая из сторон которого есть самостоятельная тотальность, и именно благодаря тому, что каждая из них завершается, она одновременно переходит в другую. Ни одно из иначе определенных понятий не есть эта завершенная в своих обеих сторонах тотальность как само понятие и объективность.

 § 215

Идея существенно есть процесс, потому что ее тождество есть лишь постольку абсолютное и свободное тождество понятия, поскольку оно есть абсолютная отрицательность и поэтому диалектично. Идея есть процесс (der Verlauf), в котором понятие как всеобщность, которая есть единичность, определяет себя к объективности и к противоположности этой объективности, и эта внешность, имеющая понятие своей субстанцией, благодаря своей имманентной диалектике возвращает себя обратно в субъективность.

Примечание. Так как идея есть а) процесс, то выражение «Абсолютное есть единство конечного и бесконечного, мышления и бытия и т. д.», как мы часто указывали, ошибочно, ибо слово «единство» выражает абстрактное, остающееся спокойным тождество. Так как она есть b) субъективность, то указанное выражение вдвойне ошибочно, ибо вышеуказанное единство выражает только в себе истинного единства, только субстанциальное последнего. Бесконечное представляется, таким образом, лишь тем, что нейтрализовано посредством конечного, субъективное — посредством объективного, мышление — посредством бытия. Но в отрицательном единстве идеи бесконечное переходит пределы конечного, мышление — пределы бытия, субъективность — пределы объективности. Единство идеи есть субъективность, мышление, бесконечность, и вследствие этого следует различать между этим единством и идеей как субстанцией, так же как следует различать между этими переходящими пределы субъективностью, мышлением, бесконечностью и односторонними субъективностью, мышлением, бесконечностью, до которых идея себя низводит, когда она судит и определяет.

Прибавление. Идея как процесс проходит в своем развитии три ступени. Первая форма идеи есть жизнь, т. е. идея в форме непосредственности. Второй ее формой является форма опосредствования или различенности (Differenz), и это есть идея как познание, которое выступает в двойном образе, в образе теоретической идеи и в образе практической идеи. Процесс познания имеет своим результатом восстановление обогащенного различием единства, и это дает третью форму — форму абсолютной идеи; эта последняя ступень логического процесса оказывается вместе с тем подлинно первой и лишь через посредство себя сущей ступенью». Гегель. ЭФН. § 214-215

БОГ ВЕЛИКОБРИТАНИИ И ИЗРАИЛЯ

Бог Великобритании есть Бог христианский, то есть Бог иудейский, жизнью и смертью отрицающий Римскую империю, утверждением через отрицание: отрицание как утверждение Рима распятием Христа, требовавшего распятия Рима, распявшего Израиль. Рим распял Израиль. Таким образом, Рим распял Бога Израиля. А был ли у Рима Бог, и имел ли Рим право распять Бога Израиля? По какому праву римляне распяли Христа, пророка и сына Бога Израиля? - По римскому праву. Римское право - это право распятия евреев и Бога евреев. Это право суть и в современном Израиле называется "демократия", т. е. "власть народа". Но власть не может выбираться, власть дана Богом. Суть в том: где вера, а где Бог; тождественна ли вера Богу? Вера есть отношение субъекта к Богу, выражаемое непосредственным сознанием конечного, наличного бытия. Существует ли Бог в наличном бытии, и если да, то в каком виде? Лишь в доступном конечному мышлению, в неистинном, в представлении и воображении. Истинный Бог является только разумному, бесконечному, спекулятивному мышлению субъекта, воспринимающего Бога не понятиями рассудка, а как Абсолютную Идею. Ложность арабо-исламского скопища фантасмагорических пророков, претендующих на Израиль и весь мир, распространяется Римской империей и является пролонгацией распятия еврейского Бога с целью контроля над миром. В новейшее время еврейский Бог был распят Холокостом, после которого римляне (германцы, вилланы, этруски) под личиной демократии внедрили в племена своих прокси для имитации титульных этносов, демократии, в которой власть титульной нации подменяется властью прокси римской империи. Именно это произошло и укоренено в Израиле и в США.

ОПРАВДАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ МЫСЛИ

«То, что лежит между разумом как сознающим себя духом и разумом как наличной действительностью, что отделяет первый от второго и не позволяет обрести в нем удовлетворение, представляет собой оковы какой-нибудь абстракции, не достигшей освобождения в понятии. Познать разум как розу на кресте современности и возрадоваться ей – это разумное понимание есть примирение с действительностью, которое философия дает тем, кто однажды услышал внутренний голос, требовавший постижения в понятиях и сохранения субъективной свободы не в особенном и случайном, а в том, что есть в себе и для себя. Это (единство формы и содержания. – К.Н.) составляет также конкретный смысл… ибо форма в ее конкретнейшем значении есть разум как постигающее в понятиях познание, а содержание есть разум как субстанциальная сущность нравственной и природной действительности; осознанное тождество обоих есть философская идея. Есть какое-то великое упрямство, упрямство, которое делает честь человеку, в решении не признавать никакого нравственного убеждения, пока оно не получит оправдания посредством мысли». Гегель. Философия права. 53-54

ВО ВСЕ ЭПОХИ РАБСТВА РАСПЯТИЕ БОГА ТОЖДЕСТВЕННО

Вавилон, Египет, Персия/Иран, Рим/Рейх есть тождество: трансцендентность распятия евреев и Бога евреев: распятие истины Бога и подмена варварским, языческим идолом на костях иудейской и христианской религии.

ОБ ОСУЩЕСТВЛЕНИИ ЦЕЛЕЙ БОГА, НЕСМОТРЯ НА ЦЕЛИ ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИМ ЛЮДЕЙ

«Целесообразная деятельность и ее средства еще направлены вовне, ибо цель также не тождественна с объектом; поэтому она и должна сначала опосредствоваться последним. Средство как объект находится в этой второй посылке в непосредственном отношении с другим крайним термином умозаключения — с объективностью как предпосылаемой, с материалом. Это отношение есть сфера служащих цели механизма и химизма, истиной и свободным понятием которых цель является. То обстоятельство, что субъективная цель как власть, правящая этими процессами, в которых объективное стирается и снимается, сама держится вне их и вместе с тем есть то, что в них сохраняется, — есть хитрость разума.

Прибавление.

Разум столь же хитер, сколь могуществен. Хитрость состоит вообще в опосредствующей деятельности, которая, позволив объектам действовать друг на друга соответственно их природе и истощать себя в этом воздействии, не вмешиваясь вместе с тем непосредственно в этот процесс, все же осуществляет лишь свою собственную цель. В этом смысле можно сказать, что божественное провидение ведет себя по отношению к миру и его процессу как абсолютная хитрость. Бог дает людям действовать, как им угодно, не стесняет игру их страстей и интересов, а получается из этого осуществление его целей, которые отличны от целей, руководивших теми, которыми он пользуется». │ Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук (ЭФН). § 209

ЦЕЛЬ БОЖЕСТВЕННОГО ПРОВИДЕНИЯ. ВЕРДИКТ ИСТИНЫ

«Бог дает людям действовать, как им угодно, не стесняет игру их страстей и интересов, а получается из этого осуществление его целей, которые отличны от целей, руководивших теми, которыми он пользуется».

Декларация Бальфура спасла евреев. Теперь Бог призывает Ротшильдов спасти Великобританию в грядущей войне против Персии, Вавилона, Карфагена и всей Римской империи. Для этого Великобритании и Ротшильдам нужно вырвать Израиль у криптофашистской оппозиции, у врагов реформы Ярива Левина. Анафема исламу 6 февраля 2023 г. есть провидение Бога на смерть ислама и построение Третьего Храма.

Цель Бога, руководившего Великобританией и Ротшильдом, не кладбищенская сходка, а Израильское Царство и Третий Храм.

КимнийEzraElЛевит

Шеллинг 1921/06│09.03.23

ТРОЯНСКИЙ КОНЬ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА

Бог дает людям действовать, как им угодно, не стесняет игру их страстей и интересов, а получается из этого осуществление его целей, которые отличны от целей, руководивших теми, которыми он пользуется.

До сих пор Бог давал людям действовать, как им угодно, не стесняя игру их страстей и интересов. С анафемой исламу 6 февраля 2023 людям необходимо признать одного Бога, это Бог Израиля. Ислам есть кровавое брюхо фашизма во чреве, в духе и сердце Римской империи. США предали идею Бога и требуют создания палестины, что значит, наделить не только США, но и Италию, захватившую США, титулом империи, и так легализовать  современную, имманентную античной, Римскую империю, чем и был в себе Третий рейх. Ясно, что при таком положении вещей Великобритания исчезнет с карты мира, будет стерта с лица земли. Таким образом Римляне закрепятся в своих древних завоеваниях во всем мире. Прокси-римляне повсеместно утвердятся под личиной всех покоренных, завоеванных ими племен. Так говорю я, Левит-Кимний. Бог един не для различных религий, Бог един в Себе. Тогда как различные религии есть ложное понятие о Боге. Таким образом, ислам есть ложное понятие о Боге, что показано анафемой исламу 6 февраля 2023. Из всех империй только Великобритания дала евреям возможность воссоздания Израиля. В данное время идет реставрация Римской империи, уничтожившей Израиль и истребившей евреев в утробе Третьего рейха. Можем ли мы допустить реставрацию третьего рейха в трансцендентальной имманентности тысячелетней Римской империи? Нет, не можем и не станем. В Израиле идет война с немецким (германским) фашизмом, оккупировавшим государство с помощью подделки еврейской идентичности. Таким образом, если наследники Бальфура и Ротшильда не вмешаются и не возьмут власть в свои руки, дело закончится гибелью Великобритании. Евреи продали государство немцам, вернее, германцам, точнее − римлянам в сотне поколений этрусков, вилланов, цезарей, императоров etc. Как это произошло, я вам рассказываю. Проторимляне/этруски, организаторы Третьего рейха заселили Израиль имитирующими евреев потомками ассирийцев, египтян, персов (иранцев), карфагенян, римлян, германцев (немцев), мавров, берберов и прочих выродков, которые расплодились и естественным "демократическим" путем возглавили и поглотили еврейский этнос, создавший государство Израиль. Сейчас эти ублюдки под началом укоренившихся во власти в армии, в полиции, в бизнесе, в культуре и в религии агентов совокупной Римской империи, которую мы знаем по Холокосту нацистской Германии, по палестинцам США и Европы и погромам в Российской империи, сейчас эти ублюдки протестуют против сверхчеловека-еврея вида Бен-Гуриона, Ротшильда, Нетаниягу, Эйнштейна, Малера, Шагала, Герцля, Жаботинского, Трумпельдора, Дизраэли, Мендельсона, Гейне, Левина, духа и плоти Авраама, до мозга костей иудев, величием мысли и воли которых был воссоздан тысячелетний Израиль. Эти  во всех отношениях уроды ведут проски-войну с евреями, которую они называют протестом против реформы Левина. Это не гражданская война, как может казаться, если согласиться с обоснованием их действий против  правительства Нетаниягу. Это война античной Римской империи с Израилем, которую она ведет посредством аборигенов Вавилона, Египта, Персии, Карфагена, обратившихся в евреев. Троянский конь Ближнего Востока.

 ПЕРЕСМОТРЕТЬ КОНЦЕПЦИЮ БЕЗОПАСНОСТИ

Пересмотреть концепцию безопасности - значит, пересмотреть концепцию опасности. Определение опасности изменчиво, но не в себе, а для нас. То, что вчера не было опасно, сегодня стало критически опасным. Например, США и Израиль сегодня критически опасны для Великобритании, ибо США и Израиль не соответствуют своим понятиям. Необходимо рассмотреть феномен перерождения США и Израиля, якобы близких ваших союзников, сэр. И мы это сделаем вместе. Поскольку Вы должны присутствовать при рассмотрении вопроса предательства Ваших жизненных интересов. Допустим, что так оно и есть. Что Вас, сэр Чарльз, ознакомят с моим замечанием, относящимся не к Вам, а к сущности философии и религии. Философия − это глаза, а религия − внимание духа, тогда как Вы, сэр, есть разум, поверяющий видимое (бытие) невидимым (сознанием). С одной стороны, бытие определяет сознание, и кажется все ясно: это − стол, а это − престол. С другой стороны, и сознание определяет бытие, поскольку важно знать: сколько столов и едоков в государстве приходится на один престол. Экономика. С третьей стороны, враг приходит не на стол, а на престол. Эту сторону темного бытия врага мы здесь осветим.

Обрушение престола врага

Враг реформ Левина "Израильский Элон Маск" потерял 100 000 000 в Silicon Valley Bank

https://mignews.com/news/economics/iz-za-reform-izrailskij-elon-mask-poteryal-100-000-000-v-silicon-valley-bank.html