Теология Истины

ТЕОЛОГИЯ ИСТИНЫ ЕСТЬ ИДЕЯ БОГА – РАЗЛИЧЕНИЕ И СНЯТИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ ЛОГИКИ

Не любовные отношения, не отношения возлюбленных, а идея любящего мир духа – вот что существенно в этом творении Ференца Листа – ГРЕЗЫ ЛЮБВИ.

Борцам светлой и просвещенной любви человеческого духа открыт музыкальный образ разума, ярко выраженный великим китайским пианистом Ланг Лангом.

Грезы любви взывают к освобождению духа от политико-религиозной действительности самодержавно-крепостнического буржуазно-жандармского порядка путомедо-гундяевской банды православных авантюристов.

Жертвам немецкого и белогвардейско-сталинского фашизма – Рихарду Зорге и Якову Смушкевичу возношу мое благодарение этой вечной нетленной музыкой любви к жизни и миру.

ГОРИТ ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА, БЫДЛЯНДИИ СКОТСКАЯ МРАЗЬ!

НЕ В КЛИМАТЕ СУЩНОСТЬ ДЕЛА, В ЦЕРКВИ И ПУ́ТИНЕ ГРЯЗЬ.

ИСТРЕБЛЮ ТЕБЯ, О ПОДЛОЕ ПЛЕМЯ, ПРОРОКОВ ИДЕИ УБИВШЕЕ И ПРИНЯВШЕЕ ОБЛИК ИХ!

РУССКИЙ НАЦИЗМ ПОДБИРАЕТ "ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ"

Совещание, на котором обсуждались поправки в закон "О милиции", провел сегодня в подмосковных Горках президент России Дмитрий Медведев. В своем вступительном слове глава государства озвучил во многом сенсационное предложение - переименовать милицию в полицию.

"Нам нужны профессиональные люди, сотрудники, которые эффективны, честно и слаженно выполняют свою работу. Поэтому я считаю, что пришла пора вернуть органам правопорядка их имя - полиция", - заявил Дмитрий Медведев на совещании по реформе МВД. Он напомнил, что название "милиция" используется со времен Октябрьской революции. "Тем самым подчеркивался ее народный характер, рабоче-крестьянский. Фактически это были дру- жинники в форме", - пояснил президент. Переименование, подчеркнул он, должно произойти уже "в ближайшее время". http://www.vesti.ru

Хорошо, Дима, что ты прореагировал по поводу имени милиция. Сущность твою я раскрыл ранее, имя твое – Поц, или лох лупатый. Я от Бога, ты – от белогвардейского ублюдка Путина. Я призван стереть вас с лица мира, как москитов (московитов), враждебных идее духа. А пока пожуйте огонек и закусите дымком. Знаю, что вы затеваете новую мировую войну. Хочу предупредить тебя и дружков твоих, что это война не новая, но все та же война православно-самодержавных ублюдков против идеи духа. Войну эту вы проиграете, останется от вас три пера или вовсе ни пуха ни пера. Ты мог быть нормальным человеком, но ты считаешь себя "профессиональным человеком", – очевидно, по размеру черепа. Так же было с твоими гитлеровскими коллегами, которые искали и превозносили "профессионального человека", но на германской почве.

ГОРИТ-ДЫМИТ ПРАВОСЛАВНО-МОНАРХИЧЕСКАЯ ПАДАЛЬ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

БУДЕТ ОСВОБОЖДЕНА ЗЕМЛЯ ОТ ИМПЕРИИ ЛЖИ, ПОРАБОЩАЮЩЕЙ ДУХ НАРОДОВ

СТАЛИНИЗМ ЕСТЬ РУССКИЙ БЕЛОГВАРДЕЙСКИЙ ФАШИЗМ

Я предупредил человечество об опасности, исходящей от реставрации российской империи, и указал на методы осуществления этого преступления, в частности на то, что Г.Зюганов является ложным коммунистом, а понятие коммунизма, за которое якобы отвечают подобные Зюганову "мыслители", не соответствует коммунистической идее. Я сказал, что Зюганов провокатор церкви и сталинизма, что он проник в коммунистическое движение для его уничтожения и обращения в ничто. Но все было бы ничего, если бы целью Зюганова было ничто. Однако же цель его не безобидна и чрезвычайна опасна для человечества, это – православный русский национализм, и это подразумевает реставрацию православно-монархической российской империи. Задача Зюганова – смешивать и подменять понятия так, чтобы не допустить осознания происходящего и запутать мышление в дебрях ложных и пустых определений. В частности, я указал на стремление Зюганова направить трудящихся по ложному пути абстрактного представления о сущности милиции, которая уже не милиция есть, а полиция; хотя Зюганов и поздравляет всех с советским праздником – Днем милиции. Освещая ложную сущность Зюганова, я раскрываю в нем провокатора самодержавия, сталиниста-белогвардейца. Банде питерских ублюдков действительно нужна не милиция, а полиция. Теперь Зюганов будет поздравлять российскую полицию. Как и путинскую военщину.

Мертва вера православных, не христиане они, а преступники, расстрелявшие пророков и представившиеся нам якобы нравственными, идейными, коммунистами. Вот как цинично иронизируют эти убийцы посланников Бога:

«Два сапога – пара: США и Израиль – "богоизбранные страны"?»

Как сообщает российский англоязычный телеканал «Russia Today», в Вашингтоне состоялась очередная ежегодная кон- ференция «Объединения христиан за Израиль». Ее участники еще раз заявили о тождестве между США и Израилем.

На три дня вашингтонский центр собраний превратился в храм божий, передает Мэри Робинсон, член «Объединения христиан за Израиль». Сотни верующих и членов произраильского сообщества прибыли сюда в качестве представите- лей «Объединения христиан за Израиль». Их ежегодный саммит проповедует «слово божие» и «богом избранные стра- ны», США и Израиль.

Эта организация, как и другие религиозные группы, связывает американскую экспансию с существованием Израиля.

Объединенные Священным писанием, члены организации представляют лишь малую часть более крупного религиозно- го сообщества страны. Их вера предполагает веру в то, что

США и Израиль находятся под защитой Бога –как божественные страны.

«Во время американской революции колонисты подтвердили свою праведность, сравнив короля Георга III с фараоном, Атлантический океан – с Красным морем, а Джорджа Вашингтона – с Моисеем.

Сравнивая колонизацию США с колонизацией Израиля, участники и гости «Объединения христиан за Израиль» продви- гают идею о том, что обе страны наделены неоспоримой добродетелью».

Учитывая религиозные связи Израиля с христианством, конгресс должен, по мнению республиканца Майка Пэнса, продолжать присягать на верность Израилю.

«Поддержка Израиля, я рад это заявить, на Капитолийском дворце широка и двухпартийна, и так тому и быть впредь».

Гленн Бек, ведущий «Fox News»: «Бог есть на наших деньгах, и присяга ему является частью нашего судебного процес- са. Процесса, основанного на религиозных связях». Организации типа «Объединения христиан за Израиль» считают их исто- рически связанными с проро- чеством бога для идеальных народов. Даже американский народ признает эту связь первосте- пенной в американской исключительности. –||–

Я есть идея Христа, сущность имени Его и всех имен Логики, – абсолютная идея

ПОЧЕМУ ИЗРАИЛЬ И США – БОГОМ ИЗБРАННЫЕ СТРАНЫ

История духа не есть история кличек и всевозможных названий человеческих тел и желаний, изложенных нам во всевозможных повествованиях различных интересантов убогого мышления. История духа есть познание его истины и свободы, состоящей в том, чтобы избавить дух от убогого мышления и насилия, сопровождающего все похоти страстных держателей власти, или властных держателей страха.

Революция, свергнувшая абсолютизм, есть истина освобождения духа. Здесь идея Бога, которая есть отрицание монархии правом демократии. Торгашество и спекуляция лишь подмяли под себя право освобожденного духа и властвуют над миром подкупом и насилием, закрепленным религией лжи, церковью. Американская демократия есть отрицание абсолютизма, поэтому она есть идея Бога как идея свободы духа. Русская демократия фиктивна и представляет собой скрытый абсолютизм, фактически бандитизм, который подкупом, шантажом и убийством реставрирует империю насилия, освященную православием, или лживым христианством.

Под именем Сталина скрывалась и теперь скрывается православно-монархическая воля, враждебная не только идее свободы духа, но и идее демократии. Мнимое отрицание сталинизма русской православной бандой Путина и Медведева не скроет от нас сущность русского абсолютизма, враждебного всему миру и собирающего вокруг себя новых Бурбонов для свержения демократии и реставрации монархии, которая в России уже существует.

ПОКРОВСКИЙ СОБОР. СОЗДАН В ЧЕСТЬ ПОКОРЕНИЯ КАЗАНИ

ПРАВОСЛАВИЕ – ИНСТИТУТ РЕЛИГИОЗНОГО ПОДЧИНЕНИЯ РАБОВ

политика выросла в религию, религия вросла в политику

ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКОГО И ИТАЛЬЯНСКОГО ФАШИЗМА

НА ЦЕРКВИ ПРАВОСЛАВНЫЕ И ПРОЧИЕ БЫДЛЯНДСКИЕ

Где ваш бог, где ваши святые, чудеса? Если бы были, то явили и давно показали бы силу веры вашей. Ан нет. Дерьмо и вы, и бог и церковь ваши. Горит и дымит кровожадная православная Быдляндия.

ОБ ОТНОШЕНИИ ЦЕРКВИ К ПРИРОДЕ, ИЛИ ИДЕАЛИЗМА К МАТЕРИАЛИЗМУ

Неумение церковников вмиг прекратить, как они говорят, природное бедствие, говорит об отсутствии у церкви оснований для провозглашенного ею и ее властью права считаться избранной богом и быть наместником бога на земле, а следовательно, освящать власть предержащих и наставлять верующих. Таким образом, мы видим, что церковь и освящаемая ею власть православных ублюдков Путина-Медведева есть ложь. Утверждение святости расходится с действительностью, которая не показывает святости ни церкви, ни освященной государственной и партийной власти "Единой России", ни самого государственного строя, – всего того, чему посвящена пропаганда правящих ублюдков, начиная от истоков русского самодержавия и до настоящего преступного режима Путина-Медведева.

Воцерковленные и помазанные на власть ублюдки Путин и Медведев говорят: это изменение климата. А где же церковь с ее надклиматическим и сверхприродным правом господа бога на чудо? Понятное дело: или бог кинул господ на произвол лжи и отказал церковникам в чуде, или бога вообще нет. Если бог отказал им в чуде, то мне приятно сообщить о безбожии церкви: ни в церкви, ни в освященном ею правящем режиме нет бога.

Мне вдвойне приятно сообщить о материализме церкви, которая сетует на природу и, следовательно, ставит ее выше бога. Так или иначе, самая невозможность церкви совладать с происходящим горением и дымлением есть свидетельство ее немощности, бесполезности и вредности, поскольку церковь, таким образом, доказала, что она есть ложь и что ее связь с богом есть обман чистой воды (и грязного рабского православного самосознания).

Вместе с тем и власть Путина-Медведева есть обман, поскольку эта власть освящена церковью – не истинным, а ложным, преступным мышлением. Преступным, поскольку заверения в чудодейственности ложны. Ущерб от нечудодейственности и небожественности церкви, т. е. поповщины, лежит на самой церкви, заверявшей всех в том, что на нее можно и нужно надеяться, что с ней нужно молиться, и тогда, дескать, все всегда будет хорошо.

Вернуть пожертвования верующим, а затем исчезнуть со сцены истории с тем, чтобы освободить человечество и дух от религиозного насилия, – это я рекомендую церкви сделать самостоятельно и незамедлительно.

Что касается переименования милиции в полицию, я заметил, что милиция по существу уже давно не милиция, а полиция, и лишь Зюганов скрывал от коммунистов сущность этого карательного жандармского органа власти. Обсуждение названия милиции бессмысленно, поскольку это давно уже не милиция. Пришло время Российскую Федерацию переименовать в Российскую империю, поскольку она де факто существует. Опять-таки, не в закон о Российской Федерации (как в закон о милиции) следует вносить изменение, а вывести закон о восстановлении прежнего исторического названия государства – Российская империя. Несомненно, быдло даст утвердительный ответ и на этот вопрос. Коммунистическая партия Российской империи – это уже звучит в соответствии с целью национальной гордости ее православной верхушки, как и всех великороссов. Называть помещика помещиком, а князя князем, – это уже не вопрос даже для Государственной Думы. Это даже не вопрос и для местной власти, и для властной мести белогвардейско-православного режима идейному духовному братству класса трудящихся. Все уже решено, спутанное и поверженное пролетарское быдло со всем и во всем согласно. Мы только не можем допустить фашизации русского пролетариата, как это было в гитлеровской Германии. Однако же православный фундаментализм есть столь явное выражение национального сознания русского быдла, что он, пожалуй, даже и не встретит никакого сопротивления со стороны падшего российского люмпена. Русский фашизм тоже стал для православного быдла отдушиной, открываемой властью затем, чтобы выпустить пар из перевернувшихся голов двуногого кинчеобразного скота.

Под покровом церкви скрывается не религия, а то, что называют религией, а именно политически-религиозный механизм управления сознанием толпы – мусульманский и православный фундаментализм. И это легко понять, если средневековые крестовые походы назвать их подлинным именем: католический фундаментализм.

Если для США и Англии магометанство уже стало орудием их политики и способом военизированного шантажа противника, то для русской Быдляндии (России или, считай, российской империи) таким орудием являются как мусульманство, так и православие. Опутавший Беларусь православной сетью Лукашенко, якобы враждебный и не угодный Москве, на самом деле является посредником в установлении крепких связей между православием, католицизмом и мусульманством, поскольку политика в эпоху империализма срослась не только с экономикой, но и с религией (в том смысле, в каком под религией понимают церковь, т. е. ложную, не истинную теологию).

Установлена связь Лукашенко с католицизмом, конкретно с Ватиканом; что входит в стратегию православного фундаментализма: связь с "мусульманским миром", как говорит Зюганов, прикрывается экономической формой сотрудничества, за которым стоит поставка вооружений на Ближний Восток и поддержка братьев-мусульман в их "правоверной" борьбе за Палестину, поскольку братьям-мусульманам на земле всегда маловато места, и они ищут способ расширить свои владения с помощью сочувствующих освободительной борьбе якобы трудящихся и якобы против империализма.

О ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВАЖНОСТИ ВСЕОБЩЕГО АТЕИСТИЧЕСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

Вопрос отношения к религии не есть вопрос только философский, а через философскую науку мышление ведет просвещение, направленное на устранение войн, снятие классового общественного противоречия и ликвидацию причины социального неравенства, угнетения и насилия в человеческом роде.

Рудименты архаического сознания, культивируемого правящим классом среди безграмотного, порабощенного и агрессивно дезинформируемого плебса, представляются идеологией государства как культура и обычаи народа в форме якобы религии, якобы поклонения богу и якобы права церкви на высшее место в этом злополучном, не контролируемом разумом процессе оглупления и закабаления человеческого духа. Суммирование отданных за того или иного кандидата голосов безграмотного поголовья человечества называют демократией, или правом от имени народа руководить государством и извлекать из этого личную ненасытную выгоду.

Близок конец американской демократии, которая напрасно бахвалится своим антимонархическим духом. Конец этот наступит с окончательным укреплением мусульманства в связи с построением мечети на месте трагически разрушенного ВТЦ в Нью-Йорке. То ли президент-мусульманин, то ли интересы нефтяных монополистов, так или иначе, но США перестают быть буржуазно-демократической страной и совершается контрреволюционный мусульманский переворот, сулящий всему миру трагические времена реакции, насилия и кровопролития. Дело в том, что ни христианство, ни мусульманство не имеют ничего общего с учением их основоположников. Вместо учения мыслителей о сущности духа, под видом обычая предков народами владеют политические учреждения правящего класса, бандитов, сконцентрировавшихся на достижении мировой и внутригосударственной власти над народами, которые можно назвать быдлом, поскольку оно не имеет разумного мышления и не желает знать сущность вещей. Таким образом, ни мусульманство, ни христианство не есть мусульманство и христианство, но есть обман толпы правящим классом неуемных и ненасытных грабителей с целью захвата и удержания власти над так называемыми народами.

Нужно обратить внимание на необходимость философского и политически-экономического просвещения масс и формировать у них первоначальное атеистическое мировоззрение. Преступление коммуниста Зюганова состоит не только в предательстве партии идеи научного мировоззрения, но и в его личном православном убожестве, из которого происходит злоумышленное сталинско-белогвардейское уничтожение мышления с подавлением воли разумного человека до уровня дикаря, которого можно поставить на службу царю, попам, господам российского благоговенно-смиренного быдла. [абзац отредактирован 13.08.10 - Кимний]

Официально Россия является светским государством, на деле все обстоит значительно сложнее. Например, буквально в последние дни руководство Православной Церкви решило обратить внимание на физику и связанные с ней образовательные учреждения, например, МИФИ.

злоумышленное сталинско-белогвардейское уничтожение мышления с подавлением воли homo sapiens

злоумышленное сталинско-белогвардейское уничтожение мышления с подавлением воли homo sapiens

2 марта 2010 года на территории Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Национального ядерного университета «МИФИ» (НИЯУ «МИФИ», действует на ос- новании лицензии Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки №2152 от 31.08.09 г.) был установлен объект религиозного почитания – православный крест (далее Крест). Установка данного Креста была проведена за счет средств НИЯУ «МИФИ», согласно распоряжения ректора НИЯУ «МИФИ» Стриханова. Под установку даннного религиозного символа была выделена часть территории университета, сама установка проводилась силами сотрудников НИЯУ «МИФИ». На период совершения с данным объектом религиозного обряда «освящения» патриархом Кириллом (Владимиром Михайловичем Гундяевым), были отменены занятия студентов в аудиториях Главного корпуса НИЯУ «МИФИ». В последующем, часть студентов обязали посетить мероприятия, проводимые с участием Гундяева, при этом должностные лица (деканы факультетов) требовали обязательного посещения, угрожая студентам санкциями за неявку.

Перечисленные факты грубо нарушают Устав МИФИ, в котором не заявлена возможность проведения рели- гиозных обрядов, равно как и привлечения средств Университета на сооружение культовых объектов каких- либо религий. Кроме того уставу противоречит привлечение студентов и сотрудников университета к про- ведению обряда «освящения» установленного на территории Креста. Уставу противоречит так же выделе- ние земельного участка под сооружение этого объекта.

Помимо этого установка религиозного объекта и проведение в учебное время с участием студентов и сотруд- ников НИЯУ «МИФИ» церемонии противоречат ФЗ «Об образовании».

Учитывая тот факт, что все перечисленные мероприятия проводятся в государственном образовательном учреждении, за его счет, и с привлечением его сотрудников и студентов, в том числе в приказном порядке, данные мероприятия нару- шают статью 14, статью 19, статью 22, статью 28 Конституции Российской Федерации.

На встрече со студентами, учеными и профессорско-преподавательским составом МИФИ патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал не бояться черных дыр и темной энергии, а изучать их, передает РИА «Новости»:

«Не должно быть страха перед черными дырами, антиэнергиями… Их нужно изучать… с благоговением и смирением», — отметил патриарх, отвечая на вопрос о том, носит ли темная энергия демонический характер. «Темная материя, темная энергия, антиэнергия… — это все, что создал Бог. Дьявол ничего не создал в этом мире. Дьявол только разрушает», — добавил глава Русской православной церкви. –|www|–

                                                                                                                                          Славься, славься, наш Русский Царь!
                                                                                                          Господом данный нам Царь-Государь!
                                                                                                          Да будет бессмертен твои царский род,
                                                                                                          Да им благоденствует русский народ.

                                                                                                        Слава, слава, греми Москва!
                                                                                                          Празднуй торжественный день Государя,
                                                                                                          Ликуй, веселися твой Царь грядет!
                                                                                                          Царя-Государя встречает народ.

«Аль-Каида призвала мусульман любой ценой сохранить паранджу»

Испанский парламент проголосовал против запрета чадры

Британское правительство не будет запрещать паранджу

Администрация Обамы критикует запрет на паранджу во Франции

Париж, 28 июля. Айман аль-Завахири — второй человек в иерархии террористической сети «Аль-Каида» после Усамы бен Ладена, подверг резкой критике французский законопроект, предусматривающий запрет на но- шение женщинами в общественных местах паранджи и другой одежды, скрывающей лицо.

Заявление аль-Завахири размещено на одном из интернет-сайтов экстремистов, передает ИТАР-ТАСС. Активист «Аль-Каи- ды» призвал мусульман «любой ценой» сопротивляться введению в силу данного законопроекта.

«То, что делает Франция и ряд других государств Европы, должно подвигнуть нас к тому, чтобы крепче держаться нашей религии», — подчеркнул представитель «Аль-Каиды». Аль-Завахири призвал мусульманских женщин не снимать паранджу и никаб, «даже если это будет стоить потери работы, штрафов, предусмот- ренных законом, или лишит их доступа к образованию».

Напомним, в мае французские парламентарии единогласно проголосовали в пользу резолюции, запрещающей ношение паранджи в общественных местах. Жаркие дебаты на эту тему продолжаются, потому что уже этим летом резолюция может стать законом.

Тем не менее, с 2004 года во Франции уже действует запрет на ношение паранджи и хиджаба в школах, в пуб- личных местах запрещено носить религиозную символику. –||–

На первый взгляд, это война культур – восточной и западной, мусульманской и христианской. Но на самом деле это не так. У человечества одна единая культура, и нельзя путать понятие культуры с понятием национальных обычаев. Например, флаг – это не обычай, а единая норма представления национального или государственного различия между юридическими членами международного сообщества. Трусы у различных народов могут быть одинаковыми, но флаги должны иметь различие. Паранджу, по существу назначения, следует приравнять не к флагу, а к трусам, ибо она, как и трусы, не служит средством различия народов или государств. Паранджа, как и трусы, есть предмет обычая закрывать некоторую часть тела. Флаг же этой цели не служит и не есть предмет обычая. Однако в свете идеи нравственности, можно и трусы причислить к предметам культуры, поскольку они скрывают срамные места. И если лицо мусульманки есть срамное место, то и паранджа суть предмет культуры. Последнего никто не скажет, так что паранджа не есть предмет культуры, а есть предмет установленного кем-то обычая скрывать женское лицо. Обычаи имеют религиозное, а культура – светское, обоснованное, разумное, логически мотивированное основание. Если бы паранджа была предметом культуры, все женщины носили бы паранджу. Однако всем достаточно солнцезащитных очков, которые, впрочем, при отсутствии солнечного света снимают с лица. Паранджа не вызвана солнечным светом или иной подобной необходимостью. Призыв "крепче держаться нашей религии" и носить паранджу – это призыв не Магомета, а его врагов, – призыв врагов разума. Именем разума являются пророки идеи, а враги разума – это враги идеи пророков. Говорю разумно, как пророк идеи, называемой идеей бога, а не религией самозванцев. Церковники – самозванцы, враги идеи, прислуживают лживой власти, лицемерят и лжесвидетельствуют против идеи. Логикой истины, истинной логикой вам, истинно мусульманам и истинно христианам, следует определиться в вере: не доверием поповщине, которая использует вас для нападок на идею и для подавления посланников и учителей разума. Обычай носить паранджу появился в предалекие времена, когда потребовалось осадить необузданность арабских мужчин, дабы исключить соблазн дикаря к насилию. И если перед вами не дикари, смело отказывайтесь от паранджи. Весь мир смотрит человеку в глаза, и вы смотрите в глаза миру. Тогда не будет разврата и страха даже в мыслях ваших.

Все церкви, или все, как говорят, религии, используются врагами идеи. Так неужели нужны еще молитвенники и жрецы, которые станут обманывать и именем оболганного учения обращать вас против идеи духа? Не нужны. Честно смотрите в глаза друг другу, и не обманывайтесь жрецами. Возвышайтесь познанием разума, а не через ложь и суеверие. В учении Магомета и Христа все написано. Не давайте жрецам права ложного трактата, а сами постигайте сказанное. И тогда не обманетесь.

И будет мир и равенство – мир равных и равенство мирных.

Испанская, британская и американская демократии против запрета паранджи. Очевидно, они хотят, чтобы вы в страхе подчинились ложным жрецам ислама и наблюдали мир в темных тонах. Но и дышать ведь нечем.

Вот пришли враги разума – Путин, Медведев, Гундяев, – лгут вам, строят церкви и заставляют богу молиться, а сами крадут вашу волю и ваше богатство. Привели на вашу шею господ, пророками идеи изгнанных, а вы способствуете их возвращению, так что опять стали не просто рабами, но подлыми дикарями, искореняющими плоды культуры духа, и под надзором церкви и государства ублюдков насаждаете пустословие, лесть и обман. Кого обманываете? Сами себя, с тем чтобы стать рабами. Слово ваше оподлело, царя ждете, холопами стали, так что стыдно смотреть на вас, продажных рабов. Разве этому учили вас Христос, Магомет и Маркс? И разве за это отдали жизнь свою герои идеи, пророки истины духа? Хотите ли быть кремлевским стадом питерских негодяев и их челяди? Они поработили вас и ограбили, а вы – рабы, и умрете рабами! Церковь их – гниль, потому горите и дымитесь вовсю. Где чудо? Где путинские, медведевские да гундяевские жрецы? Почему не доказали власть свою, как они говорят, от бога? Не от го́спода господа́ ваши; вы же – подлые рабы, предавшие пророков идеи.

Идите читайте, учитесь, как верно изгнать господ ваших и вернуть себе свободу. Или умрете в рабском позоре.

Пока еще горит и дымит империя православных ублюдков, а преступная, как и государство, церковь издыхает от ненависти к выдуманному ею ложному богу, я, предоставив природе право решения "мочить или не мочить" Путина, так и не дождавшегося дождя от РПЦ Гундяева, перехожу к следующему за теологией важному делу.

Подписав решение о создании Совета по сотрудничеству тюркоязычных стран, президент Турции Абдулла Гюль приблизил момент создания "тюркской ООН". Об этом пишет газета "Заман".

Ранее аналогичные решения были подписаны президентами Азербайджана и Казахстана.

Тюркский Совет, чей секретариат будет располагаться в Стамбуле, уже называют в Турции "тюркской ООН". Генеральный секретарь Совета будет назначаться в порядке ротации каждой страной-участницей.

Решение о создании международной организации, которая объединила бы государства, официальным языком которых является тюркский, было принято в октябре прошлого года на 9-й встрече лидеров Турции, Азербайджана, Кыргызстана, Казахстана и Туркменистана в Нахчыване. | 19.07 01:49 MIGnews.com

Неправильная оценка явления рождает ложное имя, ложное имя имеет трагические последствия.

Нельзя называть православную и католическую церковь христианской, КПРФ – коммунистической партией, а Российскую Федерацию – республикой. Последняя есть по существу православно-монархическое образование; зюгановская партия – псевдо коммунистическая, по сути сталинско-белогвардейская партия; а православная и католическая церковь – идеологический институт ложной религии, орган монархической воли, скрывающейся в республиканской форме. Именно поэтому в России уже говорят о монархии, в Англии она существует явно, а в Испании готова проявиться. Фашистская диктатура есть своего рода связующее звено между республикой и ее антиподом, монархией. В суждении нельзя основываться на именах, присвоенных обыденным рассудком. Лишь разум способен определить истинное понятие и подвести его под явление. Истинное имя есть понятие, и отнюдь не то, что представляет обыденный рассудок.

Гитлер называл себя социалистом (национальным), и Сталин называл себя социалистом (интернациональным). По существу в понятии социализм нет различия, и социализм есть социализм, а корыто есть корыто, или конь есть конь: А есть А, В есть В, а С есть С. Научное понятие социализма показывает, что Сталин и Гитлер не были социалистами, но оба были национал-социалистами: Сталин – русским, Гитлер – немецким. Таким образом, мы видим, что Сталин и Гитлер скрывали форму императорской русской и кайзеровской власти под украденным у пролетариата именем социализма. Я рассматриваю не слова и заверения идеократов, а сущность вещей, именно сущность мышления и воли; и не только единичное и всеобщее, но абсолютное – трансцендентальное понятие.

Как Гитлер и Сталин запутали мир ложным понятием социализма, так Зюганов и церковники запутывают всех ложными понятиями коммунизма и христианства. Последствия будут трагическими не только для буржуазии, которая заигралась с Гитлером против коммунизма, но для всех народов, верящих теократам и идеократам, но не верящих разумному духу и абсолютной истине. Третий Рейх уже являлся. Третий Рим и Османская империя – уже в зачатии. Земляне! Не прозевайте Содружество Нового Горя! Убейте церковь, врага человеческого духа!

Истинная вера – абсолютная идея, светоч познания духа и природы

"ТЮРКСКАЯ ООН" следует заменить на ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ

«Турция назвала Нагорный Карабах своим личным делом»

Вопрос о статусе Нагорного Карабаха является частью национальной проблемы Турции, также как и вопрос о статусе Кипра. Об этом заявил вице-премьер страны Джемиль Чичек. Он отметил, что Анкара продолжит выступать на стороне Азербайджана в его конфликте с Арменией по поводу непризнанной республики.

В 1994 году завершилась армяно-азербайджанская война за Нагорный Карабах - регион Азербайджана, населенный, преиму- щественно, армянами. По итогам конфликта область провозгласила независимость от Баку. В последние недели на границе Карабаха и Азербайджана произошло несколько боестолкновений между армянскими и азербайджанскими военными, в хо- де которых погибли люди. | www.utro.ru/news/2010/06/30/

Несомненно, потомки белогвардейцев, обосновавшихся в Турции, составили костяк турецкой разведки. Никто об этом не скажет, но это так. Разветвленная по всему миру православно-монархическая сеть идеологов белого движения никогда не дремала, и сказки о том, что белогвардейцы не помогали немецкому фашизму, годны для замшелых обывателей, слушателей Зюганова. Белогвардейцы не только помогали нацистам, они организовали совместно с церковью во всем мире не один государственный переворот и фашистский путч. Ни коричневое, ни белое гоwно не тонет. Посмотрите на Путина, Медведева и Гундяева.

О ТОМ, ЧТО ИЗРАИЛЬСКОЙ ИДЕИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ, А ЕСТЬ ИДЕЯ ИЗРАИЛЬСКОГО ГЕШЕФТА

Недавно руководство азербайджанской диаспоры в Израиле обратилось к выходцам из Азербайджана не терять своих национальных (тюркских) корней и не ассимилироваться в еврейское общество. Я не сказал бы, что такое явление, как ассимиляция "русских азербайджанцев" в Израиле, вообще возможно, поскольку, с одной стороны, коренные израильтяне (сабры) очень консервативны в выборе бракосочетаемых связей, особенно с волосатыми видами homo ubludkus kavkazy. Во-вторых, сами "кавказцы" заехали в Израиль с целью выкачки денег, и в том виде, в каком я их знаю, многие из них не только не имеют ничего общего с еврейством, но, являясь чистыми по породе азербайджанцами (фиктивные евреи, фиктивный брак на еврейке по пращурам), являются достойными тюркской породы антисемитами-головорезами, готовыми встретить турок как родных братьев и сестер. Оттого призыв к неассимиляции азербайджанцев нужно понимать не как заботу об Азербайджане, а только как сигнал к сохранению чистоты тюркской нации, которая в будущей Османской империи будет владеть Палестиной. Так что чистые тюрки, как чистые арийцы, должны готовиться к скорому пришествию большого турецкого мессии, который войдет в Израиль через "свободную Палестину". Мармора – призрак "тюркского спасителя" торгашей Востока.

О НАЦИОНАЛЬНОМ ГЕШЕФТЕ, О КЛАССОВОМ НЕРАВЕНСТВЕ И ПЕЧАЛЬНОМ БУДУЩЕМ ЕВРЕЙСКОГО УМА

Говоря "турок", обычно крутят указательным пальцем в висок; при характеристике еврея, одного пальца будет мало: нужно двумя указательными пальцами вкручивать в два виска сразу.

ЧЕЙ ЖЕ ГОРОД НА БОСФОРЕ ЗАПИРАЕТ ЧЁРНО-МОРЕ

«Царьград ─ Константинополь ─ Стамбул»

В 658 году до н.э. на острове, напоминающем голову орла, между бухтой Золотой Рог и Мраморным морем, греческие колонисты из Мегары основали город. Они назвали его Византией по имени своего вождя Византа (или Визаса).

Сначала город заселили рыбаки и торговцы, но выгодное географическое положение привело к быстрому росту Византии, и вскоре она заняла видное место среди греческих полисов.

В 196 году до н.э. римский император Септимий Север после трехлетней осады взял Византию и разрушил ее, но вскоре по его приказу город был восстановлен. В 330 году император Константин после победы над Лицинием решил перенести сюда столицу Римской империи, и в мае того же года император со своим двором переехал в Византию, которую переименовал в Новый Рим. Но название это не прижилось, и город стал называться Константинополем.

Константинополь осаждали 29 раз - греки, римляне, персы, авары, болгары, дружины киевских князей, арабы, турки. В XI веке городом овладели крестоносцы. В 1204 году (четвертый поход) после 9-месячной осады крестоносцы вновь овладели Константинополем и разграбили его.

В XV веке Константинополь стал столицей Османской империи, и его переименовали в Инстанбул (Стамбул).
Знаменитая мечеть Стамбула - мечеть султана Ахмеда - построена в 1609-1617 годы на месте бывшего дворца византийского императора.

Стены почти от пола до верхнего ряда окон покрыты цветной майоликой, среди которой преобладает голубая. Это дало мечети Ахмеда второе название - Голубая мечеть. Михраб из цветного мрамора является поистине шедевром. На стене (слева от михраба) в рамке укреплен кусок священного камня из Каабы.

Мечеть окружают шесть минаретов. В свое время имам Мекки назвал это святотатством, так как ни одна мечеть не должна была сравниться с храмом Кааба, имеющим шесть минаретов. Султан Ахмед, чтобы прекратить спор, приказал построить в мечети в Мекке седьмой минарет. –|www|– Статья сокращена, отредактирована и адаптирована к моей теме. – КИМНИЙ

Итак, Византия – исконно греческий город. Его отняли силой, что называется, мягко говоря, завоевали кровью его жителей, и волей убийц переименовали римские, а затем тюркские поработители, т. е. грабители и убийцы. Таким же образом Иваном Грозным была завоевана Казань. Это первое и обычное дело истории всех ублюдков. Второе, пожалуй, главнейшее из дел ублюдков, – изменение порабощенного народа или его уничтожением, или перевоспитанием по своему образу и подобию, что можно назвать культурничеством, в процессе которого этнос порабощенный заставляют либо приспособиться к главенствующему над ним, либо ассимилироваться в нем.

Главную роль в порабощающем культурничестве завоевателей играет то, что обычно называют религией, или верой в бога. Турки, став завоевателями-повелителями "мусульманского мира", приспособили учение пророка под свои нужды таким образом, что уже приказывали народу-основателю религиозного учения, как ему мечети строить. Очевидно, с тех пор турки имеют свой, турецкий, тюркский взгляд на магометанство, и теперь этот же взгляд возрожден в духе Османской империи и связан с палестинскими экстремистами; он также противоречит духу чисто арабского понимания учения пророка Мухамеда и ордой исламского фундаментализма повергает в ужас всех правоверных мусульман, увлечь которых за собой тюркский "ислам" может лишь обманом, и так, что в его интересах люди действуют против своих интересов. Так, греческие коммунисты защищают палестинских "борцов за свободу", несмотря на то, что за спиной палестинцев стоят турки, присвоившие греческую Византию и устроившие в Греции в ХХ веке военный переворот и проблему Кипра. Так христиане греки принимают роды своего настоящего врага, старого духа Османской империи.

Русское православие рождено тем же лживым культурничеством захватчиков, что и тюркское магометанство, и поэтому два исторических вида одного завоевательского образа мысли и действия сходятся в том, что согласны совместно возрождать свои империи, – Османскую и Российскую, – и разделить новые владения. И их интересы сходятся прежде всего на Ближнем Востоке. В рамках военного блока НАТО они сотрудничают якобы с целью отражения общих угроз. Но они вольны развернуться в сторону возрождения своих империй и выйти из НАТО, когда посчитают это возможным и необходимым. Гитлер тоже оттачивал мастерство вместе со Сталиным, что не помешало ему в дальнейшем изменить своему коллеге, русскому национал-социалисту.

дух есть объективное суждение чистого разума

Чувственность и, соответственно, сочувствие, провоцирующее признание или непризнание государственности, не может быть критерием права. Сочувствие не есть нравственность, поскольку на месте врагов слабого народа, при условии роста его силы, может оказаться сам слабый народ, и с такой же беспощадностью, что применялась против него, будет жесток к подвернувшемуся ему слабому противнику. К тому же признание субъекта права в международных отношениях мотивируется субъективным интересом признающей стороны, которая сама тоже является субъектом права. За каждым голосом международного ареопага скрывается интерес или государства, или группы государств, но всегда материальный и политический субъект воли. Если мы спросим себя: может ли премьер Ольмерт за взятку отдать Голанские высоты, то определенно сказать, что нет, нельзя. Если земля суть предмет купли-продажи, как и любой предмет рынка, то продать землю государства можно так же, как и землю самого Ольмерта. Вопрос в том, что́ есть государство, что́ ему принадлежит по праву и что́ принадлежать никак не может. В конце концов, что́ такое есть самый предмет права, в чем его субъективность, чем определяется его объективность, может ли вопросы международного права голосовать робот, каковы критерии решения вопроса, и существует ли нейтральное, чистое и объективное право? Ясно, что роботу нельзя доверять решение вопроса национального суверенитета, как нельзя доверять это решение юридическим и политическим субъектам права.

Вопрос международного права разрешается одним способом: субъектом международного права может являться и не может не являться идея права – право мирового духа – исключительное право разумного умозаключения.

ЛЮДИ И СТРАНЫ. ОТ японского лунного аппарата "Кагуя" до Земли – 110 000 км

ПРИРОДА БЕЗЫМЯННА. ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЕЙ ДАЕТ ДУХ, ПЕРВОЕ ИЗ НИХ – МАТЕРИЯ

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ ГРАНИЦ НА ТЕЛЕ ПРИРОДЫ

Право ублюдков (обитателей Земли) основано на "состоятельности", или владении собственностью, богатством, которое измеряется присвоением возможности ограничения доступа другой воли в пределы господствующей и распоряжающейся производительной или овеществленной в предметах силой, называемой капиталом, который оценивается спросом со стороны всемирного сообщества ублюдков. Право ублюдков основано правом ублюдков, ничем иным, как правом ублюдков, и стоит на принципе: у кого больше, тот прав. Таким образом, право и прав – однокоренные слова, и я прав, если действует мое право. Однако это не значит, что если действительно мое право, то я прав. Право, основанное на действительности, которая не доказана объективным суждением, не есть истинное право, это – неистинная действительность. Конечное мышление называет действительностью образы, рожденные представлением человека, субъекта договорного права, а не разумное умозаключение, которое есть критерий действительности и гарант от сползания мышления к пустому воображению, с действительностью не имеющему ничего общего.

Объективное право есть такое право, в котором сняты противоречия интересов воли, которая поэтому не может становиться частью чьего-либо личного или обобщенного государственного или межгосударственного интереса.

Право капитала (буржуазное право), поскольку оно основано на интересе и привязанности к нему воли, не есть право духа, который есть не что иное, как объективное суждение чистого разума. Поэтому не следует полагать, что из сочувствия к "вырезанным" турками армянам следует правовая обоснованность армянского государства на владение Нагорным Карабахом. Армянские ублюдки, будь они числом и силой побольше, с таким же азартом вырезали бы турок, окажись те на месте армян. Одно лишь представление о добродетельности нации не может служить гарантом ее нравственности. На следующем примере мы увидим, как армянский ублюдок нападает на истинное право идеи, оплевывает его и обращается к праву суждения (к правосудию) суммарного буржуазного провозглашения истины, которое объективным не является, а признается таковым по решению собственников, которые свою собственность получили на правах гарантированного самими собственниками права присвоения и распоряжения абстрактной или овеществленной в продукте производства человеческой силой. Сговор или спор частных собственников – вот чем является государственное и международное право в эпоху империализма, во время высшего противоречия воли и разума, субъективного и объективного, частного и всеобщего. Это право не разума, а обыденного рассудка, руководствующегося чувственным представлением о морали и нравственности, право государственно-клерикального мракобесия. Коренные и пристяжные жулики власти уносят воображение толпы в поднебесье лжи, откуда ниспосылают Быдляндии "право всевышнего", или право всемогущих жуликов власти.

Обратимся к хитрому армянину Аре, который свой интерес хочет удовлетворить руками таких же врагов идеи, как он, не желающий согласовывать воображение с законами мышления.

«О какой «оккупации» Карабаха идет речь?»

АРА ПАПЯН. «О какой «оккупации» Карабаха идет речь?»

Бакинские татары и их господа – турки Стамбула, периодически говорят о якобы оккупации Республикой Армения части территории Азербайджанской Республики. Однозначно безосновательное утверждение. Для подобного утверждения нужны основания. Одно из оснований – наличие титула, закрепленного по международному праву на спорной территории. То есть для того, чтобы какая-либо часть территории Азербайджана считалась кем-то оккупированной, необходимо, чтобы у Азербайджана был международный документ, на который он мог бы сослаться, и по которому на так называе- мой оккупированной территории был бы признан титул Азербайджанской Республики. Это основополагающее положение международного права, поскольку есть четкий международный закон: принадлежность любой территории какому-либо государству обусловлено титулом, закрепленным международным законным документом, и суверенитетом, установлен- ным на данной территории.

Вкратце обратимся к вопросу титула территории Нагорного Карабаха за последние несколько сот лет. По Амасийскому турецко-персидскому договору 1555 года на территории Нагорного Карабаха международно был закреплен титул Персии. В начале XIX века восточная часть Южного Кавказа отошла Российской империи, в соответствии с этим, по Гюлистанскому договору 1813 года, на территории Нагорного Карабаха закрепился титул России. Бесспорно, что в 1813-1918 гг. на территории Карабаха (я имею в виду и Нагорный, и Равнинный Карабах) безоговорочно был установлен титул и суверенитет Российской империи. После падения Российской империи вследствие большевистского переворота (1917г.) на Южном Кавказе хотя и образовалась зыбкая политическая ситуация, однако до января 1920г. с точки зрения международного права и титула территории ситуация оставалась предельно четкой, поскольку до января 1920г. международное сообщество отказывалось признавать три новых государства на Южном Кавказе, следовательно, продолжало признавать титул Российской империи. Лишь в январе 1920г. Парижский мирный конгресс, в лице стран Верховного совета – Великобритании, Франции и Италии, признал независимость стран Южного Кавказа. По сути, до того, с мая 1918г. по январь 1920г., республики Грузия, Армения и Азербайджан, говоря современным языком, были всего лишь самопровозглашенными республиками. Важно подчеркнуть, что признание Парижского конгресса содержало четкое предусловие: в дальнейшем границы стран Южного Кавказа должны быть определены Парижским конгрессом. Здесь необходимо подчеркнуть, что после провозглашения Республики Армения и Азербайджанской Республики (май 1918г.) до их признания (январь 1920г.) титул Азербайджанской Республики не только не был признан на территории Нагорного Карабаха, но Азербайджанская Республика никогда не осуществляла полноценного контроля в Нагорном Карабахе. Более того, Карабах гораздо эффективнее контролировался на месте сфор- мированными армянскими властями и силами.

Уже через месяц после признания со стороны Парижского конгресса, 24 февраля 1920г., Комиссия Конгресса по оп- ределению границ Армении с участием представителей Великобритании, Франции, Италии и Японии, уже от имении Совета Лиги Наций, в совместном докладе уточнила принцип делимитации границ на Южном Кавказе. А именно: границы между Арменией и Грузией, Арменией и Азербайджаном должны были быть обозначены «учитывая, в качестве принципа, этногра- фические данные». Кстати, погромы в Шуши в марте 1920г. во многом были обусловлены этим решением: кавказские тата- ры попытались по-турецки изменить демографическую картину в Нагорном Карабахе. Однако этому решению не суждено было осуществиться, поскольку уже с апреля 1920г. Азербайджан, а с декабря 1920г. Армения были оккупирова- ны 11-ой армией большевиков, и указанные государства прекратили свое существование. Дальнейшие события более известны: новые советские власти партийным решением провели административное перераспределе- ние, и значительные армянонаселенные территории, которые в случае применения принципа Парижского конгресса, бес- спорно, должны были принадлежать Армении, были отданы в административное подчинение Баку. Естественно, что о международно закрепленном статусе и речи быть не может. Ни одно партийное решение не может создавать правового последствия в международном праве и закреплять титул на какой-либо территории. Прежде независимые республики - Грузия, Армения и Азербайджан - с 1920/21гг. до 1924г. имели статус оккупированных стран. В дальнейшем (с февраля 1924г.), вследствие признания Советского Союза была признана аннексия этих тер- риторий. В соответствии с этим, с 1924г. на всем Южном Кавказе, включая Нагорный Карабах, безоговороч- но был признан титул и суверенитет Советского Союза. | Ара Папян, руководитель центра «Модус вивенди».

КАК АРА БОЛЬШЕВИКОВ ПИНАЕТ И ЗА ПРАВОСЛАВНЫМ РУССКИМ ШАКАЛОМ ПРЯЧЕТСЯ

Никогда территориальный вопрос не решался на основе договора. Война и кровь – спутники раздора желаний и желаний раздора. Только властью идеи было снято противоречие воли и даны: мир народам, земля крестьянам, заводы рабочим. Но планета ублюдков не приняла идею, и те, кто должен был священно оберегать право идеи, внесенное в мир большевиками, а именно Октябрьской социалистической революцией, оказались изменниками, шкурниками, ублюдками, как Ара Папян.

Папян ссылается на право договора, из которого якобы вытекает право явления субъекта. Дескать, признание международной комиссией есть основание для государственного права. Ара обходит фактическую сторону дела и забывает сказать, что договор – не причина, а следствие явления; тогда как причина явления субъекта пра́ва – не его признание, а насилие с целью его признания, – война и победа, которая оформляется признанием права победителя, а не права побежденного.

Папян апеллирует к договорам, а не к причине договоров, утверждающих увеличение субъектом права своего государства в результате нанесенного противнику поражения. Армянский шакал Ара Папян пинает революцию и большевиков, якобы лишивших армян государственности. Азербайджан и Турция способны доказать Папяну, что он лжет. Лишь стоит им выиграть следующую кавказскую войну.

Азербайджан, а с декабря 1920г. Армения были оккупированы 11-ой армией большевиков, и указанные государства прекратили свое существование. (см. выше.)

При этом Ара упустил из виду то, как хорошо армянам-спекулянтам жилось в СССР на горбу трудового народа. А еще Ара забыл о том, что бывают войны, и если б не было СССР, Армения была бы захвачена Германией. Или Турцией. Папян забывает то, что помнить не хочет, и не забывает, что́ хочет. Не будь Армения в составе СССР, ее постигла бы участь Франции и Польши, всей оккупированной Европы. Очевидно, Ара считает, что Армения и Карабах вошли бы в гитлеровскую коалицию. Турция не упустила бы шанса расширить Османскую империю. В ХХ веке Армения (и Карабах) не смогли бы существовать как суверенное государство, если бы не было СССР, скрывшего ее от внешних врагов. Что противоречия самого Кавказа также могли уничтожить ничтожно малый Карабах с гнилой Арменией, видно из истории. И ныне Армения прячется за Россией, не является государством, способным к самостоятельной защите своих границ и суверенитета.

Папян скрывает факт русско-персидской войны, что именно война, но не великодушие царской России, явилась основой титула России на Кавказе. Он представляет дело так, будто сто́ит какой-либо комиссии признать право независимости Карабаха, и все решено: кто желает самостоятельности, напиши заявку в ООН, и получишь ее, – считает Папян. В эпоху империализма независимость не дается, она завоевывается. Или покупается капиталом, экспроприирующим территорию и экономику интересующего его субъекта международного права.

Независимость армяне имели при большевиках и в СССР. Без большевиков (и СССР) был турецкий геноцид. Он имел бы продолжение, не будь победы большевистской революции и победы СССР над Германией. Несмотря на это, Аря Папян, на чем свет стоит, кроет большевиков и советскую власть, из которых аропапяны выкачали все нужные им соки. Неблагодарный народ. Да сгустится над тобой право свободы, о котором мечтает Ара Папян.

Ара Папян жонглирует договорами признания титула территории за последние столетия:

Вкратце обратимся к вопросу титула территории Нагорного Карабаха за последние несколько сот лет. По Амасийскому турецко-персидскому договору 1555 года на территории Нагорного Карабаха международно был закреплен титул Персии. (см. выше.)

Титул Персии. Но это титул не Нагорного Карабаха, а именно Персии. Где же тут самостоятельность и право государственности, если это право за Персией, не за Карабахом? Почему Ара признает титул Персии, ничего не давшей Карабаху, и не признает титул СССР, давший Карабаху все, – достойную жизнь, и защиту от врага, как турецкого, так и азербайджанского? Ведь врагов этих не было в СССР, государстве идеи, где не было классовых противоречий, а следовательно, не было и территориальных противоречий между народами.

И вот Ара Папян, опирающийся на титул государства, закрепленный правом международного договора, себя же лишает опоры. Обычно показывая, что титул создается договором, он вдруг не называет договор, по которому в начале XIX века восточная часть Южного Кавказа отошла Российской империи; он не сообщает что российский титул Южного Кавказа рожден не договором, а войной России на Кавказе. Папян скрывает это, избегает логики истории и подменяет ее выдуманной "логикой титулизации".

Вот принятый Папяном порядок: по договору сторон, на некоей территории закрепляется титул государства А. Порядок "договор – титул" исключает порядок "титул – договор". Это значит, что причина титула – договор, а не наоборот (титул причина договора). Договор рождает титул, и титульное государство является результатом договора. Но каким образом появляется самый договор и в чем его причина, об этом Папян молчит. Потому что, Папян не заинтересован в напоминании о войне как причине договора: сначала война, потом договор, потом титул. Папян меняет местами причину и следствие, так что титул появляется в результате договора, но без войны, которая предшествует договору. Таким образом Ара Папян скрывает действительный порядок явления права: война – договор – титул. Дай Папяну титул, но без победы! Так титул дается лишь правом идеи, правом большевиков, правом коммунизма, при котором противоречия классового общества сняты, отсутствует частная собственность, вследствие чего нет границы воли, противоречия воли. В государстве идеи, в коммунистическом обществе, нет противоречия воли, поэтому и нации не имеют друг к другу территориальных претензий. Папян же не просто враг идеи, он неблагодарный армянский хряк.

Папян признаёт: порядок получения титула таков: договор – титул (по договору закрепляется титул):

Вкратце обратимся к вопросу титула территории Нагорного Карабаха за последние несколько сот лет. По Амасийскому турецко-персидскому договору 1555 года на территории Нагорного Карабаха международно был закреплен титул Персии. (Ара Папян, см. выше.)

Но от чего договор и титул рождаются? От верблюда? Нет, от войны и победы в войне. Об этом Ара Папян молчит. Но мы знаем и о войне как причине договора и титула, и о тайне молчания Папяна. Он хочет получить титул решением комиссии международного права. Но это не право, а ложное представление о праве. Право есть следствие войны и победы в войне. Слабый не определяет право. Право – или договор от сильного к слабому, или договор разума, т. е. снятие противоречия силы. Таким и был СССР – договор равных и непротиворечивых субъектов разумной воли. Источник такого договора – снятие частной собственности, тождество бесконечного и истинного мышления.

В результате Папян допускает логическую фальшь и выбрасывает из умозаключения главный элемент самого права. При нарушении логики невозможно быть логически обоснованным. Логическая необоснованность имеет в себе деструктивную силу. В следующем высказывании Папяна мы наблюдаем двойное нарушение логики:

1 - исключение понятия войны как основания договора и титула;

2 - уничтожение логического порядка доказательства: Папян не идет от причины к следствию (война – договор – титул), а исключает и причину и следствие, заменяя логику нападками на "большевистский переворот":

В начале XIX века восточная часть Южного Кавказа отошла Российской империи, в соответствии с этим, по Гюлистанскому договору 1813 года, на территории Нагорного Карабаха закрепился титул России. Бесспорно, что в 1813-1918 гг. на территории Карабаха (я имею в виду и Нагорный, и Равнинный Карабах) безоговорочно был установлен титул и суверенитет Российской империи. После падения Российской империи вследствие большевистского переворота (1917г.) ... (см. выше.)

Следствие без причины. Во-первых, не сказано, почему "восточная часть Южного Кавказа отошла Российской империи". Во-вторых, то, что в начале XIX века восточная часть Южного Кавказа отошла Российской империи, есть формула: война – договор – титул, и поэтому договор должен следовать после войны.

Предложение истинного права, или первичности права, должно выглядеть так:

По Гюлистанскому договору, в начале XIX века (1813 год), восточная часть Южного Кавказа отошла Российской империи, и в соответствии с этим на территории Нагорного Карабаха закрепился титул России. (Кимн.)

Договор – титул (право определения территории) ─ такова схема действительно мирного договора.

Но Гюлистанский договор не мирный, а насильственный: война – договор – титул.

Если договор рождает титул и, таким образом, право владения территорией, то по какому договору "в начале XIX века восточная часть Южного Кавказа отошла Российской империи"? А если "в начале XIX века восточная часть Южного Кавказа отошла Российской империи" без договора, выходит, что она была захвачена Российской империей. Значит, Папян признаёт не право договора, которое он декларирует и на которое он уповает, а право военного захвата территории. Но об этом он молчит.

Предложение Ары Папяна должно было выглядеть так:

В результате победы Российской империи в персидской войне 1804-1813 гг, в начале XIX в. восточная часть Южного Кавказа отошла Российской империи, и на территории Нагорного Карабаха закрепился титул России (Гюлистанский договор 1813 года).

Но предложение Папяна построено по-армянской логике и содержит необоснованные нападки на большевиков:

«В начале XIX века восточная часть Южного Кавказа отошла Российской империи, в соответствии с этим, по Гюлистанскому договору 1813 года, на территории Нагорного Карабаха закрепился титул России. Бесспорно, что в 1813-1918 гг. на территории Карабаха безоговорочно был установлен титул и суверенитет Российской империи".

ПОЧЕМУ РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ВРАГ МИРА И ПОДЛЕЖИТ УНИЧТОЖЕНИЮ

Российская империя, существовавшая в форме сталинского СССР, возрождена белогвардейскими ублюдками в форме путинско-медведевской православно-монархической империи. Но теперь она должна быть окончательно уничтожена, как враг мира. Человечество не случайно сбросило абсолютистскую, феодальную форму насилия, и нельзя допустить ее реставрации.

В то время как мировой дух освобождался от цепей абсолютизма и Европа свергала Дворы, Российская империя мобилизовала бесчисленных рабов своих и силой реставрировала режимы прогнивших монархий, по сути таких же кровавых убийц пролетарской и буржуазной свободы, как и сам русский царизм.

Сегодня уже очевидно, что и две мировые войны 20 века порождены царской дипломатией, которая сначала от имени Российской империи, а затем от имени СССР (в сущности которого царская дипломатия продолжала жить по тайному монархическому уставу, созданному двумя белогвардейскими ублюдками: Сталиным и Вышинским) продолжала тайную классовую игру православного абсолютизма.

Идеологи русского православного абсолютизма, убийцы революционного антимонархического сознания народа, православные ублюдки сумели не только приспособиться к новому режиму, но проникнуть в него и обратить на пользу абсолютизму: тандем Сталин-Вышинский цинично отладил русскую православную гильотину массового отсекания голов революционных идеалистов. Когда 1918-м роялисты и буржуа объединились на борьбу против революционной России, они не думали, что в 1939-м в лице гитлеровской Германии против них выступит такая же сила, которая наполняет их самих, а именно сила отрицания идеи. Руководствуясь ненавистью к идее, они и представить себе не могли, что, объединяясь с врагами идеи, приближают свою смерть, приобретающую черты реальности. Потому что их ненависть к идее вернула власть русским монархистам, готовым к свержению самой буржуазной демократии и к восстановлению русского православного абсолютизма в образе российской империи.

Хотя нет уже СССР, или декларировавшей себя социалистическим государством, российской империи Сталина, но есть самый дух православно-монархической российской империи, враждебной даже буржуазной республике. Именно поэтому, находясь в недрах СССР, сталинский абсолютистский режим требовал от народа представлять буржуазную республику США в качестве своего врага. Да, США – враг пролетарской республики, а Российская империя – враг всякой буржуазной республики, как враг всякой степени свободы вообще.

Почему современные коммунисты есть дерьмо? Потому что они не способны познать идею и понять, что Сталин и Вышинский – белогвардейские ублюдки, за которыми идея православно-монархической Российской империи, и что Зюганов – продолжатель дела поповщины и Сталина-Вышинского. Как православие стало для быдла тем, чем его представили попы и цари, так и Зюганов представил православному коммунистическому быдлу учение Маркса и Ленина в свете национальной православной идеи, за которой скрывается идея русского абсолютизма.

Быдло уже не восстанет, пойдет за православно-самодержавными ублюдками, а потому представляет опасность для всего мира, как абсолютизм для демократии. Мир вернулся на круги абсолютизма, составляющего угрозу свободе человеческого духа. Удержать историю на уровне буржуазной демократии, не допустить скатывания к эпохе мировых войн и мракобесию абсолютизма – вот что есть самое главное и самое важное для человечества.

Тупые и заносчивые коммунисты не представляют угрозу для буржуазии, коммунистическое движение мертво. Сохранить свободу человечества на уровне буржуазной демократии и не допустить возрождения абсолютизма, уничтожить православно-монархическую империю, натравливающую народы против буржуазной демократии, есть та же задача, которая стояла перед революционным народом при штурме Бастилии. Россия есть Бастилия мировой реакции, которая с помощью церкви и манипуляции православным быдлом добивается своей победы в битве народов за свободу духа, но так, чтобы обманом нацелить народы против свободы и за абсолютизм.

Горение "Третьего Рима" доказало ложность и недееспособность православной и магометанской веры, которые не в состоянии предъявить декларируемое ими право всевышнего чудодейственного молящегося руководства над духом народов. Я же доказал, что православная и магометанская ложь способна гореть, как в аду, которым она и является, если выражаться церковнической терминологией. Враги идеи духа не способны оправдать свою ложь, ибо ложь нельзя оправдать.

Дух буржуазии не выполнил своего главного предназначения: уничтожить церковь, которая была и есть оплот реакции как в эпоху Бастилии, так и теперь. Церковь – источник рабства и приемлемых рабами войн. Русские и нерусские рабы церкви не только клянут идею, но диким воем воют и на буржуазную демократию, отбрасывая мир в эпоху абсолютизма, прикрытого видимостью демократии.

Я вижу, что коммунисты предали идею и составили еще более реакционную антинаучную сторону, чем клятая ими буржуазия. Такие коммунисты – дрянь. Буржуазия била церковь и во времена Французской революции, и должна бить ее при разрушении новой российской империи Путина-Медведева-Гундяева-Зюганова!

Очистить землю от православного стада, кровью поработившего и колонизировавшего племена и подавлявшего свободу народов Европы, есть новая задача буржуазии в борьбе против абсолютизма: за сохранение буржуазной демократии, над которой нависла угроза православного (христианского) и мусульманского абсолютизма.

Крот истории не сделает свое дело на почве религиозного безумия. Идите назад, чтобы продвинуться вперед, к свободе, к светлому будущему человеческого рода. Поскольку коммунисты prосrали свои мозги и историю, они пойдут за буржуазией против абсолютизма и поповщины. А не пойдут, поповщина уничтожит их и буржуазию, и возродятся феодально-монархические кровавые фашистские режимы вроде Ивана Грозного и тому подобных восточных деспотов.

Под буржуазией, которая должна завершить первоначальное дело освобождения человечества от абсолютизма, я понимаю именно США, если они готовы выполнить эту свою историческую миссию. Б. Обама – это еще не весь демократический ум буржуазии, а скорее, и сам религиозный раб, который не стал бы штурмовать Бастилию, а предпочел бы помолиться в мечети. Уж не стала ли Америка страной религиозных рабов ислама, как Россия – рабов православия?

Вы должны пополнить «ряды героев эпохи, высокая корпорация которых составляет знатоков науки, или, как им приятнее величать себя (ибо вся их сущность – эмпирия) – республику ученых».

И. Фихте. Основные черты современной эпохи.

Истинное и подлинное легко распространялось бы в мире, если бы те, кто не способен его создавать, не составляли в то же время заговора, чтобы помешать ему расти. Это обстоятельство уже затруднило и задержало, если не заду- шило совсем, многое, что должно было послужить на пользу мира.

А. Шопенгауэр. Мир как воля и представление.

Когда вы говорите "Россия", следует понимать, что такого объекта не существует в природе вещей, но под этим именем скрывается некая сущность реакционной, фашистского толка, воли, кровью и насилием завоевывавшей окружающие ее народы и территории еще со времени явления безгранично варварского стада homo ublulcus.

Развитие производительных сил человеческого общества есть развитие самого человеческого общества, его ума и способности мыслить, возвышаясь к законам мышления (разумного истинного духа) и природы. Самое знание законов природы и духа борется с суеверием толпы, которую церковь натравливала на разум Бруно и Галилея, Маркса и Ленина; самое знание, олицетворяющее культуру мышления и ведущее к разумной воле, уничтожает церковь (реакционный институт феодализма и крепостничества) и вымышленную ею религию, и так подавляет слабоумие толпы и коварство ее властных повелителей.

Еще недавно я причислял российских ученых от КПРФ к честным, объективным историкам и философам, чего сегодня уже нельзя сказать. Познав природу и родословную сталинизма и убедившись в лживости сталинского представления о коммунизме и социализме, нельзя не понять, что Путин, Медведев, Гундяев, Зюганов – агенты русского самодержавия и православия, и что только вместе с царской Россией, прислугой которой, как Сталин и Вышинский, они являются, все они канут в историческое небытие.

СТАЛИНИЗМ - ИРОД САМОДЕРЖАВИЯ, ИЗБИВАЮЩИЙ МЛАДЕНЦЕВ ИДЕИ

перечеркнуть сталинщину как основу самодержавия

Почему демонстранты сжигают американский и израильский флаги, но не жгут российской триколор? Неужели потому, что он не горит? Нет. Потому что Зюганову удавалось играть роль коммуниста и выразителя интересов трудящихся, так сказать, мирового пролетариата. Познание сущности вещей, в том числе сущности Зюганова и КПРФ, показывает, что КПРФ организована российской властью как компартия, на ложный свет которой будут слетаться оставшиеся и будущие мотыльки-идеалисты борьбы за справедливость, которых российская охранка будет держать под колпаком. С другой стороны, международные мотыльки-идеалисты, слетаясь на свет КПРФ, окажут услугу русскому империализму, гораздо более страшному, нежели отвергаемый ими империализм США и других буржуазных демократий, рожденных буржуазной революцией, т. е. свержением самодержавия. Тогда как нынешняя Россия в субстанции своей монархия, враг даже буржуазной демократии. Царизм вернулся, пока в иной форме. Вместе с тем вернулась дипломатия царской России. Виден ее почерк, слышна звериная поступь. Убить православного медведя Российской империи, задирающего все человеческое, – охота истории. Слышать его рев на гильотине, которую он соорудил для мира демократии, будет венцом освобождения человечества от панславянского православно-самодержавного фашизма, скрывавшегося под шкурой ВКПб.

Не большевиками рождены Сталин, Вышинский и Молотов, а царизмом. Они первооснова и субстанция явления по имени РУССКИЙ ТЕРМИДОР.

АГЕНТЫ ЦАРСКОЙ ОХРАНКИ, ВНЕДРЕННЫЕ В РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ

«Некоторые методы вредительско-диверсионной работы троцкистско-фашистских разведчиков»

Товарищ Сталин в своем докладе заострил внимание на вопросах о капиталистическом окружении и о современном троц- кизме, превратившемся

«…в оголтелую и беспринципную банду вредителей, диверсантов, шпионов и убийц, действующих по заданиям разведыва- тельных органов иностранных государств».

Товарищ Сталин беспощадно вскрыл ошибки тех наших товарищей, которые неправильно представляют себе эти вопросы. Такие товарищи привыкли болтать о капиталистическом окружении, но они не понимают его подлинной природы, его су- щества, не понимают связи, которая существует между капиталистическим окружением и такими фактами, как шпионаж, диверсия, вредительство и террор, и не умеют сделать отсюда соответствующих выводов.

Эти товарищи забыли, говорил товарищ Сталин, о законе взаимоотношений между буржуазными государствами, в силу ко- торого каждое из этих государств систематически засылает своих разведчиков, шпионов и диверсантов в тылы соседних государств.

Но если отношения капиталистических государств между собою определяются указанным выше законом, то может ли быть иным их отношение к СССР—стране победившего социализма, несущей счастье и освобождение от капиталистическо- го рабства эксплоатируемым и угнетенным народам и трудящимся массам всего мира!

Конечно, нет! Вот почему капиталистические государства засылают в наши тылы и будут засылать впредь «…вдвое и втрое больше вредителей, шпионов, диверсантов и убийц, чем в тылы любого буржуазного государства» (Сталин). Этих вреди- телей, шпионов, диверсантов и убийц иностранные разведки направляют в СССР как своих агентов, используя их для своих преступных целей достаточно широко и умело. Такими наиболее подходящими для фашизма агентами в осуществлении этих преступных замыслов в нестоящее время являются троцкисты, представляющие собой безпринципную банду вре- дителей, диверсантов, шпионов и убийц из иностранных разведок.

До самого недавнего времени далеко не все товарищи ясно представляли себе подлинную сущность современного троцкиз- ма и его роль в борьбе капиталистических интервентов против СССР.

Троцкисты оказались для фашистов наиболее подходящей агентурой в осуществлении таких безмерно подлых преступле- ний против социализма и Советской страны, как шпионаж, вредительство, диверсии, террор, измена родине, ставшие за пос- ледние годы их обычными и излюбленными методами борьбы против социалистического государства рабочих и крестьян.

Организация на территории СССР настоящих шаек уголовных преступников и авантюристов вроде Шестова, Арнольда, Ту- рока, Ратайчака и тому подобных головорезов, подготовка террористических актов против руководителей ВКП(б) и Совет- ского государства, прямой грабеж государственных средств для более успешной реализации своих преступных замыслов, вредительство, диверсия, шпионаж в пользу японской и германской разведок и развертывание под руководством этих раз- ведок целой системы подлейших преступлений—вот что характеризует нынешних троцкистов и современный троцкизм.

«Современный троцкизм есть не политическое течение в рабочем классе, а беспринципная и безыдейная банда вредителей, диверсантов, разведчиков, шпионов, убийц, банда заклятых врагов рабочего класса, действующих по найму у разведыва- тельных органов иностранных государств».

Так товарищ Сталин охарактеризовал в своем докладе 3 марта 1937 г. на пленуме ЦК ВКП(б) современный троцкизм, под- черкивая его подлинную сущность и ту эволюцию, которую троцкизм проделал за последние годы.

Недавние судебные процессы—дело так называемого объединенного троцкистско-зиновьевского центра, кемеровское дело (Западная Сибирь), дело антисоветского троцкистского центра, дело недавно осужденных и расстрелянных презренных предателей и подлых изменников—Тухачевского, Якира, Уборевича, Эйдемана и др., чьи имена покрыты теперь вечным про- клятием,—воочию показали разбойничье лицо троцкистско-фашистских бандитов. Стоит только напомнить о таких фак- тах, как систематические убийства рабочих при помощи взрывов и загазования шахт, систематические крушения поездов с человеческими жертвами, как убийства честных людей, мешающих выполнению преступных замыслов (например убий- ство инженера Бояршинова), как ограбления банков, как, например, прямой переход на сторону врага и служба в иностран- ных разведках, чтобы не осталось никакого сомнения в том, как глубоко моральное падение этих господ, превратившихся в настоящих палачей рабочих и крестьян нашей страны, в изменников родины.

Не случайно, разумеется, в рядах троцкистов оказались такие люди, как Арнольд, этот международный бродяга, побывав- ший чуть ли не во всех странах мира и всюду оставлявший следы своих грязных, мошеннических проделок, или такие про- ходимцы, как Ратайчак, Путна или Примаков.

На судебном процессе антисоветского троцкистского центра выяснилось, что враг народа Троцкий еще в 1929 г. подготав- ливал грабежи советских торгпредств за границей и что под его и некоторых иностранных разведок непосредственным ру- ководством в течение ряда лет подготовлялась и осуществлялась диверсионная, вредительская, террористическая и шпи- онская деятельность целых шаек бандитов и предателей. Не ясно ли, что все эти люди независимо от своего ранга и поло- жения в шпионско-диверсионном и террористическом подполье давно уже превратились «в разбойников с большой доро- ги», как их охарактеризовал товарищ Сталин в своем докладе на пленуме ЦК ВКП(б). Окончательно морально и политичес- ки разложившиеся, они пакостят и вредят Советскому государству и делу социализма как только могут, не брезгуя ника- кими средствами.

А средства эти чрезвычайно разнообразны. В арсенале наших врагов имеются всевозможные «методы» борьбы, начиная от таких старых средств, как контрреволюционная клевета, саботаж, вредительство, и кончая диверсией, шпионажем, терро- ром, изменой родине.

Все эти контрреволюционные преступления врагов народа переплелись в троцкистско-фашистском подполье с прямыми уголовными преступлениями: кражами, грабежами, поджогами, подлогами и убийствами. Потерявшие всякий стыд и со- весть, не имеющие никакой опоры в массах, обреченные на полную изоляцию, покрытые позором и всенародным презрени- ем, эти наймиты иностранных разведок не брезгуют никакими методами и способами борьбы.

Вот почему среди «методов» борьбы этих фашистских негодяев одно из виднейших мест занимает испытанное в руках вра- гов социалистического государства и советской власти средство—вредительство. –||–

Председатель Верховного суда А.Вышинский оглашает приговор.

Молотов, Риббентроп и Сталин Молотов и Сталин А.Вышинский

Подписание советско-японского пакта о нейтралитете.

Народ, воодушевленный Октябрьской Революцией и завоеванной свободой, не мог предполагать, что находится в руках агентов царской охранки: Сталина, Вышинского, Молотова; теперь – шайки Зюганова, который так же, как все труженики сталинского белогвардейского термидора, ненавидит Троцкого, о чем спешит сообщить нам сайте cprf.ru. Привожу фрагмент поносных рассуждений видного ублюдка российской империи, православного орловского ханыги, издавшего свою очередную белогвардейскую sрань:

На протяжении последних лет непременным атрибутом политических фальсификаций истории стала реанимация троц- кизма как течения, якобы преследовавшего вполне «благородные» цели. А сам Троцкий, как пытаются нас убедить, стал после смерти Ленина жертвой борьбы Сталина за личную власть в партии. На что только не идут ради того, чтобы создать ложное представление о якобы идейной близости ленинизма и троцкизма. Даже факт издания Троц- ким газеты под названием «Правда» в 1908—1912 годах часто умудряются представить таким образом, будто это и есть та самая знаменитая ленинская «Правда», которая готовила Октябрьскую революцию, повела трудящихся на штурм старого мира и до сегодняшнего дня является главным печатным органом коммунистов. На самом же деле, кроме названий, в этих газетах нет ничего общего. Троцкий примкнул к партии большевиков лишь в июле 1917 года, а до этого вел с Ле- ниным непримиримую борьбу, апофеозом которой стало создание в 1912 году вместе с меньшевиками анти- ленинского «Августовского блока».

Можно перечислить целый ряд причин устойчивой «моды» на троцкизм в современных условиях. Однако главная из них всегда была и остается прежней: Россию троцкисты рассматривали как инструмент достижения целей, не име- ющих ничего общего с ее коренными интересами, как «охапку хвороста для разжигания мирового пожара». А пренебрежительное отношение к судьбе страны, ее народа как раз и характеризует тех, кто сегодня пытается повернуть ее развитие в обратную сторону.

Троцкистская концепция актуальна и по другой причине — в своих существенных чертах она сродни современной идее мировой глобализации. И в том, и в другом случае осуществляется единая, централизованная политика, история из естественного процесса превращается в процесс искусственный и управляемый. Оба проекта имеют общую задачу и подводят человечество к одному знаменателю — созданию нового мирового порядка, реализуемого в масштабах единого мирового государства. Ради осуществления этой цели в жертву приносятся национальные государственность, культура, традиции, самобытность, народы сбиваются, по выражению Ф. М. Достоевского, «в едино стадо». |сprf.ru. 2010-08-20 11:59 | Газета «Правда» о новой книге Г.А. Зюганова «Ленин, Сталин, Победа!»

Сталинизм есть самодержавие – панславянская диктатура православной идеи, о которой Зюганов говорит как о национальной русской идее.

В России были люди умнее названного мной православного орловского ублюдка. Они не только видели подлость царского режима, но и бесстрашно выступили против самодержавия и православия.

ЛЕВ ТОЛСТОЙ

Церковь и государство

Вера есть смысл, даваемый жизни, есть то, что дает силу, направление жизни. Каждый живущий человек находит этот смысл и живет на основании его. Если не нашел, - то он умирает. В искании этом человек пользуется всем тем, что вырабо- тало все человечество.

Все это, выработанное человечеством, называется откровением. Откровение есть то, что помогает человеку понять смысл жизни. Вот отношение человека к вере.

Что ж за удивительная вещь? Являются люди, которые из кожи лезут вон для того, чтобы другие люди пользовались не- пременно этой, а не той формой откровения. Не могут быть покойны, пока другие не примут их, именно их форму открове- ния, проклинают, казнят, убивают всех, кого могут, из несогласных. Другие делают то же самое - проклинают, казнят, уби- вают всех, кого могут, из несогласных. Третьи - то же самое. И так все друг друга проклинают, казнят, убивают, требуя, чтобы все верили, как они. И выходит, что их сотни вер, и все проклинают, казнят, убивают друг друга.

Я сначала был поражен тем, как такая очевидная бессмыслица, такое очевидное противоречие не уничтожит самую веру? Как могли оставаться люди верующие в этом обмане?

И действительно, с общей точки зрения это непостижимо и неотразимо доказывает, что всякая вера есть обман, и что все это суеверия, что и доказывает царствующая теперь философия. Глядя с общей точки зрения, и я неотразимо пришел к при- знанию того, что все веры - обманы людские, но я не мог не остановиться на соображении о том, что самая глупость обма- на, очевидность его и вместе с тем то, что все-таки все человечество поддается ему, что это самое показывает, что в основе этого обмана лежит что-то необманчивое. Иначе все так глупо, что нельзя обманываться. Даже эта общая всему челове- честву, истинно живущему, поддача себя под обман заставила меня признать важность того явления, которое служит при- чиной обмана. И вследствие этого убеждения я стал разбирать учение христианское, служащее основой обману всего хрис- тианского человечества.

Так выходит с общей точки зрения; но с личной точки зрения, с той, вследствие которой каждый человек и я, для того чтобы жить, должен иметь веру в смысл жизни и имеет эту веру,– это явление насилия в деле веры еще более поразитель- но своей бессмыслицей.

В самом деле, как, зачем, кому может быть нужно, чтобы другой не только верил, но и исповедывал бы свою веру так же, как я? Человек живет, стало быть знает смысл жизни. Он установил свое отношение к Богу, он знает истину истин, и я знаю истину истин. Выражение их может быть различно (сущность должна быть одна и та же - мы оба люди). Как, зачем, что мо- жет меня заставить требовать от кого бы то ни было, чтобы он выражал свою истину непременно так, как я?

Заставить человека изменить свою веру я не могу ни насилием, ни хитростью, ни обманом (ложные чудеса).

Вера есть его жизнь. Как же я могу отнять у него его веру и дать ему другую? Это все равно, что вынуть из него сердце и вставить ему другое. Я могу сделать это только тогда, когда вера и моя, и его -слова, а не то, чем он живет, – нарост, а не сердце. Этого нельзя сделать и потому, что нельзя обмануть или заставить верить человека в то, во что он не верит, и нель- зя потому, что тот, кто верит, - т. е. установил свои отношения с Богом и потому знает, что вера есть отношение человека к Богу, - не может желать установить отношения другого человека с Богом посредством насилия или обмана. Это невоз- можно, но это делается, делалось везде и всегда; т.е. делаться это не могло, потому что это невозможно, но делалось и де- лается что-то такое, что очень похоже на это; делалось и делается то, что люди навязывают другим подобие веры, и другие принимают это подобие веры, – подобие веры, т.е. обман веры.

Вера не может себя навязывать и не может быть принимаема ради чего-нибудь: насилия, обмана или выгоды; а потому это не вера, а обман веры. И этот-то обман веры есть старое условие жизни человечества.

В чем же состоит этот обман и на чем он основан? Чем вызван для обманывающих и чем держится для обманутых?

Не буду говорить о браманизме, буддизме, конфуцианстве, магометанстве, в которых были те же явления, не потому, чтобы невозможно было и здесь найти то же. Для каждого, читавшего об этих религиях, будет ясно, что то же соверша- лось и в тех верах, что и в христианстве; но буду говорить исключительно о христианстве, как о вере нам известной, нам нужной и дорогой.

В христианстве весь обман построен на фантастическом понятии ЦЕРКВИ,

ни на чем не основанном и поражающем с начала изучения христианства

своей неожиданной и бесполезной бессмыслицей.

Из всех безбожных понятий и слов нет понятия и слова более безбожного, чем понятие церкви. Нет понятия, породившего больше зла, нет понятия более враждебного учению Христа,

как понятие церкви.

«ИЗ ВСЕХ БЕЗБОЖНЫХ ПОНЯТИЙ И СЛОВ нет понятия и слова более безбожного, чем понятие ЦЕРКВИ. Нет

ПОНЯТИЯ, породившего больше зла, понятия более враждебного учению Христа, как понятие церкви»

В сущности, слово зкклезия значит собрание и больше ничего и так употреблено в Евангелиях. В языках всех народов сло- во зкклезия означает дом молитвы. Дальше этих значений, несмотря на 1500-летнее существование обмана церкви, слово это не проникло ни в какой язык. По определениям, которые дают этому слову те жрецы, которым нужен обман церкви, оно выходит не что иное, как предисловие, говорящее: все, что я теперь буду говорить, все истина, и если не поверишь, то я тебя сожгу, или прокляну и всячески обижу. Понятие это есть софизм, нужный для некоторых диалектических целей, и остается достоянием тех, которым оно нужно. В народе, не только в народе, а в обществе и в среде образованных людей, несмотря на то, что этому учат в катехизисах, понятия этого нет совсем.

Определение это (как ни совестно серьезно разбирать его, надо это сделать, потому что столько людей так серьезно вы- дают его за что-то важное) -определение это совершенно ложно. Когда говорят, что церковь есть собрание истинно верую- щих, то, собственно, ничего не говорят (не говоря уж о фантастических мертвых), потому что если я скажу, что капелла есть собрание всех истинных музыкантов, то я ничего не сказал, если не сказал, что я называю истинными музыкантами. По богословию же оказывается, что истинно верующие - те, которые следуют учению церкви, т.е. находятся в церкви. Не го- воря уже о том, что истинных таких вер сотни, определение ничего не говорит и, казалось бы, даже бесполезно, как опре- деление капеллы собранием истинных музыкантов; но тотчас же за этим виднеется конец ушка. Церковь истинна и едина, и в ней пастыри и паства; и пастыри, Богом установленные, учат этому истинному и единому учению, т.е. "Ей-Богу, все, что мы будем говорить, все истинная правда". Больше ничего нет. Обман весь в этом, в слове и понятии церкви. И смысл это- го обмана только тот, что есть люди, которые без памяти хочется учить других своей вере.

Для чего же им так хочется учить своей вере других людей? Если бы у них была истинная вера, они бы знали, что вера есть смысл жизни, отношение с Богом, устанавливаемое каждым человеком, и что потому нельзя учить вере, а только об- ману веры. Но они хотят учить. Для чего? Самый простой ответ был бы тот, что попу нужны лепешки и яйца, архиерею - дворец, кулебяка и шелковая ряса. Но этот ответ недостаточен.

Таков, без сомнения, внутренний, психологический повод к обману, повод, поддерживающий обман. Но как, разбирая, ка- ким образом мог один человек (палач) решиться убивать другого человека, против которого он не имеет никакой злобы, было бы недостаточно сказать, что палач убивает потому, что ему дают водки, калачи и красную рубаху, точно так же не- достаточно сказать, что киевский митрополит с монахами набивает соломой мешки, называя их мощами угодников, толь- ко для того, чтобы иметь 30 тысяч дохода. И то, и другое действие слишком ужасно и противно человеческой природе для того, чтобы такое простое, грубое объяснение могло быть достаточно. Как ПАЛАЧ, так и МИТРОПОЛИТ, объясняя свой поступок, приведут целый ряд доказательств, которых главная основа будет историческое предание. "Человека надо казнить. Казнили с тех пор, как свет стоит. Не я, так другой. Я сделаю это, надеюсь, с Божьей помощью, лучше, чем другой". Так же скажет митрополит: "Внешнее богопочитание нужно. С тех пор, как свет стоит, почитали мощи угодников. Пещер- ные мощи почитают, ходят сюда. Не я, так другой будет хозяйничать над ними. Я, с Божьей помощью, надеюсь богоугоднее употребить эти деньги, вырученные кощунственным обманом".

Чтобы понять обман веры, надо пойти к его началу и источнику. Мы говорим о том, что знаем о христианстве. Обратясь к началу христианского учения, в Евангелиях мы находим учение, прямо исключающее внешнее богопочитание, осуждаю- щее его и в особенности ясно, положительно отрицающее всякое учительство. Но от времени Христа, приближаясь к наше-му времени, мы находим отклонение учения от этих основ, положенных Христом. Отклонение это начинается со времен апостолов, особенно охотника до учительства Павла; и чем дальше распространяется христианство, тем больше и больше оно отклоняется и усваивает себе приемы того самого внешнего богопочитания и учительства, отрицание которого так положительно выражено Христом. Но в первые времена христианства понятие церкви употребляется только как представ- ление о всех тех разделяющих то верование, которое я считаю истинным, - понятие совершенно верное, если оно не вклю- чает в себя выражение верований словами, но всей жизнью, так как верование не может быть выражено словами.

Употреблялось еще понятие истинной церкви, как довод против разногласящих, но до царя Константина и Никейского со- бора церковь есть только понятие, со времени же царя Константина и Никейского собора церковь становится де- лом, и делом обмана. Начинается тот обман митрополитов с мощами, попов с евхаристиею, Иверских, синодов и т.п., которые так поражают и ужасают нас и не находят достаточного объяснения, по своему безобразию, в одной выгоде этих лиц. Обман этот старый, и он начался не из одних выгод частных лиц. Нет такого человека изверга, который бы решился это делать, если бы он был первый и если бы не было других причин. Причины, приведшие к этому, были недобрые. "По пло- дам узнаете их". Начало было зло - ненависть, человеческая гордость, вражда против Ария и других; и другое, еще большее зло - соединение христиан с властью. Власть - Константин царь, по языческим понятиям стоящий на высоте вели- чия человеческого (их причитали к богам), принимает христианство, подает пример всему народу, обращает народ и подает руку помощи против еретиков и уставляет посредством вселенского собора единую правую христианскую веру.

Христианская кафолическая вера установлена навсегда. Так естественно было поддаться на этот обман, и до сих пор еще так верят в спасительность этого события. А это было то событие, где большинство христиан отреклось от своей ве- ры; это были те росстани, где огромное большинство пошло с христианским именем по языческой дороге и идет до сих пор. Карл Великий, Владимир продолжают то же. И обман церкви идет до сих пор, обман, состоящий в том, что при- нятие властью христианства нужно для тех, которые понимали букву, а не дух христианства, потому что принятие хрис- тианства без отречения от власти есть насмешка над христианством и извращение его.

Освящение власти государственной есть кощунство, есть погибель христианства. Проживя 1500 лет под этим кощунственным союзом мнимого христианства с государством, надо сделать большое усилие, чтобы забыть все сложные софизмы, которыми 1500 лет, везде в угоду власти, изуродовав все учение Христа, чтобы оно могло ужиться с государст- вом, пытались объяснить святость, законность государства и возможность его быть христианским. В сущности же слова "христианское государство" есть то же, что слова: теплый, горячий лед. Или нет государства, или нет христианства.

Для того, чтобы ясно понять это, надо забыть все те фантазии, в которых мы старательно воспитываемся, и прямо спра- шивать о значении тех наук исторических и юридических, которым все учат. Основ эти науки не имеют никаких. Все эти науки не что иное, как апология насилия.

Пропустив истории персов, мидян и т.д., возьмем историю того государства, которое первое составило союз с христиан- ством.

Было разбойничье гнездо в Риме; оно разрослось грабительством, насилием, убийством; оно завладело на- родами. Разбойники и потомки их, с атаманами, которых называли то Кесарем, то Августом, во главе, - грабили и мучили народы для удовлетворения своих похотей. Один из наследников этих разбойничьих атаманов, Константин, начитавшись книг и пресытившись похотной жизнью, предпочел некоторые догматы христианства прежним верованиям. Принесению людских жертв он предпочел обедню, почитанию Аполлона, Венеры и Зевса он предпочел единого Бога с сыном Христом и велел ввести эту веру между теми, которых он держал под своей властью.

"Цари властвуют над народами, между вами да не будет так. Не убей, не прелюбодействуй, не имей богатств, не суди, не присуждай. Терпи зло". Всего этого никто не сказал ему. "А ты хочешь называться христианином и продолжать быть атама- ном разбойников, бить, жечь воевать, блудить, казнить, роскошествовать? Можно".

И они устроили ему христианство. И устроили очень покойно, даже так, что и нельзя было ожидать. Они предвидели, что, прочтя Евангелие, он может хватиться, что там требуется все это, т.е. жизнь христианская, кроме построения храмов и хождения в них. Они предвидели это и внимательно устроили ему такое христианство, что он мог, не стесняясь, жить по-старому, по-язычески. С одной стороны - Христос, сын Бога, затем только и приходил, чтобы его и всех искупить. От- того, что Христос умер, Константин может жить, как хочет. А этого мало - можно покаяться и проглотить кусочек хлебца с вином, это будет спасенье, и все простится. Мало того, - они еще его власть разбойничью освятили и сказали, что она от Бога, и помазали его маслом. Зато и он им устроил, как они хотели - собрание попов, и велел сказать, какое должно быть отношение каждого человека к Богу, и каждому человеку велел так повторять.

И все стали довольны, и вот 1500 лет эта самая вера живет на свете, и другие разбойничьи атаманы ввели ее, и все они помазаны, и все, все от Бога. Если какой злодей пограбит всех, побьет много народа, его они помажут - он от Бога. У нас мужеубийца, блудница была от Бога, у французов - Наполеон. А попы, зато - не только уж от Бога, но почти сами боги, потому что в них сидит дух святой. И в папе, и в нашем синоде с его командирами-чиновниками.

У нас мужеубийца, блудница была от бога, у французов – Наполеон.

И как какой помазанник, т.е. атаман разбойников, захочет побить чужой и свой народ, - сейчас ему сделают святой воды, покропят, крест возьмут (тот крест, на котором умер нищий Христос за то, что он отрицал этих самых разбойников) и бла- гословят побить, повесить, голову отрубить.

И все бы хорошо, да не умели и тут согласиться и стали помазанники друг друга называть разбойниками (то, что они и есть), и стали попы друг друга называть обманщиками (то, что они и есть); а народ стал прислушиваться и перестал верить и в помазанников, и в хранителей св. духа, а выучился у них же называть их, как следует и как они сами себя называют, т.е. разбойниками и обманщиками.

Но о разбойниках только пришлось к слову, потому что они развратили обманщиков. Речь же об обманщиках, мнимых христианах. Такими они сделались от соединения с разбойниками. И не могло быть иначе. Они сошли с дороги с той первой минуты, как освятили первого царя и уверили его, что он своим насилием может помочь вере, - вере о смирении, самоотвер- жении и терпении обид. Вся история настоящей церкви, не фантастической, т.е. история иерархии под властью царей есть ряд тщетных попыток этой несчастной иерархии сохранить истину учения, проповедуя ее ложью и на деле отступая от нее. Значение иерархии основано только на учении, которому она хочет учить. Учение говорит о смирении, самоотречении, любви, нищете; но учение проповедуется насилием и злом.

Для того, чтобы иерархии было чему учить, чтобы были ученики, нужно не отрекаться от учения, но для того, чтобы очистить себя и свою незаконную связь с властью, нужно всякими соображениями скрыть сущность учения. А для этого нужно перенести центр тяжести учения не на сущность учения, а на внешнюю сторону его. И это самое делает иерархия.

Так вот: источник того обмана веры, который проповедуется церковью, источник его есть соединение иерар- хии, под именем церкви, с властью - насилием.

Источник же того, что люди хотят научить других людей вере, в том, что истинная вера обличает их самих и им нужно вместо истинной веры подставить свою вымышленную, которая бы их оправдывала.

Истинная вера везде может быть, только не там, где она явно насилующая, - не в государственной вере. Истинная вера может быть во всех так называемых расколах, ересях, но наверное не может быть только там, где она соедини- лась с государством. Странно сказать, но название "православная, католическая, протестантская" вера, как эти слова установились в обыкновенной речи, значат не что иное, как вера, соединенная с властью, т.е. государствен- ная вера и потому ложная.

Крестный ход и молебен в день ВДВ. Губы командующего

ВДВ Шаманова: «Мы десантники. С нами бог. Слава ВДВ»

Понятие церкви, т.е. единомыслия многих, большинства, и вместе с тем близость к источнику учения в первые два века христианства, был только один из плохих внешних доводов. Павел говорил: "Я знаю от самого Христа". Другой говорил: "Я знаю от Луки". И все говорили: мы думаем верно, и доказательство того, что мы верно думаем, то, что нас большое собра- ние, зкклезия, церковь. Но только с собора в Никее, устроенного царем, начался - для части исповедующих одно и то же учение - прямой и осязательный обман. "Изволися нам и св. духу", - стали говорить тогда. Понятие церкви стало уже не только плохой аргумент, а стало для некоторых власть. Оно соединилось с властью и стало действовать, как власть. И все то, что соединилось с властью и подпало ей, перестало быть верой, а стало обманом.

Чему учит христианство, понимая его как учение какой бы то ни было церкви или всех церквей?

Как хотите разбирайте, смешивая или подразделяя, но тотчас же все учение христианское распадется на два резкие отде- ла: учение о догматах, начиная с божественности сына, духа, отношения этих лиц, до евхаристии с вином или без вина, прес- ного или кислого хлеба, - в на нравственное учение смирения, нестяжательности, чистота телесной, семейной, неосужде- ния и освобождения от неволи уз, миролюбия. Как ни старались учители церкви смешать эти две стороны учения, они ни- когда не смешивались, и как масло от воды, всегда были врозь - каплями большими и малыми.

Различие этих двух сторон учения ясно для каждого, и каждый может проследить плоды той и другой стороны учения в жизни народов, и по этим плодам может заключить о том, какая сторона более важна и, если можно сказать, более истин- на, то какая более истинна? Посмотришь на историю христианства с этой стороны - и ужас нападет на тебя. Без исключе- ния с самого начала и до самого конца, до нас, куда ни посмотришь, на какой ни взглянешь догмат, хоть с самого начала - догмат божественности Христа - и до сложения перстов, до причастия с вином или без вина, - плоды всех этих умственных трудов на разъяснение догматов: злоба, ненависть, казни, изгнания, побоища жен и детей, костры, пытки. Посмотришь на другую сторону - нравственного учения, от удаления в пустыню для общения с Богом до обычая подавать калачи в острог, и плоды этого - все наши понятия добра, все то радостное, утешительное, служащее нам светочем в истории.

Заблуждаться тем, перед глазами которых не выразились ясно еще плоды того и другого, можно было, и нельзя было не заблуждаться. Можно было заблуждаться и тем, которые искренно вовлечены были в эти споры о догматах, не заметив то- го, что они этими догматами служат дьяволу, а не Богу, не заметив того, что Христос прямо говорил, что он пришел разрушить все догматы; можно было заблуждаться и тем, которые, унаследовав предания важности этих дог- матов, получили такое превратное воспитание умственное, что не могут видеть своей ошибки; можно и тем темным лю- дям, для которых догматы эти не представляют ничего, кроме слов или фантастических представлений, но нам, для кото- рых открыт первый смысл Евангелия, отрицающего всякие догматы, нам, имеющим перед глазами плоды в истории этих догматов, нам нельзя уж ошибаться. История для нас - поверка истинности учения, поверка даже механическая.

Догмат непорочного зачатия богородицы - нужен он или нет? Что от него произошло? Злоба, ругательства, насмешки. А польза была? Никакой. Учение о том, что не надо казнить блудницу, нужно или нет? Что от него произошло? Тысячи и тыся- чи раз люди были смягчены этим напоминанием.

Другое: в догматах каких бы то ни было все согласны? - Нет. - В том, чтобы просящему дать? - Все.

И вот первое - догматы, в чем никто не согласен, что никому не нужно, что губит людей, это-то иерархия выдавала и вы- дает за веру; а второе, то, в чем все согласны, что всем нужно и что спасает людей, этого, хотя и не смела отрицать иерар- хия, но не смела и выставлять, как учение, ибо это учение отрицало ее самое. –||– ЛЕВ ТОЛСТОЙ

Роковой ошибкой была бы борьба международного пролетариата против империализма США и Великобритании во время Второй мировой войны, скажем, в 1942-45 годы. Империализм – не просто концентрация производства в гигантских размерах, монополия, централизация и сращивание промышленного и банковского капитала. И не борьба против монополии есть цель пролетариата, а обобществление производства и капитала и использование монополии в интересах народа, трудящихся. Борьба против монополии, как мы видим и знаем, есть цель мелкой буржуазии, стремящейся стать крупной. В интересах мелкой буржуазии демонополизация, разгосударствление и раскол, разрыв, разделение единого крупного хозяйства на мелкие части, каждую из которых хочет прибрать к рукам мелкий бизнес, с той же неизбежностью стремящийся стать крупным. Это к вопросу об империализме в его экономической части. И здесь мы замечаем, что у Зюганова с Путиным и Медведевым один мелкотоварный интерес: уважить мелкий бизнес. Пусть на словах, но интерес КПРФ и Единой России общий. Зюганов отрицает ленинскую позицию по империализму, а российская власть не столь бесхитростна, чтобы отдать большие куски собственности в руки мелких предпринимателей. Суть, однако, в том, что и КПРФ, и Единая Россия есть одна и та же субстанция буржуазного национализма, ничего общего с интересом общественного развития, кроме как в его частнособственническом устоявшемся национально-демагогическом выражении, не имеет. И религиозность правящего класса объясняется желанием скрыть свою животную природу путем подмешивания в бестолковые мозги обывателя абстракции под названием национальной идеи, которая кроме как поповщиной быть не может.

Однако в настоящее время нас волнует международный аспект поведения русской буржуазии в связи с тем, что в России, Белоруссии и Украине реакционная националистическая буржуазия укоренила промывку мозгов для того, чтобы превратить население в животных, поддерживающих власть правящих ублюдков, – президентов и бюрократии, опирающихся на государственный аппарат насилия, – армию, полицию etc.

В то же время, в США миллиардеры выступили с инициативой пожертвовать значительную часть капитала для благотворительной социальной поддержки неимущего сословия. Но не о том речь, а дело идет об опасности для демократии со стороны авторитарно-религиозного буржуазного интернационала, возглавляемого новой, еще не названной никем российской империи. Она уже зачата как субстанция авторитарного, а именно монархического правления. Налицо признаки субстанции абсолютизма: от геральдики и формы собственности и до религиозной похоти правящего класса, стремящегося притупить сознание рабов и низвести его на уровень обывателя малых непосредственных форм знания и примитивно-абстрактного представления. Русский обалдуй покладист в деле подчинения своего безразличного к логике сознания всякому начальству, а главное – попам, что нас не может и не будет устраивать, поскольку такой же тип обывательского сознания составил оплот гитлеровской Германии, а теперь составляет основу империи российской, столь же реакционной и опасной для мира. Почему это так.

ГИТЛЕР ОБЪЯВЛЯЕТ ВОЙНУ СОЕДИНЕННЫМ ШТАТАМ. 11 ДЕКАБРЯ 1941

Мы заметили, что роковой ошибкой была бы борьба международного пролетариата против империализма США и Великобритании во время Второй мировой войны, скажем, в 1942-45 годы. Это сыграло бы на пользу нацизму и против всего человечества. Так же обстоит дело и сегодня. Однако в роли гитлеровской Германии выступает другой субъект: империалистическая Россия, или новая российская империя, – недобитый хищник с повадками серийного насильника. Жестокая тройка Сталин-Вышинский-Молотов провела беспощадный термидорианский переворот, за которым стоял правящий класс бывшей Российской империи. Но поскольку народ еще держал на взводе курок револьвера и помнил свое прошлое, сразу невозможно было навязать ему старый режим, а нужно было сначала уничтожить настоящее революционное руководство, большевиков по духу, независимо от места, которое они занимали. Поэтому сталинские репрессии коснулись как ведущих партийцев, так и интеллигентов в культурной и армейской среде. Они подверглись циничным и жестоким истязаниям и были уничтожены. Так, что руководство гитлеровской Германии восхищалось репрессивным аппаратом НКВД и считало Сталина своим учителем в борьбе против коммунистов.

Заметим, что, с одной стороны, белая эмиграция имела обширные связи в правящих кругах Европы, вследствие чего объединяла врагов революции не только русской, но и европейской. Она организовала интервенцию в 1918 году. Она же связала внутренних врагов русской революции с внешними, так что Сталин и Гитлер сплотились в негласном антикоминтерновском пакте, что позволяло как использовать международный пролетариат, скажем, в интересах России в республиканской Испании, так и уничтожать его, когда он не был нужен (совместно с тем же Гитлером: репрессии против большевиков и коминтерновцев). Сталин выглядел защитником коммунистов, а на деле репрессировал их как начальник царской охранки. Это нужно понять, с тем, чтобы никогда не доверять продажному религиозному русскому пролетариату и его партии, так же и шкурничеству русского крестьянина.

Почему мировой пролетариат должен совместно с США выступить в союзе, как это было в годы борьбы против гитлеровской Германии? Потому что все народы могут потерять форму демократии как таковую, и все народы вернутся к абсолютизму. Борьба пролетариата в международном масштабе становится борьбой трудящихся на стороне буржуазной демократии против российской империи, создающей коалицию авторитарных феодальных режимов и натравливающей их против США и Израиля с тем, чтобы уничтожить конкурента и получить право господства над миром. Пакт Молотова-Риббентропа проецируется на мир так, что российская империя снова и снова испытывает свое старое оружие: натравливать пролетариат на мнимого врага, тогда как настоящий враг, сталинизм, остается до поры до времени кукловодом дурачков, одержимых борьбой с призраками собственного антиимпериалистического воображения, находящегося в плену зюгановской лжи.

Создан блок феодально-олигархических режимов стран СНГ и российско-турецкий антиамериканский военно-промышленный блок исламских государств, куда могут войти Германия и Великобритания, Франция и страны БРИК. Исламский религиозный режим используется против США в интересах абсолютистских режимов, таких, как в России. Абсолютизм – это не только монархия, но вообще всякая форма устойчивого насилия над выбором народа, над демократией. Диктатура Пиночета есть такой же абсолютизм, как власть Сталина, КПСС и Гитлера.

Связующим звеном в идеологии таких режимов является религия, церковь, которая существовала и при КПСС, обстоятельно ведя подрывную работу, завершившуюся свержением СССР и реставрацией российской империи.

В Соединенных Штатах Америки президент-мусульманин Барак Хусейн Обама имеет целью привести к власти ислам, религию, захватившую весь мир и заявившую о себе событием 9\11. Так мировой империализм, ведомый российской империей и ее союзниками, стремится разделаться с главным противником, который ассоциируется во всем мире с ненавистными безуспешной национальной буржуазии евреями. В случае удачи этой православно магометанской операции, в мире установится православно-мусульманская авторитарная власть, и демократия, о которой грезят многие народы, навсегда исчезнет с лица земли под игом монархий и фашистских диктатур.

ЗАЩИТИ ДЕМОКРАТИЮ ОТ РЕЛИГИОЗНОГО ПРАВОСЛАВНО-ИСЛАМСКОГО АБСОЛЮТИЗМА

ИСЛАМОПРАВОСЛАВИЕ КАК ПОЛИТИКА РУССКО-ТУРЕЦКОГО ФАШИЗМА

Капитализм есть ложное понятие и мнимые категории права и природы вещей. Потому и США на грани гибели, что их понятие свободы совести религиозно, попросту абстрактно. Этим пользуется русско-турецкий фашизм, объединяющий по принадлежности к арийской расе врагов разума и свободы, тех, кто использует религию, или церковную манипуляцию неразвитым сознанием обывателя, для достижения мирового господства.

Именно мусульманские мигранты с их высоким уровнем рождаемости представляют угрозу для старой Европы, в том числе для Германии, поскольку в будущем могут просто заменить собой сокращающееся немецкое население.

В культурном и цивилизационном аспекте их система ценностей и представления об устройстве общества являются шагом назад. Я не хочу, чтобы страна, в которой будут жить мои внуки и правнуки, была бы по большей части мусульманской, где на улицах говорили бы по-турецки и по-арабски, где женщины ходили бы в платках, а ритм жизни задавал призыв муэдзина с минарета. | Тило Саррацин. –|www|–

Турция исключит Россию из списка государств, представляющих потенциальную угрозу национальной безопасности, со- общает газета Today's Zaman, ссылаясь на свои источники.

Как отмечает газета, в последние годы Россия и Турция улучшили дипломатические отношения, а также наладили сотрудничество в торговле и энергетике. Кроме того, разведки двух стран - СВР РФ и Национальная разведывательная организация MIT - вместе работают над обеспечением безопасности поставок энергии. Также "Газпром" подписал пред-варительное соглашение о строительстве газопровода "Южный поток" в прибрежных водах Турции.

Ожидается, что новая редакция Стратегии национальной безопасности Турции, которую из-за важности иногда называют секретной конституцией страны, будет готова в октябре. Стратегию пересматривают раз в пять лет. По данным Today's Za- man, из списка угроз Турции будут исключены и другие государства, однако какие - не сообщается. | Lenta.ru 2010/08/25

Сотрудничество русской и турецкой разведок не прекращалось со времени белой эмиграции. Но теперь, когда к этому сотрудничеству, породившему не только "флотилию свободы", но нечто большее, когда к арийской связи православно-исламского деспотизма приковано внимание посторонних, эта связь вынужденно аргументируется фиктивной причиной якобы защиты газопровода.

Желать определения понятий государства и права по черепам, т. е. археологическое право, есть не безобидная, а трагическая бессмыслица с катастрофическими последствиями для человечества.

О ПРИЧИНАХ СОТРУДНИЧЕСТВА СТАЛИНА (СССР) И ГИТЛЕРА (ГЕРМАНИИ)

Язык не может назвать имя сущности, он способен лишь устанавливать логические связи между данными ему и определяемыми им понятиями, не заботясь об истинности самих понятий. Определение истинности категорий и понятий морали, права, свободы, совести не приветствуется теми, кто властен явной или скрытой силой владеть правом внушать обществу определения, которыми ему следует руководствоваться для его якобы пользы, но на деле – прежде всего для пользы власти, а не общества. В связи с этим Америка (США) обречена погибнуть, как гибнет все стоящее на фундаменте ложной веры. Дело не в религии, – ибо религия есть категория, не имеющая никакого отношения к церкви, – дело в вере, на которой стоит уверенность. Если же уверенность сомнительна, она обманывается и сама собой, и врагом неуверенного в себе человека или государства. Человек есть суждение о себе в мире и о мире в себе. Человек есть представление. Но он не должен признавать лишь свое воображение, отвергая то, что ему не понятно. Право на сомнение – важнейшее из прав человека, познающего мир и себя. Но властный или безвластный догматизм не дает ему такого права. То, что принято называть словом религия, есть догматизм ложного понятия бога, следовательно, и свободы совести. Общество принявшее этот догматизм с тем, чтобы повиноваться его канонам, обречено на гибель. Поскольку за догмами скрывается насильственная воля, и она определяет свою власть над обществом, диктуя ему свое ложное право.

Когда называют имя страны и говорят: Россия (или США) поступает так-то и так-то, следует понимать, что за этими именами стоит не абстрактное нечто, а конкретная воля, которая думает и принимает решение. Субъект воли есть явление мышления и вектор его цели. Демократией называют право избирать власть, т. е. выражать свое мнение, которое, даже если оно и верно, может все же остаться за пределами правящей воли. Абсолютизм отрицает демократию. Но и власть народа тоже не есть еще истина права. Германский нацизм пришел к власти именем демократии, волей народа. И сталинизм якобы выражал волю трудящихся, но это был белогвардейский термидор, реставрировавший волю абсолютизма. Гитлеризм и сталинизм сошлись на почве антикоммунизма, на ненависти к разумному познанию мира. Основой сотрудничества Гитлера и Сталина, или нацизма и сталинизма. стала расовая теория об арийском происхождении и родстве германского и русского народов.

http://www.schlotterbackrealty.com/?p=3

Ильзе Швидецки взяла на себя большую ответственность в решении этого вопроса на основе крайне модной тогда расо- логии. Она восстановила биологическую генеалогию славянских племен, уделив особое место конкретно происхождению русских.

Ильзе Швидецки родилась в 1907 году, изучала историю, биологию и антропологию в Лейпциге и Бреслау. В 1938 году защитила диссертацию по историческим дисциплинам, но уже с начала 30-х годов работала ассистентом выда- ющегося немецкого расолога барона Эгона фон Эйкштедта (1892—1965) и даже участвовала в его второй знамени- той экспедиции в Индию. После этого она была включена в редколлегию крупнейшего профильного издания «Zeitschrift fur Rassenkunde», а в 1939 году защитила диссертационную работу по расологии древних славян. По окончании Вто- рой мировой войны Ильзе Швидецки приложила множество усилий на научном и административном уровнях, чтобы реа- билитировать немецкую антропологическую науку от обвинений в расизме: вошла в редколлегию крупнейше- го журнала «Ношо», издававшегося с 1949 года, а в 1961 году стала директором Антропологического института в Майнце.

В 1964 году Ильзе Швидецки приезжала в составе немецкой делегации в Москву на Международный конгресс антропологических и этнологических наук. В 1966 году она выступила в качестве организатора Международного симпозиума по антропологии народов с эпохи неолита до нового времени. Венцом ее деятельности явилось издание серии «Расовая история человечества», насчитывавшей 14 томов, которые выходили в период с 1965 по 1993 год.

Признание деятельности Ильзе Швидецки выразилось в том, что при жизни она была избрана почетным членом множества научных обществ и стала лауреатом различных научных премий.

Автору этих строк посчастливилось проводить многочасовые задушевные беседы с мэтрами отечественной антропологии, которые лично знали госпожу Ильзе Швидецки. Следует отметить, что она оставила в их воспоминаниях сложный образ подлинного энциклопедиста, обаятельной женщины и одного из последних "рыцарей" расологии, которому пришлось обо- ронять ее рубежи от политиканствующих невежд с самых разных сторон. По замечаниям очевидцев, она всегда с особой теплотой относилась к русскому народу и была знатоком и ценителем русской антропологической школы.

Целью публикации данного исследования Ильзе Швидецки вовсе не является желание канонизирования, ибо с позиций сов- ременной науки в нем содержатся и откровенно ложные суждения. Важно другое.

Сам факт и признание в Германии времен Третьего рейха такой книги, как «Расология древних славян», по- могает разрушить многие стереотипы советской, а также и постсоветской, либеральной эпох, будто немцы, опь- яненные пропагандой собственного расового превосходства, смотрели на людей, населяющих сопредель- ные восточные территории, как на «недочеловеков». Это безусловно безграмотная фантазия ангажирован- ных журналистов, никогда не державших в руках подлинные немецкие первоисточники той поры.

ПОДЛИННЫЙ ПЕРВОИСТОЧНИК ТОЙ ПОРЫ, ЧТО СЛЕДУЕТ УДЕРЖАТЬ В РУКАХ

КРЕПКА ДРУЖБА АРИЙСКИХ НАРОДОВ - ГЕРМАНЦЕВ, КЕЛЬТОВ, РУССКИХ И СЛАВЯН

Как подлинный знаток вопроса, в своей книге Ильзе Швидецки, опираясь на труды русских, польских и чешских антропологов и археологов, а также на исследования советских ученых (в Третьем рейхе это не возбранялось), убедительно доказала, что базовым биологическим субстратом, на котором формировалась славянская общ- ность, была нордическая раса. Но вспомним, что данная раса была провозглашена немецкими расологами и как прародительница германцев. Следовательно, как и Исаак Тейлор, Ильзе Швидецки доказала, что никаких прин- ципиально «судьбоносных» генетических отличий между славянами и русскими, как их наиболее исторически удачливым воплощением, с одной стороны, и кельтами и германцами, с другой, не существует. А если нет основы для расовых различий, то, безусловно, нет и основы для физической ненависти между представителями основных ветвей большой белой расы, которая в давние незапамятные времена называла себя ариями. –|www|–

Итак, суммируя все вышеизложенное, мы хотели бы отметить, что главной задачей нашего издания является искреннее желание погасить противостояние людей одинакового цвета кожи, глаз и волос, а следовательно, близкородст- венных систем ценностей, то есть способствовать не разжиганию между ними ненависти, но, напротив, их объ- единению. Европа воистину должна успокоиться, и пусть публикация данных книг послужит этому во благо. –|www|–

Сталин относился к Гитлеру, как к своему арийскому брату, и оба ненавидели большевиков всей силой расовой ненависти. Этим объясняются и послевоенные репрессии в СССР. Живуча русско-германская школа расологии, и антисемитские процессы в России и Советском Союзе – все та же антропологическая русская школа, нужная нынешней власти для сплочения ариев (на основе христианства и ислама) против врага арийцев, именно США и Израиля. По этой же причине Молотовым уже после войны был уничтожен защитник евреев Рауль Валленберг. Такова причина и основа русского антисемитизма – арийская раса. Что не смог сделать Гитлер, то сделали хотя бы отчасти, но для начала, исламские (арийские) террористы 9 сентября 2001 года. Барак Хусейн Обама будет вводить ислам с той настойчивостью, с какой влиятельные всемирные арийские заговорщики будут вести войну против демократии и возвращать режим диктатуры и абсолютизма. Они будут делать это свое дело, но кричать при этом о нарушении демократии, если американский народ посмеет возразить и откажет им в строительстве символической мечети Gr"Zеrо. Западная демократия оказалась в плену у религиозных догм, не заметив, что ислам, как и православие, как и церковь вообще, не есть религия, а есть оружие разрушения демократии, т. е. устранение власти народа. Ислам всегда был разрушителем государства и служил завоевателям, которые для укрепления своей власти над поверженными народами устраняли их культовые сооружения и строили свои. И строительство мечети у места разрушенного мусульманами ВТЦ следует тому же принципу: разрушай символы твоего врага и там же возводи свои. Римское ли, тюркское или арийское, – право варваров связано с насилием, с уничтожением символов растоптанной культуры и государственности завоеванных и поруганных народов.

ЗАПАДНАЯ СТЕНА РАЗРУШЕННОГО ИЕРУСАЛИМСКОГО ХРАМА И НЕЗАКОННО ПОСТРОЕННЫЕ МЕЧЕТЬ АЛЬ-АКСА И КУПОЛ СКАЛЫ

ЗАПАДНАЯ СТЕНА РАЗРУШЕННОГО ВАРВАРАМИ ИЕРУСАЛИМСКОГО ХРАМА БЕЗ НЕЗАКОННЫХ ПОСТРОЕК

ТЕРРИТОРИЯ ИЕРУСАЛИМСКОГО ХРАМА ДО И ПОСЛЕ ОЧИСТКИ ОТ НЕЗАКОННЫХ ВАРВАРСКИХ ПОСТРОЕК

Путин выделяет огромные средства археологам и антропологам, доказывающим происхождение расы арийских капиталистов, собирает все тюркские племена под знамена ислама и православия для похода против неверных, именно США и Израиля. Для этого исламизирована Чечня, а церковь, как в Белоруссии и Украине, проникла во все поры общества, нарушая конституцию в части отделения церкви от государства. Поход против демократии начат, и его ведущий – Россия, объединяющая мировых антисемитов и ненавистников демократии.

ОЖЕРЕЛЬЕ, НАЙДЕННОЕ ПРИ РАСКОПКАХ В ИРАНЕ

УТВЕРЖДЕНИЕ АРИЙСКОГО ЧЕРЕПА «о происхождении системы ценностей из цвета кожи, глаз и волос»

«Итак, суммируя все вышеизложенное, мы хотели бы отметить, что главной задачей нашего издания является искреннее желание погасить противостояние людей одинакового цвета кожи, глаз и волос, а следовательно, близкородст- венных систем ценностей, то есть способствовать не разжиганию между ними ненависти, но, напротив, их объ- единению. Европа воистину должна успокоиться», – говорит еще живой арийский череп.

«Людей одинакового цвета кожи, глаз и волос, а следовательно, близкородственных систем ценностей», – говорит он. И это значит, что из одинакового цвета глаз, волос и кожи следуют близкородственные системы ценностей, а из не одинакового цвета волос, глаз и кожи следуют не близкородственные арийцам системы ценностей. Таким образом, еще живой арийский череп утверждает, что системы ценностей происходят из цвета кожи, глаз и волос.

В "послесловии редактора" этот русский ариец сетует на трудности с переводом "научного труда" Швидецки:

«... в отечественной литературе преимущественно носит название черепного указателя. Поскольку, стремясь дать чита -телю адекватный перевод научного труда немецкого расолога — доктора философии и габилитанда (т. е. лица, по- лучившего после защиты соответствующей диссертации право преподавать в университете) Ильзе Швидецки «Расоло- гия древних славян», переводчик был вынужден вплотную столкнуться с немало удивившим его фактом того, что в оте- чественной литературе, к величайшему сожалению, отсутствует единая система названий и терминов, обозначающих те или иные краниометрические параметры и характеристики (в чем любой желающий может легко убедиться вслед за пере- водчиком данного труда, взяв на выбор несколько любых книг отечественных авторов, касающихся проблем антрополо- гии, краниологии, краниометрии, расоведения и т. п., и что наглядно демонстрирует хотя бы вариативность трактовки термина, обозначающего одно и то же понятие: «Orbitalindex» — у разных авторов это и орбитный указатель, и орбиталь- ный индекс, и глазничный указатель), ему пришлось выйти из затруднительной ситуации, пойдя путем русского антрополога С. М. Хомякова [в работе «Как измерять людей» которого мы читаем: «Употребляемые... технические термины отчасти уже получили права гражданства в антропологии, отчасти введены самим автором»] и оставив, как это практикуется в медицинской литературе, некоторые термины, приводимые И. Швидецки на латыни, без перевода, а с некоторых вызывающих затруднение терминов, данных на немецком языке, сделать т. н. кальку, примером чему является тот же «Langenbreitenindex»: LB-индекс — величина, характеризующая соотношение длины и ширины иссле- дуемого черепа. Точно так же, не ставя своей целью вступление в полемику с автором данного труда, переводчик, остав- ляя в неприкосновенности некоторые вызывающие сомнение выражения, лишь выделил их курсивом, указав в скобках ис- ходный вариант на переводимом языке и снабдив вопросительной пометкой — например: тюрко-татарские (turko-tartari -sche) народы». Там же. –|www|–

Занятие по расовой теории в немецкой школе. ПЕРЕД ХОЛОКОСТОМ

Раздел: Скандинавы

Главный интерес, представляемый этими непривлекательными дикарями, состоит в том, что французские антропологи считают их прямыми предками своих наследственных врагов — немцев, — тогда как антропологи немецкие утверждают, что тевтоны суть единственные представители по прямой линии благородной арийской расы.

Существует заметное сходство между контурами латинских и гельветских черепов и контурами наилучше сформирован- ных черепов из круглых курганов Великобритании. Они не представляют иной разницы, кроме утонченности типа, обязан- ной своим происхождением прогрессу, совершившемуся со времени неолитического варварства до высокой цивилизации Рима.

Все нации славянского языка короткоголовы; их волосы и глаза почти всегда светлого цвета. Великороссы, обитающие на территории к востоку от линии, проведенной от Азовского моря к Финскому заливу, имеют русые волосы, темные глаза и средний показатель 80,2. Белорусы, занимающие прежнюю территорию Литвы, имеют волосы льняного цвета и глаза серые или светло-голубые. Черные глаза и волосы встречаются лишь в окрестностях Киева у малороссов, принадлежащих, вероятно, в значительной мере к татарской расе.

Показатель галицийских русинов равен 80,4; словаков 81; хорватов 82; чехов 82,1; румын, у которых большая доля славян- ской крови, 80; у поляков 79,4; у сербов 78,8′.

Тот же самый брахикефалический тип со светлыми волосами мы встретим и перейдя через границу арийских языков на финскую территорию.

Финно-угорские племена брахикефальны, и у многих из них светлые глаза и белокурые или рыжие волосы. У вотяков 50 %

Peschel, Volkerkunde, p. 59. Измерение Вейсбаха несколько выше. Он дает для русинов 82,3; поляков 82,9; чехов 83,1. Брока дает для румын 82,8 и для хорватов 84,83.

Теперь нам приходится проследить две неолитические расы Британии на континенте, тип кельтический на востоке, до гра- ниц Азии, тип иберийский на юге, через Францию и Испанию до Северной Африки.

Кельты пришли в Британию, по-видимому, из бельгийской Галлии. В неолитический век Бельгия была обитаема расой, со- вершенно подобной расе круглых курганов Великобритании. В погребальной пещере Скленьо, в 22 км от Намюра, нашли многочисленные скелеты типа круглых курганов, имеющие показатель от 81,1 до 81,6. Кроме того, найдены орудия из кос- тей и кремня, позднейших неолитических форм, но совсем не встречается бронза. Кости собаки, быка и козы указывают на то, что эта раса достигла пастушеского периода.

Череп, изображенный ниже, походит на самые грубые из найденных в продолговатых курганах Великобритании.

В начале неолитического века южной границей бельгийской Галлии была, по-видимому, линия Мозеля. Галлы занимали теперешнюю провинцию Эно (Hainaut), тогда как другая раса, о которой мы сейчас будем говорить, занимала провинцию На-мюр. В позднейшую эпоху они подвинулись к югу, передав кельтический язык первичному населению Центральной Франции. В искусственных погребальных гротах Марны и Уазы находят черепа кельтской расы, одновременно с черепами первичной расы.

Кельтская раса встречается также к востоку до Дании. Д-р Ролльстон замечает, что «бритт бронзового периода, если су- дить по его остеологическим остаткам, сильно напоминает короткоголового датчанина неолитического периода; анало- гия же между ними и современными датчанами указана была Вирховым». Из неолитического кургана, расположенного в Борреби, на датском острове Фальстер, извлечены были четыре черепа типа круглых курганов, показатели которых были 80, 81, 82 и 83. Один из этих черепов Борреби изображен ниже и представляет поразительную аналогию с самыми грубыми из черепов круглых курганов Великобритании.

Можно констатировать это сходство, наложив контур черепа из Борреби на контур кельтического черепа, найденного в Ильдер-тоне, в графстве Нортумберланд, показатель которого равен 82.

В Дании короткоголовый тип особенно устойчив. Судя по черепу Фламбарда и других датских духовных лиц, погребенных в Дургаме 800 лет тому назад, датчане были брахикефалами. По мнению д-ра Бидцо, современные датчане принадлежат к тому же типу, который встречается в круглых курганах. Средний кефалический показатель датчан равен 80,5. а их средний рост достигает приблизительно 1 м 70 см; средний показатель расы круглых курганов равен 81, а их средний рост 1 м 74 см. Волосы датчан, опять-таки, по д-ру Биддо, бледно-желтого или русого цвета, а их глаза почти всегда светлого цвета, голу- бого или голубовато-серого. Кажется, однако, что между датчанами были более темные разновидности.

Д-р Биддо нашел черноволосую расу на острове Мэн, где в старинных могилах были найдены брахикефалические черепа. Эти черноволосые датчане суть, может быть, Dubhgaill или «смуглые чужестранцы», которых ирландские хроникеры, опи- сывая нашествие Викинга, противопоставляют «белокурым чужеземцам», в которых предполагают норвежцев.

Краниологи доказали, что, между тем как обитатели Южной Италии долихокефалы и явно принадлежат к ибе- рийской расе, они становятся все более короткоголовыми по мере приближения к северу, в особенности в об- ласти, расположенной между Апеннинами и Альпами. В Венеции, Ломбардии

Расы Британских островов

Обе эти расы отличаются друг от друга не только формой черепа, но и всем характером лица. В кельтическом черепе, из Коулама, представляющем хороший образец для наблюдения, голова массивна и сильна, лицо угловато и прогнатично, с выдающимся ртом и сильными квадратными челюстями. Широкий и большой лоб и короткий, четырехугольный подбородок указывают на моральную силу и решительность характера. Скулы высоки и широки, глазные орбиты почти круглы, с весьма развитыми надбровными дугами, что должно придавать лицу свирепое выражение. Нос должен был быть весьма выдающимся, а ячейки передних зубов наклонны. Черепа этой расы отличаются обыкновенно своим объемом и вертикальной высотой, которая заметно больше ширины. Череп иберийской расы представляет вели- чайший контраст с этим типом. Лицо овально, малоразвито и ортогнатично; лоб узок; подбородок тонок, остер и удлинен, нос обыкновенно менее широк, чем у другой расы, но почти на четверть сантиметра длиннее; пространство между носом и ртом значительно, верхняя губа тонка, а ячейки передних зубов вертикальны. Скулы и надбровные дуги не развиты и орби- ты скорее удлинены. Внешний вид лица должен был быть мягким и мирным.

Фигуры двух черепов, помещенные вертикально, показывают, что наибольшая длина одного и наибольшая ширина другого зависят главным образом от развития затылка. –||–

Фигуры двух черепов, помещенные вертикально, отличаются от помещенной вертикально фигуры Наваррете, как ариец от жизни: как Гитлер от Ленина, Сталин от Троцкого, Зорге от Путина, Вышинский от Смушкевича, а Геннадий Зюганов от Карла Маркса.

Гитлер и Вышинский, Сталин и Молотов, персы и татары, тюрки и казахи, индусы и русские – все христиане и мусульмане – арийцы (как они это понимают).

Арийское (римское, российское, христианское, магометанское) право стоит на лжи и насилии. Начало арийского (панславянско-пантюркистского и православно-мусульманского) объединения государств в мировую арийскую империю требует от мира осознания всеобщности процесса и указывает на неслучайную, осознанную правящим классом арийских обществ борьбу против разума и свободы духа. Ложная религия (христианство и ислам) стала идеологией антисемитизма именно потому, что арийская раса, как она сама себя называет, не способна мыслить разумно и отрицает истину права логической идеи, устанавливая на место закона идеи закон грубого арийского насилия деспотической воли. Бог арийцев – насилие, прячущееся под видом религии нравственности. Для этого арийцы, или деспотическая воля, изобрели способ уловления человеческой природы в сети мнимой моральности и добродетельности. Ловцом человеков является церковь.

Когда Христос восстал против владычества римских ариев, им мало было просто его убить. Они превратили его в противника иудаизма, тогда как он был противником римлян, т. е. арийцев. И арабские последователи римлян поступили так же: они создали из Христа мученика борьбы с иудеями, скрывая истину его борьбы с римлянами, т. е. борьбы с теми же арийцами, каковыми являются и мусульмане.

Таким же образом и Гитлер и Сталин (Германия и Россия) объединились на почве арийской ненависти к иудеям, которых Сталин уничтожал как "жидобольшевиков", а Гитлер – как коммунистов и евреев, не подходивших под стандарты арийской расы ни "по черепу", ни по арийской идеологии.

Сталин и Гитлер действовали как братия-арии. Однако когда Сталин завершил миссию "избиения младенцев" и весь командный и большевистски мыслящий корпус руководителей государства и армии был уничтожен, немец пошел дальше. Но Сталин от своего арийского собрата такого вероломства не ожидал.

Так история доказала несостоятельность расовой теории, подлость арийского мышления и арийского единения, которое теперь обретает новые формы, конструируемые врагами не только еврейского, но и всех народов мира.

ПАНТЮРКИСТСКО-ПАНСЛАВЯНСКОЕ АРИЙСКО-ЕВРАЗИЙСКОЕ ПРОСТРАНСТВО

Страны и автономии, в которых тюркские языки имеют статус официальных. Тюркские языки по количеству говорящих в мире

МУСУЛЬМАНСКИЙ И ХРИСТИАНСКИЙ РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПАРАЗИТИЗМ

Хитрость мусульманских и христианских ублюдков состоит в том, что они, по законам паразитизма, вселились в тело иудейской религии, приняли за основу единого бога и даже библейских пророков, но сделали это для того, чтобы, с одной стороны, иудеи не могли опровергнуть их как лжецов, поскольку опровержение мусульманства и христианства будет опровержением библейского иудаизма, отрицание мусульманского бога будет в то же время отрицанием иудейского бога. "Это наш бог", – говорят мусульмане, – "а вы, иудеи,– враги его и пророков. Ложь становится очевидной, когда вскрывается ее классовая подоплека и на свет божий выходят создатели этой лжи, сценаристы захвата иудейских земель, авторы порабощения и галута. Оказывается, что отнюдь не во имя отца и сына, не во имя бога и нравственности они все это творят, а во имя меркантильного шкурного захватнического интереса. Иудеи были изгнаны, вера их отчасти присвоена, и они же стали жупелом семитизма, которым пугали и пугают весь мир. Теперь выясняется, что пугали и пугают арийцы, ибо все они объединены в стадо гонителей древнего народа и его религии, противной их арийской сущности. Настолько противной, что германский нацизм совместно с арийскими евразийскими выродками уничтожил в крематориях и душегубках 6 миллионов евреев, а белогвардейский арийский выродок И. Сталин зверски уничтожил цвет еврейской советской интеллигенции.

ВЕРА ВАША НАВЫВОРОТ. К ИСТИНЕ ЗОВУ ВАС И ПРИЗЫВАЮ

Всмотритесь и усмотрите высшую степень кощунства ислама. Чего эти хотят? Бога? Тогда почему направили в сторону Всевышнего свои жопы? Головы же потупили, как свиньи, не желая думать о своем положении и о Боге. Тот, кто научил вас обращаться к Богу задницей, знал, чего хочет: посмеяться над вами и верой вашей простой, незатейливой и наивной. Я же призываю вас к знанию и истине, а не к рабской покорности. Идея будет ваш Бог. Идите со мной – и обретете истину.

В Турции нет различия между понятиями турок и тюрк, например, казанский турок, азербайджанский турок, анатолийский турок и т. д., а все тюркоязычные народы считаются турками.

Советский строй целиком и полностью воспринял от царской России вечную боязнь Турции, ее возможности воздейст- вия на мусульманские и особенно тюркские народы. Если архивы царской жандармерии заполнены томами дел по так называемому панисламизму, то в архивах ГПУ-КГБ полно всевозможного материала по пантюркизму.

В данном случае нет необходимости говорить о том, что для властей и панисламизм, и пантюркизм воспринимались в одинаковой мере как угроза целостности и неделимости империи.

Есть определенные основания полагать, что тюркизм развивался под воздействием российских тюрков и в основном татар. Еще до революции в России началось активное движение за объединение мусульманских, а по сути тюркских народов. В 1908 году была опубликована брошюра Юсуфа Акчуры "Три системы политики", которая, по словам неко- торых общественных деятелей, "имеет для пантюркистов такое же значение, какое имеет коммунистический манифест для коммунистов". (М.Э.Расул-Заде. О пантуранизме. Оксфорд, 1985, с.47). Юсуф Акчура основал также и журнал "Тюрк юрду", который стал впоследствии органом "Тюрк очаги", возродившихся в Турции в середине 20-х годов.

В России, а затем в СССР внимательно следили за процессом пробуждения тюркского мира. Агентура отслеживала про- цесс становления тюркизма со всеми его противоречиями. Заводились досье на активистов тюркского движения. Особое внимание уделялось кризису тюркизма в период после первой мировой войны, когда некоторые его идеологи предались пес- симизму и унынию, заявляя, что тюркское единство такая же утопия, как и коммунизм. Среди попыток преодоле- ния кризиса можно назвать стремление сузить тюркизм, заменив его огузизмом, тюркменизмом. т.е. объединением народов огузского корня, к которым относятся собственно турки, туркмены и азербайджанцы. Однако болезнь огузизма про- шла.

Преодоление пессимизма в отношении тюркизма было также в немалой мере связано с деятельностью татарских эмиг- рантов.

Видный общественный деятель Турции Хамидулла Субхи добился разрешения на приезд в Турцию Садри Максуд и, Заки Валиди, Гаяза Исхаки, Фуада Туктарова и других политических эмигрантов из России. Они в свою очередь так же, как и М.Э.Расул-Заде, Габдельбари Баттал, стали активно выступать на страницах журнала "Тюрк юрду" и превратились в вид- ных деятелей "Тюрк очаги". По оценке агентурного документа, составленного 18 июля 1927 года, возник рупор "для пере- дачи всего пантюркистского, всего антисоветского на наши восточные окраины".

М.Э.Расул-Заде связывает все это с усилением в СССР репрессий против националистов и с шумной кампанией против так называемого "национал-уклонизма", олицетворением которого тогда был М.Султан-Галиев. Гонения не оставили равно- душными даже виднейших русских эмигрантов, поскольку, по словам бывшего главы Временного правительства А.Ф.Ке- ренского, "султан-галиевцы" хотят разделить русскую землю между "так называемыми угнетенными народа- ми бывшей России". Факты того времени доказывают, что тогда в борьбе против сепаратистов-туранистов сли- лись воедино большевистские лидеры и их политические оппоненты, находившиеся в эмиграции.

Вот почему обзор турецкой печати по вопросу о тюркизме, о деятельности "Тюрк очаги" становится более интенсивным и регулярным. Руководство СССР не осталось равнодушным к фактам принятия в качестве пожизненных членов в харсов- скую, т.е. национально-культурную комиссию при Центральном комитете "Тюрк очаги" идеологов тюрко-татарской эмиграции Садри Максудова и Заки Валидова, проведения в декабре 1927 года профессором Юсуфом Акчурой нескольких конференций под названием "Национализм", на которых он сам выступил с докладом на тему "Как и где начался тюркс- кий национализм", участия в работе "Тюрк очаги" активистов тюркско-татарской эмиграции. Советское руководство с недоверием воспринимало неоднократные заявления лидера Турции Мустафы Кемал-паши о необходимости консолидации турецкой нации в масштабах только самой Турции. Не вызывали также доверия и неоднократные заявления аналогичного содержания руководителей "Тюрк очаги" и даже неоднократное подчеркивание в уставе "Очаги" пункта о том, что их дея- тельность ограничивается пределами Турции. Автор обзора турецкой печати, составленного 18 июня 1927 года, Петросьян пишет: "Мы устанавливаем, во-первых, что, несмотря на декларацию о том, что "Очаги" являются только организацией, призванной консолидировать турецкую нацию внутри Турции, работа "Очаги" этим не будет ограничена; что работа "Оча- ги" будет распространена за пределы Турции, на наши востокрайоны; что "Очаги" являются и будут являться проводниками идей /нео/пантюркизма, "культурного пантюркизма".

Огульность и бездоказательность этих утверждений вполне очевидна. Их причина лишь в страхе за целостность СССР, в страхе, который усиленно и методично внедрялся в сознание руководства страны. Ничем иным нельзя объяснить и попыт- ку работников ОГПУ "подверстать" созданную до Октябрьской революции в Петербурге студенческую национальной орга- низацию "Учак" к деятельности "Тюрк очаги". Такой студенческий общемусульманский кружок действительно сущес- твовал с 1915 года. По нашим данным, к 1917 году он стал называться "Татар учагы" /Татарский союз"/. С самого начала в этот кружок входили Галимджан Шараф, Ильяс Алкин, Шахфуза Максутова, Абдулла Абызов, Салим Якубов, Гани Абызов. Деятельность кружка интересна сама по себе. Однако в данном случае достаточно констатации того, что "Учак" петербург- ских студентов, занимавшийся изучением проблем истории и культуры татар, никакого отношения к какому-либо общественному движению в Турции не имел. Это подтверждается также выводом неизвестного автора справки, составленной для ОГПУ, о том, что "в настоящее время нет никаких оснований быть подобным течениям", поскольку "Октябрьская революция полностью дала всем трудящимся прежде угнетенных национальностей полное право самоопределения". Этим, казалось бы, выбивалась всякая почва из-под ног тех, кто хотел тогда "доказать" наличие связи "национал-уклонизма", "туранизма" в СССР с деятельностью "Тюрк очаги" в Турции.

Хотя каких-либо объективных свидетельств добыть не удалось, тем не менее страхи и опасения остались. Поэтому органы ОГПУ продолжали изучение деятельности "Очаги", пытались вникнуть в детали работы даже местных организаций, собира- ли данные о лидерах тюркизма. В частности, представляет интерес справка о книге Зии Гёкалпа. В ней прежде всего пред- ставлены данные о личности самого Зии Гёкалпа, являвшегося выдающимся поэтом, литератором и идеологом тюркизма. Анализу подвергается его книга "Основы тюркизма". Авторы справки делают упор на утверждение Зии Гёкалпа о том, что "татарские окраины бывшей России являлись второй родиной пантюркизма и все националистические стремления в этих окраинах конечной целью имели осуществление пантюркизма".

Было бы неправильно полагать, что дело ограничивалось сбором агентурных и иных данных о деятельности "Очаги". При- нимались конкретные меры респрессивного характера и по дипломатическим каналам вне страны турецкое правительство неоднократно было вынуждено отвечать на запросы советского правительства о деятельности эмигрантов из России, особенно в "Тюрк очаги". По настоянию советского правительства принимались особые меры по мусаватистам Азер- байджана, вынужденным покинуть свою родину в связи с оккупацией этой страны Красной Армией. Не упускалась и деятельность других эмигрантов. Посольство СССР категорически потребовало от турецкого правительства, чтобы эмигранты из России не допускались к деятельности "Очаги". В результате в начале мая 1927 года представитель прави- тельства Турции Решдю заявил, что "в Центральное правление "Тюрк очаги" впредь не будут допускаться активные белые эмигранты". Об этом 8 июня 1927 года отдел Ближнего Востока Народного комиссариата иностранных дел специально уведомил ОГПУ.

Публикуемые документы впервые для широкого круга читателей открывают "кухню" той возни, которая велась вокруг идеи тюркизма, туранизма, искусственно раздутых до размеров огромной опасности для существования СССР. Они дают представление об источниках формирования политики советского государства по отношению к тюркским народам. Извечное недоверие к этим народам, имеющее глубокие исторические корни, не было изжито советской властью. Более того, в условиях укрепления и развития неоимперской политики оно получило новое развитие.

Документы дают ответ на вопрос о том, почему отсутствовали дружеские добрососедские отношения между Турцией и Советским Союзом, почему в глазах советских людей Турция представлялась извечным врагом России.

Сегодня, когда двери России для Турции и двери Турции для России действительно широко открыты, и люди имеют возможность прямо и честно смотреть в глаза друг другу, изучение истории русско-турецких и турецко-рус- ских отношений имеет особо важное значение. Общественность России и стран СНГ убеждается в том, что недоверие, су- ществовавшее до сих пор, было искусственным и нанесло немалый вред взаимоотношениям между нашими странами и на- родами.

Публикация этих документов - лишь начало изучения малоизвестных страниц истории. В архивах хранится еще много ма- териалов, предание гласности которым поможет снять все наносное и мешающее укреплению взаимной дружбы. Бу- дем надеяться, что очередь дойдет и до них.

Из совершенно секретного аналитического обзора восточного отдела ОГПУ от 18.07.1927 г. за № 156610 о деятельнос- ти "Тюрк очаги"

[...]*Мы устанавливаем, во-первых, что несмотря на декларацию о том, что "Очаги" являются только организацией, призван- ной консолидировать турецкую нацию внутри Турции, работа "Очагов" этим не будет ограничена; что работа "Очагов" будет распространена за пределы Турции, на наши востокрайоны; что "Очаги" являются и будут являться проводниками идеи нового (неоПантюркизма, "культурного" пантюркизма.

Мы устанавливаем, во-вторых, что участие, даже на руководящей работе, в деятельности "Очагов" видных тюрко-татар- ских эмигрантов (Заки Валидов, Расул Заде, Батталов и др.) будет накладывать определенный отпечаток на всю дея- тельность и направление этих "Очагов".

Последующие события (выступления в "Тюрк юрду" - органе "Тюрк очагов" Заки Валидова¹, Расул Заде², Баттала³и др.) це- ликом подтвердили наши опасения. "Тюрк очаги" - стали рупором для передачи всего пантюркистского, всего ан- тисоветского на наши восточные окраины.

Апрельский конгресс по всей вероятности еще раз поднял эти вопросы. Это вытекает само собой из поправок, внесенных в Устав "Очагов", хотя в турецкой прессе прямых указаний на борьбу внутри "Очагов" по этим вопросам не имеется.

"Цели "Очагов" заключаются в том, чтобы поднять национальную сознательность, обеспечить совершенство в смысле куль- турности и физического здоровья и заботиться о развитии нац.экономики. Активная деятельность "Очагов" ограничивается пределами Турции". "Тюрк очаги" должны быть солидарны в государственной политике с народной партией. Ни один оча- гист не может превратить очаг в орудие личных и политических страстей".

Необходимость выдвижения этих вопросов уже показывает что:

В основе "Тюрк очагов" лежит (лежал) именно пантюркизм.

Что в Турции еще настолько сильны течения общетюркского характера, что правительственная партия вынуждена, хотя бы официально, формально, но все же поставить вопрос об изменении идеологии "Очагов" и перетягивании адеитов пантюр -кизма в свой лагерь.

Вся борьба на конференции, где по существу большинство было против ЦК очагов, доказывает существование более серьез- ных противоречий, чем бюджетный вопрос.

Какие это противоречия, сейчас только можно гадать, и наша задача - выявить эти противоречия и еще внимательнее следить за словами и делами очагистов.

I. В цепи событий, характеризующих борьбу кемалистов в Турции против иттихадистов, как носителей старых традиций пантюркизма, особо важное место занимает последний, очередной съезд "Тюрк очагов".

Этот съезд "Тюрк очагов" определил новые вехи в дальнейшей деятельности очагов, внес некоторую плановость в работу последних и, отказавшись от крикливой, массовой формы зарубежной агитации за пантюркизм, установил новые методы более углубленной пропаганды за тюркское единство, в первую голову через культурное объединение всех тюркских народностей.

В связи с этим является необходимым дать краткий очерк развития "Тюрк очагов" с одной стороны и характеристики выше- указанного перелома - с другой.

Начало организации "Тюрк очагов" относится к периоду расцвета младо-турецкой партии "Единение и прог- ресс". Первые очаги возникли в 1912 году в виде самостоятельных кружков молодежи, проникнутой национальным духом, с девизом единства тюркских наций.

Очаги не имели определенной организационной формы и программы: Тогдашние деятели Оттоманской империи, ли- деры младо-турок, возглавляя многонациональную старую Турцию, имеющую в своем составе целые облас- ти с преобладающим не турецким населением (Аравия, Сирия, Палестина и т.д.), т.е. страны, где сами анато- лийские турки составляли незначительный процент, не могли в пределах самой Турции широко пропагандировать идею пантюркизма, встретившего с момента возникновения ее дружный отпор и серьезную оппозицию со стороны арабского, курдского, арнаудского и т.д. национализма. Но тюркские элементы Оттоманской империи вос -приняли пантюркизм как шаг к укреплению турецкой национальной гегемонии над не тюрками.

Младо-турки, охваченные империалистическими вожделениями, конечно, возлагали некоторую надежду на очаг, как на ор- ганизацию, мобилизующую внутренние силы господствующей нации, но поставить открыто утопичную задачу оту- речения всей страны они, конечно, не могли. Активный пантюркизм в самой Турции вызвал бы тогда актив- ный национализм всех подвластных наций.

Лидеры младо-турок основной своей задачей ставили "обработку" в пользу турецкого оружия тех тюркских народностей, которые находились вне Оттоманской империи. В первую голову эта деятельность была направ- лена в сторону мусульманских] окраин б[ывшей] Российской] Империи.

Такому распространению пантюркизма на наших тюркских окраинах способствовала прежде всего обстановка в самих этих окраинах (отсталость нац. движения, борьба с царизмом, культурная гегемония Турции в исламском мире и то обстоятельство, что пантюркизм проповедовался прежде всего под лозунгами панисламизма - объединение исламского мира).

Таким образом, основной задачей "Тюрк очаги" тогда была зарубежная пропаганда, в которую вкладывалась идея политического объединения тюркских наций вокруг турецкой империи (пантюркизм старой марки).

Теперь же в связи с изменением целого ряда факторов как внутри Турции, так и во взаимоотношениях ее с соседними стра- нами, основной задачей перед очагами ставится пропаганда тюркского национализма-пантюркизма, в первую голо- ву, в самой Турции. Воспитание населения Турецкой республики в духе демократической республиканской государ- ственности, восстановление турецких национальных традиций, национально-патриотического энтузиазма являются уже актуальными моментами в работе "Очагов".

В отношении же зарубежных тюрок выдвигается уже идея культурного (не политического) объединения вокруг Турции (вокруг ее культуры) всех тюркских народностей за рубежом, при чем в практическом осу- ществлении этой части. Предполагается строгая постепенность, плановость и осторожность.

Мы далеки от той мысли, что все это представляет для нас особо реальную опасность. Но недооценивать этот момент так- же ни в коем случае нельзя.

II. Перемена основной задачи в возрождающемся ныне очагистском движении внесла серьезные изменения во взаимоотношения идеологов пантюркизма, старых очагистов с новыми лидерами национального движения, ярким выражением чего может служить следующий факт:

Съезд ангорских организаций отказал в принятии 2-х турок/татар -Гаяза Исхакова⁴ и Садри Максудова⁵в члены ангор- ской организации очагов. Третьего такого же, как первые 2, турка Хамидулла Субхи съезд константинопольских ор- ганизаций выбрал делегатом на всетурецкий съезд очагов. Этот, казалось бы, заурядный случай поднял на ноги всю кон- стантинопольскую прессу.

Константинопольская печать напоминает очагистам, что татарская эмиграция до сих пор честно и энергично работала в органах "Очага" и что такая ничем не обоснованная резкая перемена отношения "Очага" к лидерам тюрко-татарской об- щественности может иметь весьма отрицательные последствия во взаимоотношениях между "Тюрк очаги" и культурными силами остальных тюркских наций, "тогда как одной из основных задач очагов", пишет газета "Миллиет", является стремление к пробуждению национального самосознания турок, обитающих во всех уголках и частях земного шара".

Предсъездовские статьи Ахмед-Бей Агаева⁶, специально переданные по телеграфу из Ангоры и помещенные как передови- цы в константинопольских газетах, могут быть рассматриваемы как тезисы основных политических задач очагов.

"Ныне собирается годовой курултай очагов. Нынешний съезд - курултай - действительно может быть назван всетурецким курултаем. Ибо на этом съезде турецкая нация будет представлена более полно: соберутся представители всех окраин, областей, всех групп, классов турецкого народа. Курултай - нац.съезд, имеющий особо-исклю- чительное значение.

Какие задачи стоят перед курултаем и какие этапы пройдены очагами:

внедрение в сознание широких масс турецкого народа национальных основ, понятия о национализме;

возрождение нац.традиций, культуры, быта, языка и музыки турок;

изучение великой истории и славного прошлого турецких завоеваний."

В последующих статьях Ахмед Агаев касается основных задач очагов и дает 3 лозунга тюркского национального возрождения:

Лозунг единства языка выдвигает задачу создания единого для всех тюркских наций литературного языка, как первого необходимого шага к культурному объединению.

СОЗДАНИЯ почвы для примирения враждующих между собою толков, учений Ислама

для полной ликвидации в дальнейшем существующих разногласий и

Для осуществления этого лозунга Агаев предлагает новую реформу Ислама в сторону всемерного упрощения его через:

1) Применение Корана только на турецком языке и

2) совершение богослужений тоже на языке турок.

Эти статьи как раз указывают на те основные пути развития новых тенденций внутри "Тюрк очагов", которые были отмече- ны в начале настоящей записки.

Всетурецкий курултай очагов рассмотрел ряд очередных вопросов, а также принял новый яса (устав).

Одним из основных вопросов курултая был вопрос о бюджете организации. До последнего года "Очаги" располагали дохо- дами исключительно от случайных субсидий правительства, от различных театральных постановок, сборов и т.д. В ны- нешнем же году смета организации была принята правительством. Правительство выделило определенные средства и §§ по Народному образованию, по Госбюджету.

По организационному вопросу был выдвинут проект реорганизации "Тюрк очаги" по типу нашего комсомола, срастив руководящий центр с ЦИК Народной партии и сохранить нисходящую организационную сеть. Причем, "Тюрк очаги" должны сохранить вполне самостоятельную линию поведения, за которую не должна быть ответственна государственная политика Кемальской партии и, тем более, Кемальское правительство.

Этот вопрос курултай передал на рассмотрение Уставной комиссии и постановление курултая по данному вопросу включе- но в общую резолюцию по новому яса (уставу).

1) "Тюрк очаги", принявшие новые организационные формы и конкретные политические задачи, становятся мощным проводником идей едино-турецкого национализма, в первую голову в самой Турции.

2) Выдвигая новые принципы тесного сотрудничества всех культурных сил по созданию единой национальной культуры, а также коренной реформы религии ислама в духе тюркского национализма, "Тюрк очаги" приобретают исключительное значение в культурно-общественной жизни всех тюркских наций.

3) Нацинтеллигенция наших тюркских народностей как носительница идей торжества тюркского национализма, безусловно, будет в той или иной степени заинтересована этими новыми задачами "Тюрк очаги", как центрального руководящего органа едино-тюркского национализма.

4) Наши задачи сводятся к более углубленной, в соответствии с требованиями момента, разработке всех вопросов, связан- ных с развитием националистических тенденций в мусокраинах нашего Союза и к выявлению того влияния, которое окажут, безусловно, "Тюрк очаги" в новом своем издании, на развитие этого националистического движения.

Объединенное Государственное политическое управление при Совнаркоме

В дополнение к н/№156610/с от 18/VII-c/r. при сем препровождается "Краткое изложение нового устава "Тюрк очагов", принятого на апрельском с/г. Курултае Очагов.

Характерным моментом в деятельности "Тюрк очагов" за последние годы является стремление к возрождению и объе- динению тюркского хараса (нац.культурничества) у тюрко-татарских нации. Повторно декларируя строгую ограни- ченность своих функций пределами и территорией Турции (ст.2) "Тюрк очаги" фактически открыто шаг за шагом, из года в год, развивает, расширяет свою деятельность в сторону обобщения и слияния "мелких, племенных" харасов (узбек- ского, башкирского, азербайджанского, татарского нац.культурничеств, "закаляющихся в борьбе" с интернациональной пролетарской идеологией) в единый тюркский харас.

В подтверждение этого положения мы отмечаем избрание пожизненными членами 2-х идеологов тюрко-татарской эмиграции Заки Валидова и Садри Максудова в Харасовскую комиссию при Центральном Комитете "Тюрк очагов".

Обращая Ваше внимание на раздел "Устава, где определены функции и права Харасовской комиссии, считаем необходимым указать, что эта комиссия является очагистской общественостью. Вся культурно-просветительная работа и печать в Турции фактически подчинены Харасовской комиссии под непосредственным контролем Кемальской пар- тии (ст.ст.З, 61, 67). Следовательно, мы констатируем, что все антисоветские выступления, в особенности в защиту нац.культурничества тюрко-татар Сов.Союза, т.е. за сохранение формы и, главным образом, харасовского содержания национальных культур тюрко-татар направляются именно из очагистского центра.

В наших записках по "Тюрк очагам" (о съезде "Тюрк очагов") мы достаточно подробно останавливались на вопросе о переме- не курса основной политики и деятельности "Очагов", о переходе их от старого пантюркизма к новому культурному тюркизму (туркчилик). Несмотря на явное банкротство идеи политическо-государственного пантюркизма, переход "Тюрк очагов" к новому туркчилику не совершился безболезненно, а пережил хотя не продол- жительную, но довольно острую борьбу.

Как неоднократно отмечалось нами и как утверждает Зия Гог Альп (стр.1) - т/татарские окраины бывш. России явля- лись второй родиной пантюркизма и все националистические стремления в этих окраинах конечной целью имели осуществление пантюркизма. Переход "Тюрк очагов" к тюркизму, подкрепленный постановле- нием последнего съезда "Тюрк очагов" об ограничении деятельности "Очагов" пределами Турции, как будто отметал, отри- цал эту конечную цель националистических движений тюрко-татарской буржуазии. Поэтому т/татарская эмиграция в первый момент отшатнулась от обновленных "Тюрк очагов" и стала на защиту старого пантюркизма. Все эти моменты, естественно, имели известное отражение в националистических движениях в наших т/татарских районах, где пантюркизм без боя уступил место новым (более народническим) мелконационалистическим течениям (узбекизм, башкиризм, туркменизм и т.д.), взявшим курс на самостоятельное осуществление национально-государствен- ных формирований. Этот двухсторонний разрыв, чреватый последствиями утраты влияния турецкой обществен- ности на нац.движения тюрко-татар, с одной стороны, и разобщения, следовательно, ослабления борьбы тюрко-татарского национализма в Советских р-нах с другой, создал ту "пустоту - кризис идеологии", о которых сигнализиро- вал З.Валидов. Проблемой устранения этой пустоты были озабочены не только татарские эмигранты, но и все носители идеи тюрко-татарского объединения.

Книга "Основы тюркизма" З.Гог Альпа явилась именно восполняющей эту пустоту программой нового тюркизма. В этой книге Гог Альп, анализируя исторический ход развития тюркского национализма (пантюркизм), как особого вида, свойственного только тюрко-татарам, подводит итоги всей деятельности тюрко-татарских нацио- налистов. И на основании этого анализа Зия Гог Альп преподносит общую теоретическую программу нового тюркизма (тюркского культурничества) для всех разветвлений тюрко-татарского национализма. В этой части книга Зия Гог Альпа действительно дает квинтэссенцию всей деятельности "Тюрк очагов", "Турк-Юрду" и вообще тюркистов и в Турции, и у нас, а также установку по всем принципиальным, идеологическим и организационным вопросам. Среди всего этого особое значение имеет открытое и точное определение конечной единой цели всех националистических течений среди тюрко-татар и этапов развития этих течений по пути достижения единой цели.

"В таком случае тюркизм, с точки зрения величия его идеологии, мы можем делить на три степени (периоды):

1) туркчилик (ограничение своих идеалов Турцией);

2) угузчилик или туркменчилик - объединение угузских тюрков, т.е. туркменов, Азербайджана, Ирана, Хорез- ма, принадлежащих, как и турки Турции, к поколению угузов. Необходимо ли политическое объединение? Пока нет. Мы не можем заранее решить вопрос будущего и сегодняшнего. Наша цель должна заключаться в объединении угузс- ких тюрков в области хараса.

3) отдаленная идеология тюркистов состоит в том, чтобы угузов, татар, киргиз, узбеков и даже якутов, объединившихся под именем "Туран", объединить и в языке, и в литературе, и в харасе. ("Основы тюркизма" - стр. 2-3).

Об этой конечной цели тюркизма мы писали еще в нашей 1-й записке "Об итогах тюркологического съезда" и отмечали, что одним из результатов тюркологического съезда может явиться толчок к зарождению пантюркистских тенденций там, где их мы до сих пор не наблюдали или наблюдали в очень малой степени (якуты, чуваши, хаккасы и пр.)

"Основы тюркизма" безоговорочно были приняты"Тюрк очагами", как основное учение тюркизма, как теоретическая законченная программа тюркчилика не только для "Очагов", но и всей турецкой общественности, а также националь- но-государственной деятельности. В своей книге Зия Гог Альп разбирает тюркизм во всех положениях и градациях и, программа тюркизма, выработанная им на основе такого анализа, в своей основной части является единой программой для всех разветвлений тюрко-татарского национализма (татаризм, узбекизм, башкиризм и т.д.). Тюрко-та- тарская эмиграция целиком и полностью приняла эту программу и ее теоретические обоснования в основу своей практической антисоветской деятельности и взялась за перевод на рельсы тюркчилика по Зие Гог Альпу всех идущих вразброд националистических течений в т/татарских Советских р-нах.

Развивая мысли Зии о том, что отдельные харасы (татарский) достигли уже того положения, когда они должны быть нап- равлены в сторону помощи и органического воздействия на другие родственные харасы, т.к. дальнейшее самостоятельное развитие его приведет к тому, что тюрки и татары будут приниматься за разные нации, Заки Валиди в своей работе "Кри- зис идеологии" делает предупреждение об идеологическом поражении татаризма при продолжении татарско- го культурного сепаратизма и дает указания в духе "Основы туркизма" о необходимости выхода этих сепа- ративных культурничеств в общую единую дорогу туркизма. З.Валидов даже определяет срок (10-15 лет) и прак- тические мероприятия (усиление тюркского харасовского воспитания в средних школах и т.д.) для перехода та- таризма, узбекизма, башкиризма и т.д. в тюркчилик.

"Основы тюркизма" стали своего рода "азбукой" тюрко-татарского национализма. Они сгладили всякие принци- пиальные и иные расхождения по нац.вопросу в нац.т/татарских наречиях, группировках, течениях и т.д. Даже Муссават, отличающийся своим федерализмом, сепаратизмом, целиком и полностью перенял установку Зии Гог Альпа.

"Учитель! Товарищи до меня объявили тебя своим великим правовестником. Я тоже, как эти товарищи, считаю тебя своим учителем, считаю тебя как знаменосца национальной идеологии и патриарха секты тюркчилика. Тюркские страны как Азербайджан, Туркестан, Казань и Башкиристан управляются не по указанным тобою принци- пам, а красными принципами коммунистической азбуки. Молодежь зарубежных тюркских народов отрав- ляется контрпропагандной заразной силой; против этого яда лучшим противоядием служит твое учение". (Речь М.Эмин Расул-Заде над могилой Зии Гог Альпа).

Таким образом, самое подробное изучение книги Зии Гог Альпа и практического преломления его идеи в кругах наших антагонистов в Советском Союзе является нашей основной практической задачей, так как только правильная указка сегод- няшних действий наших противников с перспективами, преследуемыми ими, даст возможность правильного построения наших мероприятий.

1. Валидов Ахмет Заки Ахметшахович (Заки Валиди-Тоган, 1890-1970) - историк, общественно-политический деятель, руководитель первого правительства Башкирии (1918). После эмиграции жил в Турции. Известный ученый-тюрколог.

2. Расулзаде Мухаммед-Эмин Галиакбер оглы (1884-1955) - лидер азербайджанского национального движения в 1917-20 годах. В 1922 году эмигрировал. Автор работ по политической истории и культуре Азербайджана. Похоронен в Анкаре.

3. Саетбатталов Габделбарый (Барый Баттал-Таймас, 1883-1969) - историк, литературовед, публицист, редактор газет "Курултай" (Казань, 1917), "Алтай" (1918). Эмигрировал в Турцию. Наиболее известны его историко-публицистический труд "Казанские тюрки" (1925) и сборник очерков "Казанские знаменитости" (1954-57). Похоронен в Стамбуле.

4. Исхаков Мухамметгаяз Гилязетдинович (Гаяз Исхаки-Иделле (1878-1954) - классик татарской прозы, драматург, публицист, издатель и редактор газет "Тан Юлдузы", "Ил", "Сюз" и др., видный общественный деятель. Похоронен в Стамбуле.

5. Максудов Садретдин Низамутдинович (Садри Максуди-Арсал, 1878-1957) - юрист, писатель, общественный деятель. Де- путат Государственной думы России. В 1918 г. эмигрировал. Профессор правоведения и филологии. Дважды избирался депутатом парламента Турции (1935, 1950). Похоронен в Стамбуле.

6. Агаев Ахмед Ога оглы (Ахмедога оглы, 1868-1939) - идеолог азербайджанского и турецкого национального дви- жения, известный публицист, в 20-30-ые годы - руководитель Управления турецкой прессы при президенте М.К. Ататюрке. Похоронен в Стамбуле.

7. Ататюрк Мустафа Кемаль (1881-1938) - первый президент Турецкой Республики (1923-1938), один из видных политичес- кий деятелей XX века.

8. Гёкалп Зия (1876-1924) - ученый-социолог, видный политический деятель, идеи которого и сегодня продол- жают играть важную роль в общественной жизни турецкого общества.

заведующий отделом Национального архива РТ

РЕДАКЦИОННЫЙ ЗАГОЛОВОК СТАТЬИ Д. ИНГАТЬЕВА:

Чиновники столицы Башкирии предпочитают другую историю.С некоторых пор чиновную рать Республики Башкортостан охватила страсть к переименованиям. Так, например, Бекетовская улица стала улицей Мустая Карима, Вельская – Салавата, Малая Ильинская – Проспектом Салавата Юлаева...

НО ЕСТЬ И ТАКИЕ СЛУЧАИ, которые вызывают возмущение и протест. Так, например, еще в 1997 году Республиканская библиотека им. Крупской была переименована в Республиканскую библиотеку имени Валиди, а недавно объявлено, что это имя будет носить и одна из уфимских улиц. За что же, за какие такие заслуги этому человеку оказываются такие почести?

Говорят, что Ахмет-Заки Валили Тоган был большим ученым, внесшим значительный вклад в тюркологию. Но при этом замалчивают его «вклад» в антинародную деятельность и прямое участие в войне фашистской Германии против Советского Союза. Еще на заре Советской власти Валиди принял участие в контрреволюционной дея- тельности сначала в Башкирии, а затем в республиках Средней Азии. Сбежав оттуда вместе с разбитыми бас- мачами, он перебрался в Турцию, однако и там не успокоился, переехал в Германию.

В 1935 году Ахмет-Заки Валиди начал работать профессором Боннского университета, для чего вступил в фашистскую партию и дал присягу на верность Адольфу Гитлеру. Каждый урок Ахмет-Заки Валиди начинал с того, что, вскинув руку в фашистском приветствии, восклицал: «Хайль Гитлер!» Студенты должны были немедленно ответить: «Зиг хайль!»

В Боннском университете Валиди получал весьма небольшое жалованье – 200 марок, но на нехватку денег не жаловался, много путешествовал, особенно часто выезжал в горные области Австрии и Швейцарии покататься на лыжах. Откуда сред- ства? Осенью 1938 г. Валиди перешел на работу в Гёттингенский университет, где, как выяснилось, по совместительству выполнял обязанности личного советника Гитлера по мусульманским вопросам. Надо полагать что и в Боннском университете Валиди занимался тем же самым, получая дополнительные «гонорары».

В ноябре 1938 года умер Ататюрк, а в мае 1939 г. Ахмет-Заки Валиди вернулся в Турцию. Там он устроился на работу в Стамбульский университет, одновременно возглавив турецкую резидентуру абвера. Именно на этом посту он предложил Гитлеру формировать мусульманские подразделения в составе войск СС. Предложение было принято, и приказ о формировании мусульманских частей в составе войск СС был подписан Гитлером в январе 1943 года.

В июне 1941 года, сразу после нападения гитлеровской Германии на СССР, Валиди выехал из Стамбула в Анкару, встре- тился там с рядом турецких политиков и обсудил с ними задачи татаро-башкирской и туркестанской эмиг- рации в свете этого события. В августе Валиди встречался с высокопоставленным чиновником ведомства А. Розенберга ученым-востоковедом Г. фон Менде, с которым также говорил о месте эмиграции и роли ее кадров в грядущих событиях, связанных со скорым падением советского режима под ударами германских войск. В январе 1943 года Валиди пригласи- ли в Германию. В Берлине его разместили в респектабельной гостинице «Adion», дали задание вербовать на сторону фашистов военнопленных мусульман. По личному поручению Гитлера Валиди отбирал кадры для комплектации сформированной в 1943 году мусульманской эсэсовской дивизии «Хадшар» (по другой транс- крипции «Хандшар»). Дивизия действовала до 1944 года, когда в Белоруссии немецкое командование бросило ее затыкать очередную дыру на фронте, образовавшуюся в ходе операции советских войск «Багратион». В пинских болотах дивизия бы- ла окружена частями Красной Армии; как-то валидистам удалось из этого кольца выскользнуть, но они тут же попали в другое – на этот раз их окружили белорусские партизаны. А те, зная, какие зверства творили эсэсовцы на белорусской зем- ле (за годы войны в Белоруссии ими было уничтожено 25% населения, т.е. каждый четвёртый), в плен эсэсовцев не брали и перебили всех валидистов до последнего.

В 1944 году по предложению Валиди была начата организация ещё одной эсэсовской дивизии – «Кама», ис- ключительно из татарских и башкирских эмигрантов, находившихся в Турции (в рядовом составе дивизии «Хад- шар» была большая примесь боснийских мусульман). Но из навербованных им новоиспечённых эсэсовцев только трём тысячам удалось попасть в Германию, и, в общем, дивизия «Кама» в боях не участвовала.

Разумеется, в официальных биографиях Ахмет-Заки Валили, изданных в Башкирии, его эсэсовское прошлое тщательно замалчивается. Скрываются не только его вступление в нацистскую партию и работа в абвере, но и сам факт сотрудничества с фашистами. В большинстве биографий Валиди подробнейшим образом описываются со- бытия 20-х годов, а потом сразу начинают рассказывать о событиях 60-х годов, а о том, чем он занимался в промежутке между этими годами, не говорится. В учебнике Кульшарипова «История Башкортостана. XX век» (издательство «Китап», Уфа, 2001 г.) о сотрудничестве Валиди с Гитлером, о его работе в резидентуре абвера, о деятельности в интересах СС не упоминается. Жизнь Валиди подана так, будто он после бегства из Средней Азии в Турцию никуда оттуда не выезжал. Автор, наверное, когда писал учебник, поленился почитать статью про Ахмет-Заки Валиди в энциклопедии «Башкортостан».

К тому же в 2005 году, к 115-летию со дня рождения соратника Гитлера, на стене Детской библиотеки была ус- тановлена мемориальная доска с изображением «выдающегося ученого». В последнее время в чиновничьих кругах республики муссируется мысль о том, что надо бы-де поставить памятник основателю «суверенного Башкор- тостана». Героизация фашистского прихвостня продолжается.

ИСТОРИК ● ПИСАТЕЛЬ ● ПУБЛИЦИСТ ● ИДЕОЛОГ ● ФИЛОСОФ

Д. Игнатьева следует причислить к первым трем категориям отношения сознания к явлениям: не идеолог и не философ, но искренний, честный, умный сознательный человек, страстно обличающий зло, которое он видит в движении и наступлении. Но на что, куда, зачем и откуда наступает зло, Игнатьев не говорит. Потому что сила, хитрость и изощренность наступающего зла мощнее взгляда историка, писателя и публициста. Дело здесь идет об идеологии в религии и религии в идеологии. И о праве разума определять нравственность логической идеей.

ПРИХОЖУ К ВАМ ИМЕНЕМ ЛОГИЧЕСКОЙ ИДЕИ, ИБО ЗАПУТАЛИСЬ ВЫ И ПОГРЯЗЛИ ВО ЛЖИ

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПОРОКА МУСУЛЬМАНСКОЙ РЕЛИГИИ. НЕСПОСОБНЫЕ ПОЗНАТЬ ИДЕЮ

Процент мусульманского населения в странах мира

Люблю ли я капитализм? Ни в силу моего материально-социального положения, ни в силу разумного мышления я не люблю капитализм, систему присвоения не только сознания, но и воли трудящегося человека. К тому же не уместно говорить о любви к системе, поскольку общественно-политический строй не определяется чувствами, а тем более такими, как любовь. Любовь есть идеал, идея свободы. Невозможно любить рабство, угнетение духа и нищету, давящую тебя со всех сторон. Была ли свобода в СССР? Да, была. Но лишь постольку, поскольку СССР был государством идеи. Сегодня мы видим, что СССР погиб под натиском тюркских и русских, мусульманских и христианских ублюдков. Но идея, которую черви точили изнутри и извне, не может быть уничтожена, ибо идея есть логика духа и природы. Идею уничтожить невозможно, и вся беда человеческого рода именно в том, что он отрицает идею разума, идею духа, познающего сущность вещей и освобождающего себя возвышением к истине.

Противоречие нравственности есть ложь, которая состоит в узурпации понятия и лицемерном утверждении его противоположности, – отрицательного вместо положительного, а положительного вместо отрицательного.

Пантюркизм старше гитлеризма и белогвардейщины, но сущность у них одна, это – деспотия правящего класса против народа, а в совокупности, или единстве деспотов, – против идеи всех народов, против мира. Пантюркизм, или арийское начало деспотии, возрождает абсолютизм византийский и европейский, также Гитлера и Сталина, Третий Рейх и Третий Рим. Сегодня противоречие грозит поглотить свободу и ввергнуть во мрак средневековой деспотии все человечество. Объединение пантюркистов и панславистов знаменует выступление реакции против демократии, в результате чего во всем мире будет установлен кровавый режим клерикального абсолютизма.

Это новое религиозно-политическое и военное насилие против мира есть война русско-турецкого и германского нацизма против идеи свободы духа. Нельзя допустить, чтобы под видом религии и с гуманными целями защиты нравственности человечеству был навязан режим кровавой деспотии и фашизм стал властью.

Империализм есть высшая степень агрессивности животной воли. Воля, которая выступала в форме Российской или Османской империи, воля, которая на протяжении тысячелетий топила в крови народы и уничтожала идею справедливости и человечности, эта воля восстанавливается после уничтожения государства идеи, каким было оно основано революционерами марксистско-ленинской смелости, – воля, убившая руками Сталина борцов идеи и возродившая деспотический режим русской монархии, – эта воля снова и снова обрушивается на идею, теперь уже в пантюркистско-панславянском облике соединяя все мировое зло для борьбы против свободы духа. То, что объединялось против идеи, расстреливало, вешало, растерзывало борцов за свободу, также и в период Великой французской революции, восстало своей сущностью, с тем, чтобы отбросить человечество ко времени кровавых империй.

ИСЛАМ И ПРАВОСЛАВИЕ ВОЗРОЖДАЮТ ОСМАНСКУЮ ИМПЕРИЮ

Примитивный мозг коммунистических борцов с империализмом не способен распознать опасность современного врага и продолжает работать на зло, смотря на него и не видя его. Сегодня необходимо отстоять американскую демократию, единственное государство, способное опрокинуть мировой фашизм, или пантюркизм-панславизм.

Противоречие нравственности состоит в том, что пантюркистские, а теперь и панславянские профессора знают, как использовать свободу религии так, чтобы проникнуть в сердце морали с целью уничтожить ее, но при этом заставить жертву обвинять саму себя в аморальности, якобы исходящей из неприятия ислама, за которым стоит пантюркизм и православие, якобы религия, якобы от бога, якобы во имя человечества. Так называемая свобода совести, провозглашенная буржуазным правом, на самом деле не есть логическое право идеи и является ложью, которую использую пантюркистско-панславянские профессора тайного нацизма в борьбе против человечества.

Нельзя избегать борьбы с религией, ибо это не религия, а ложь, прикрывающаяся религией. Ни православие, ни ислам не есть истина веры. Идея, против которой боролись и борются буржуазные профессора, есть истина, а ее враги ведут мир к катастрофе именно отрицанием идеи, потворством церкви благословляя фашизм.

Допустить ошибку в понятии религии – значит с видом моральности потворствовать наступающему нацизму в уничтожении права народа на избрание и контроль органов государственной власти.

Империализм вырос в фашизм и, опираясь на ложную форму религии и тупую веру толпы, с помощью церкви, а также исламских и православных профессоров, ведет к нацистскому абсолютизму и средневековой инквизиции, к господству фантасмагорического арийского, пантюркистского и т. п. вымышленного духа, таящего известный нам арийский, белогвардейский, православный, византийский, османский, арабский, чилийский, итальянский и прочие образы фашизма. Разрушение ВТЦ в Нью-Йорке было началом наступления мировой реакции. Кто, как поддерживает эту форму войны против идеи и мира, мы уже знаем. Выступление Саррацина против мусульман, не желающих работать, называют аморальным. Но это мусульманское нашествие есть одна из сторон плана по захвату всего мира исламистскими фанатиками. Надо понимать, что ислам – это не религия. Ислам – идеология фашизма, господство (не нации или расы) класса воли, обладающей безграничной властью. И православие тоже.

обман веры есть старое условие жизни человечества

Истоки классовых противоречий воли - отрицание идеи. Сталин и Гитлер одинаково ненавидели большевиков и жестоко расправлялись с ними как с представителями идеи. Вся мировая буржуазия объединилась в одну свору для расправы с идеей трудящихся. Однако почему между равноценными врагами идеи, между господами, равно дико ненавидящими идею, возникла Вторая мировая война? Почему буржуазные страны схватились в жестокой кровавой схватке за господство над миром? Значит, у них не единый интерес, и за отрицанием идеи скрывается цель – экономическое, политическое и религиозно-идеологическое господство над миром. Глаза смотрят, голова думает, а руки – держат. Но не глазами видят, и не руками держат власть. Ибо власть не есть предмет, она есть воля и право. Удержать власть можно только головой – силой религии и религией силы.

*сделала христианство государственной религией. В христианской церкви: святой равноапостольный царь Константин. В 330 перенёс столицу империи в Византий (Константинополь), который в православном обмане веры читается и почитается как Царьград.

Константин объял государство религиозным обманом, который унаследовали царская Россия и Россия Путина– Медведева, – обман по имени христианство.

СССР был создан как государство идеи, не осознанной революционерами как идея. Ни Маркс, ни Ленин об идее не говорили, они проповедовали социализм и коммунизм, или социалистическое и коммунистическое общество. Я утверждаю, что дело революционеров буржуазной и коммунистической революции есть одно всеобщее дело освобождения духа, что это и есть явление идеи. Коммунистическая идея, представившаяся коммунистическим писателям идеей освобождения человека, есть на самом деле идея как таковая. Ибо мышление всех писателей и ученых, всех людей есть мышление идеи, в той или иной мере осознанной, но это всегда мышление логическое, а значит, и понятие логической идеи. Осознать логику логичности дано не всем. Более того, понятие логической идеи запрещается церковью и государством клерикального образа мышления, именно классовым государством. Таково государство Путина-Медведева, Лукашенко и Януковича. Таково всякое классовое государство. Именно запрет на познание истины духа (истины свободы) обеспечивает существование всемирного царства варваров – империи лжи, охраняемой классовым государством и церковью как его религией.

Враги идеи набросились на государство идеи, разорвавшее цепи рабства и войн, и уничтожили его. Теперь же с неизбежной необходимостью в стане прежде единого врага идеи образовалась шайка, которая зачинает "новый" мировой порядок и намерена уничтожить даже то, что называется буржуазной демократией, дабы на этом месте застолбить идеальный абсолютизм, уничтоженный Великими французской и российской революциями мирового духа.

Абсолютная идея была игнорирована марксизмом, как идея бога, и была обезглавлена философская наука. Это породило сталинский православный термидор. Коммунисты об идее рассуждать запрещали, и классовые враги воспользовались тотальным подавлением свободы мышления: остался не решенным вопрос отношения материи и сознания, что позволило Сталину совершить термидорианский переворот и устранить всех революционеров, а под видом СССР восстановить российскую империю в новой форме. Замещение революционности православно-монархической парадигмой породило явление путинско-медведевской России, то, что я называю Центральной Быдляндией. Евразийские варвары отвергают общепринятое понятие демократии и заменяют его "суверенной демократией". Этим они подчеркивают противоречие между восточной и западной формой государства. Точное определение субстанции, которую они называют Россией, есть не что иное, как монархическая Россия со всеми атрибутами феодально-клерикального государства.

Возродив существовавшую в Российской, Византийской, Османской, Римской и всякой империи деспотическую форму правящей воли, но скрыв ее под маской демократии, заявлявшей о себе как о некой неизвестной прежде форме, как о суверенной демократии, русские аферисты обозначили себя противниками Запада, вместе с тем называя себя если не выразителями, то союзниками западной демократии в ее борьбе против коммунистов и всех врагов Российской империи. Роль собаки, лающей на Запад, была отведена Зюганову, который продолжил сталинскую, т. е. термидорианскую линию на уничтожение идеалистов революции, так называемых троцкистов.

Все враги идеи пролетарского государства, которые объединялись в Антанте, в гитлеровской коалиции, а также разрушали коммунизм религиозными идеями панславизма и пантюркизма, все враги идеи теперь объединились, но уже с целью сокрытия своих настоящих намерений, исходивших из дореволюционной государственности их стран: России, Германии, Турции, Англии, Франции, Испании, США. Таким образом всплыли и интересы давних противоречий Российской империи и кайзеровской Германии, Османской империи и колониальных европейских государств. Голый король империалистических противоречий слегка прикрыл срамные места своей варварской политики. Нельзя не заметить в международных отношениях орган, зарождающий черты варварской империи.

Флаг Организации Исламская конференция Страны-участники ОИК

Босния и Герцеговина Движение неприсоединения

Центральноафриканская Республика Лига арабских государств

Турецкая Республика Северного Кипра Организация экономического сотрудничества

Ислам – религия фашизма. В 1965 году руками Сухарто ислам истребил сотни тысяч коммунистов в Индонезии. Но исламский фашизм, как мы видим, не останавливается на коммунистах. В форме панисламизма он враждебен и буржуазной демократии. 9 сентября 2001 года – новое свидетельство фашистской природы панисламизма, за которым стоит пантюркизм.

Религия не должна быть правящей. Нельзя признать разумными религиозные (исламские) государства. Нельзя признать разумной и православную путинскую Россию, эту возрожденную российскую империю, стремящуюся к разрастанию до византийско-османской деспотии с арийским душком.

Мы можем стоять перед фактом, что Америкой уже правят исламисты по убеждению, направляемые капиталом востока и запада. Им надоела демократия, их богатства требуют смены формы правления и усмирения свободы бичом ислама. Иначе невозможно объяснить легкость, с которой был осуществлен теракт против ВТЦ на глазах у спецслужб.

Вызывает сомнение случайность явления президента-мусульманина, приносящего извинения исламу, который демонстративно уничтожил один из главных символов США и признал теракт 9 сентября своей идеологической задачей. Ислам стал идеологией империализма. Это значит, что буржуазная демократия оказалась под угрозой, не говоря уже о всех прочих эфемерных формах свободы.

Свобода совести не означает свободу верований. Напротив, свобода совести означает свободу духа от верований, которые противоречат науке и духу разума. Верование не есть вера, и церковь не есть религия. Верование есть суеверие, а церковь есть идеология рабства, которая управляется властью, не желающей свободы и равенства.

ИСЛАМ – ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ ПАНТЮРКИЗМА И ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ

Хотя мусульманские купцы столетиями вели торговлю на архипелаге, ислам стал утверждаться среди обитателей Индонезии лишь в 13 в. К концу этого столетия новая религия была принята правящей элитой государства Ачех на северной оконечности Суматры, а в начале 15 в. также и малайским правителем Малакки (Мелаки). Вскоре Малакка превратилась в центр ислама. В 14 и 15 вв. ислам распространяется на территорию Явы. Хотя в 1580-х годах при индуистско-буддийском дворе империи Маджапахит (восточная часть острова) были обратившиеся в мусуль- манство аристократы, оно стало наиболее массовой религией среди жителей северного побережья Явы, ак- тивно занимавшихся торговлей. Связанные с Малаккой яванские купцы-мусульмане доминировали в торговле, которая велась в области восточнее Явы, достигая Молуккских островов и даже южных островов Филиппинского архипе- лага. Благодаря им ислам продвинулся еще дальше на восток. Система международной торговли сыграла важ- ную роль в распространении ислама в Юго-Восточной Азии. К 14-15 вв. почти вся эта система, от Средиземно- морья до Индии, находилась в руках мусульман.

Впрочем, проникшее на острова мусульманство значительно отличалось от строгой и непреклонной веры его первых арабских последователей.

При своем продвижении из Аравии на восток, через Персию и Индию, первоначальное учение пророка Мухаммеда постепенно насыщалось верованиями этих древних земель, и впоследствии именно в Юго-Восточной Азии стал преобладать т.н. "мифический ислам".

На Яве эта форма ислама дополнилась индуистскими и буддийскими идеями, а также культом предков. Спе- циальные выражения, использовавшиеся при отправлении обрядов в честь бога Шивы, применялись теперь при поклонении Аллаху. Ява была одной из тех немногих мусульманских территорий, где даже архитектура мечетей оказалась по-своему уникальной: характерные для индуистских храмов многоярусные крыши и дверные проемы делали эти постройки мало похожими на культовые сооружения Среднего Востока с их изящными арками и луковичными куполами.

Примерно к 1500 ислам приняла большая часть королевств архипелага.

Великая яванская империя Маджапахит пала под натиском султаната Демак (с центром в одноименном торговом порту на северном побережье острова), чьи мусульманские правители вопреки своей религиозной принадлежности утверждали, что ведут происхождение от прежних индуистско-буддийских королей.

Наступлению ислама не поддался лишь остров Бали.

Самая обширная в то время в мире территориальная система международных торговых связей, простирав- шаяся от Средиземного моря до Молуккских островов, оказалась под контролем мусульман. –|www|–

В настоящее время турки посредством идеи пантюркизма организуют мусульман на стороне Палестины против Израиля для уничтожения иудейского государства. Так они действовали против СССР и балканских государств. Боснийские мусульмане – турецкий проект, поддержанный Западом. Палестинцы – новый турецкий проект. Но поддержат ли его союзники по НАТО? Проект 9/11 – тоже дело турецкой головы. Для реставрации Османской империи исламисты готовы разделить Царьград с православной российской империей: двуединая империя суть более крепкий кулак, который соберет врагов Америки; а европейские мусульмане сумеют дестабилизировать обстановку внутри европейских стран, создавая видимость пролетарской революции, которая будет подавлена так, что мусульмане выйдут сухими, а "мочить" будут левых европейцев, усердно защищающих мусульман. И вот снова оживает индонезийский сценарий: коммунистов топят в крови, а мусульмане исламизируют Европу и США, которые призна́ют заслуги и "божественное" предназначение в деле спасения западного мира от "красной опасности".

Мир должен покончить с пантюркизмом, с мусульманским фашизмом, с византийским варварством Османской и Российской империи, с ложной религией, или идеологией варваров, подавляющих идею разума и свободу духа.

Все церкви и мечети должны быть закрыты для отправления религиозных ненадобностей, а штат священников нужно занять полезным трудом и наукой, как все разумное человечество.

Какому богу молятся все эти мусульмане, православные и прочие проповедники пустых и вредных абстракций? Нет никакого такого бога! Ложью, суеверием, подлостью, преступлением является утверждение того, чего нет в сущности. А в сущности вашего бога нет! Именем Логической Идеи единообразно и истинно говорю: горит ваша вера!

Турцию обратить в границы доосманские. Босфор отнять и передать во владение всему миру. Византию вернуть Греции, если пожелает. Если нет, передать город ООН. Церкви и мечети расформировать.

ГЛАВНЫЙ ПРИНЦИП ОСМАНО-ПАНТЮРКИСТСКО-ИСЛАМСКОГО ПОРАБОЩЕНИЯ НАРОДОВ

Проникновение в духовный мир завоеванного турками народа, умерщвление его природы и замена исламскими причиндалами. Чтобы сгладить отторжение чуждой покоренным народам культуры ислама, турки проникают в субстанцию творческой самобытности своей жертвы и там "откладывают яйца", из которых затем произрастает будущий гибрид, уверенный в том, что его доисламское прошлое и исламское настоящее связаны самим богом.

ИСЛАМСКАЯ ГЕРМАФРОДИТИЗАЦИЯ ЧУЖЕРЕЛИГИОЗНОЙ АРХИТЕКТУРЫ

Мечеть Кувват-уль-Ислам и минарет Кутб-Минар. ИНДОНЕЗИя

ИНДОНЕЗИЙСКИЕ НОВОМУСУЛЬМАНСКИЕ САМКИ ЯВНО НЕ КОММУНИСТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ

ЛОЖЬ МУСУЛЬМАН О ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К ПОРАБОЩЕННОМУ ИМИ НАРОДУ

Яванская империя Маджапахит пала под натиском султаната Демак, чьи мусульманские правители вопреки своей религиозной принадлежности утверждали, что ведут происхождение от прежних индуистско-буддийских королей. –|www|–

Таким же образом поступил и следующий пантюркистский герой аллаха

Считая себя преемником византийского императора, принял титул Кайзер-и Рум

(Цезарь Рима), который турецкие султаны носили до конца Первой мировой войны

В 1453 году завоевавший Константинополь султан Мехмед II повелел превратить собор в мечеть, сотворив при этом самолично первую молитву во славу Аллаха. К собору пристроили четыре минарета, и собор превратился в мечеть Айя-София. Поскольку собор был ориентирован по христианской традиции — алтарь на восток, мусульманам пришлось переи- начить его «по-правильному», поместив михраб в юго-восточный угол собора (направление на Мекку). Из-за этой передел- ки в Айя-Софии, как и в других бывших византийских храмах, молящиеся мусульмане вынуждены располагаться под углом относительно основного объёма здания. Большинство фресок и мозаик остались невредимыми благодаря тому, что в течение нескольких веков были замазаны штукатуркой. –|www|–

АМЕРИКАНСКОЕ ЛОББИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, МОНАРХИИ И ПРАВОСЛАВИЯ

«Кампания «за освобождение храма»

В 2007 году ряд влиятельных американских предпринимателей и политиков возглавили движение за возвращение первоначального статуса Святой Софии — «Совет по освобождению Святой Софии». На общественных слушаниях ко- митета по правам человека Конгресса США , прошедших 20 июня 2007 года под председательством главы комитета по внешней политике Конгресса США Тома Лантоса, президент Демократической партии штата Нью-Гэмпшир Реймонд Бакли сказал, в частности: «Неприемлемо лишать людей права молиться в их Церкви-Матери. Неприемлемо терпеть ежедневное надругательство над этим священным местом, которое используется для торговых ярмарок и концертов. Неприемлемо позволять далее такое открытое неуважение к православному христианству да и всему христианству».

Президент международного движения «Совет по освобождению Святой Софии» Крис Спиру в апреле 2009 года сказал в интервью российской газете «Завтра»:

Мы стремимся, чтобы собор Святой Софии Премудрости Божией снова занял подобающее ему место как храм, священный для всего христианства, как мать всех церквей, как царственный храм православия — чем он и был до захвата турками-османами в 1453 году. Все дело в том, что Святая София никогда не была мечетью и никогда не была музеем. Она всегда была христианским храмом, переделанным в мечеть султана-завоевателя, а затем и в музей. Считаю обязатель- ным возвращение этого храма к своему первоначальному предназначению. –|www|–

Русская православная церковь (РПЦ) – идеологическая составляющая Российской империи, т. е. абсолютизма в настоящем смысле слова. Рожденная в борьбе с абсолютизмом американская демократия ратует за православие, следовательно, за абсолютизм и воссоздание двух кровавых абсолютистских империй: Российской и Османской.

КАК ПАУК МУСАВАТИЗМА ПАУТИНУ ПАНТЮРКИЗМА

ДЛЯ ИМПЕРИИ ОСМАНОВ ТКАЛ. И ВЫТКАЛ НАКОНЕЦ

Под именем «Мусават» (азерб. Müsavat — «Равенство») известны две политические партии в Азербайджане.

1. Первая из них — азербайджанская националистическая партия «Мусават» («Равенство»), образованная в 1911 в Баку под названием «Мусульманская демократическая партия Мусават». Основываясь на идеях панисламизма и пантюркизма, мусаватисты выдвигали лозунг создания под эгидой Турции единой мусульманской державы, в которую входил бы и Азербайджан.

После Февральской революции 1917 года «Мусават», занявшая в новых условиях доминирующее положение в Азербайджане, выступила за создание «Российской демократической республики», требуя при этом национально-терри- ториальной автономии для Азербайджана. В июне 1917 г. произошло объединение «Мусавата» с «Тюркской партией федералистов», партия стала называться «Тюркская демократическая партия федералистов-мусаватистов». В программе этой партии уже содержалось требование национально-территориальной автономии в составе буржу- азной России.

После установления советской власти в Азербайджане в апреле 1920 «Мусават» прекратила своё существование.

2. Наследницей исторической партии считает себя нынешняя Партия равенства (Müsavat Partiyası), возникшая в конце 1980-х — начале 1990-х на базе одного из течений Народного фронта Азербайджана. –|www|–

Страны, где Ислам признан официальной религией

Распространение ислама в мире. Красным цветом отмечены шииты, зелёным — сунниты

Только 18 % мусульман живёт в арабских странах. Почти половина всех мусульман проживает в Северной Африке, около 30 % — в Пакистане и Бангладеш, огромное количество мусульман в Индонезии. Кроме того, имеется значительное количество мусульман в США, Китае, Албании, России, Индии и Южной Америке, Боснии. –|www|–

исламский конгресс – 1969 г. (насчитывает более 40 мусульманских государств)

Афро-Азиатская исламская организация – 1964, с 1970 именуется: ВсемирнАЯ исламскАЯ организациЯ

Индонезия (150 млн. - 83% всего населения), Пакистан (119 млн. - 97%), Бангладеш (101 млн. - 87%), Индия (99 млн. - 12%), Иран (56 млн. - 99%), Турция (55,5 млн. - ок. 100%), Китай (27 млн. - 2,4%), Ирак (18 млн. - 95%), Афганистан (16 млн. - 99%), Саудовская Аравия (13 млн. - 93%), Йемен (13 млн. - почти 100%), Сирия (11 млн. - 90%), Малайзия (10 млн. - 55%), Филиппины (5 млн. - 8%), Иордания (3,2 млн. - 94%), Таиланд (2,2 млн. - 4%), Кувейт (1,9 млн. - 90%), Ли- ван (1,8 млн. - 60%), Объединенные Арабские Эмираты (1,6 млн. - 85%), Мьянма (1,6 млн. - 4%), Оман (1,4 млн. - 96%), Палестина (1,4 млн. - 88%), Шри-Ланка (1,3 млн. - 8%). Бахрейн (ок. 440 тыс. - 85%), Катар (ок. 405 тыс. - 91%), Маль- дивская Республика (214 тыс. - св. 99%), Бруней (ок. 190 тыс. - 71%)

Египет (46 млн. - 85% всего населения), Нигерия (34 млн.- 40%), Алжир (25 млн.- свыше 99%), Марокко (25 млн.- око- ло 100%), Судан (18 млн. - 70%), Эфиопия (16 млн. - 35%), Танзания (9,6 млн. - 35%, Занзибар - 98%), Тунис (8,1 млн. - 99,5%), Мали (8,1 млн. - 86%), Сомали (7,6 млн. - почти 100%), Нигер (6,4 млн. - 90,5%), Гвинея (5,7 млн. - 83%), Кот-д-Ивуар (4,9 млн. - 39%), Ливия (4,4 млн. - 96%), Буркина-Фасо (4,3 млн. - 48%), Камерун (2,7 млн. - 24%), Чад (2,6 млн. - 45,5%), Гана (2,4 млн.- 16%), Мозамбик (2 млн.- 13%), Мавритания (2 млн.- около 100%), Сьерра-Леоне (1,8 млн.- 43%), Эритрея (1,7 млн. - 51%), Кения (1,5 млн. - 6%), Уганда (1,5 млн. - 8%), Малави (1,2 млн. - 14,5%). Гамбия (около 820 тыс. - 95%), Коморские Острова (около 430 тыс.- 98%), Джибути (около 385 тыс.- 95%), остров Майотта (78 тыс. - 97%)

Узбекистан (14 млн. - 68% всего населения), Россия (13 млн. - 9%), Казахстан (6,7 млн. - 40%), Азербайджан (5,7 млн. - 80%), Таджикистан (4,4 млн. - 82%), Туркмения (2,8 млн. - 76%), Киргизия (2,6 млн. - 60%). В России мусульмане в основном сосредоточены в Поволжье, на Урале, в Западной Сибири и на Северном Кавказе.

Франция (4,3 млн. - 8% населения), Германия (2 млн. - 2,5%), Югославия (Сербия и Черногория: 1,8 млн. - 17%), Босния и Герцеговина (1,7 млн. - 40%), Великобритания (1,4 млн. - 2,5%), Албания (около 1,3 млн. - 40%), Италия (1,1 млн. - около 2%).

В Албании, Боснии и Герцеговине, Югославии мусульмане составляют коренное население (в Югославии главным образом албанцы Косова), во Франции, Германии, Великобритании, Италии - в подавляющем большинстве иммигранты. Во Франции ислам исповедуют преимущественно арабы из Северной Африки и Юго-Западной Азии, а также выходцы из стран Западной Африки, в Германии - главным образом турки, курды, арабы, так наз. славяне-мусульмане (из Боснии и Герцеговины), в Великобритании - выходцы из Пакистана и часть выходцев из Индии, в Италии - арабы, сомалийцы, выходцы из Эритреи.

В Америке крупная группа мусульман только в США: от 1,2 млн. до 6 млн. человек, вероятно - 4,5 млн.(менее 2% населения) - это арабы, персы и другие выходцы из зарубежных стран, а также принявшие ислам афроамериканцы США (по некоторым оценкам - около 1/3 всех мусульман страны). –|www|–

Всего мусульман в мире в 1996 году – 1126 млн. человек, или 19% всего населения земного шара. Распределение по частям света и крупным регионам: Азия (без стран бывшего СССР) – 778 млн. (22% населения этой части света и 69% всех мусульман), Африка – 309 млн. (соответственно 41% и 27%), Европа (включая всю территорию России) - 32 млн. (4,4% и 2,8%), Америка - 7 млн. (0,9% и 0,6%), Австралия и Океания - 0,4 млн. (1,3% и 0,03%). –|www|–

Ислам запугивает мир угрозой уничтожения своих противников, которые не смеют защищать право народов на свою самобытность и обязаны подчиниться нашествию тупоумных мусульман с тем, чтобы тихо принять смерть сознания, интеллекта и воли. Новая форма фашизма есть арийская идея, объединяющая тюркизм и панславизм в единое организованное сообщество врагов человеческой цивилизации и свободы духа. Они затравили угрозой, заставили мир замолчать под страхом смерти, под давлением ложной морали, из страха задеть мусульман злом, якобы исходящим от неповиновения их коварной и тупоумной религии якобы пророка и его родственников. Так зло без боя и сопротивления завоевывает государства и повергает народы к ногам безграмотных мусульманских османских, православных и прочих ублюдков, представляющихся миролюбивыми и требующих повиновения их молчаливому убийственному подавлению свободного мира мнимой моральностью, за которой скрываются самые мерзкие негодяи и враги человеческого рода. Тило Саррацин высказался за право немецкого народа быть самим собой. Однако немецкий народ ведут по пути православно-османо-пантюркистско-арийской империи, к которой уже готова присоединиться Япония, подарившая США Перл Харбор, но в обмен на будущую власть финансово-промышленного капитала с упором на иену, готова выйти из НАТО, или же в рамках НАТО развивать империю православно-османо-пантюркистско-арийской коалиции. Рвется к власти над миром свора мировых негодяев, и для этого им нужно мусульманское нашествие, запугивающее народы своей якобы моральностью и непорочной простотой, за которой скрывается кровавая фашистская идеология ислама, – пантюркизм, совокупляющийся со всеми религиозными отбросами человечества, в частности, с верой абсолютизма, с православием, разбудившим в прошлом веке арийский и собственно германский фашизм.

Этот девиз ООН распространяет зло, состоящее в примирении с неразумностью. Нести мир в сознание – значит примирять неразумных. Ибо разумные всегда пребывают в мире.

Этот девиз требует от человека (от людей) познать окружающий мир, следовательно, проникнуться знанием о материи и сознании, а не оставаться в плену религиозных предрассудков обыденного мышления, загоняющего представление в пещеру ложных представлений и абстракций ограниченного тупого неразвитого воображения, как требует Барак Хусейн Обама – второй после Усамы бин Ладена в исламском проекте религиозно-политических борцов против абсолютной идеи коммунизма и относительной идеи западной демократии. Или вы полагаете, что если он черный, то ему все позволено? Ислам есть тихое помешательство абсолютной деспотии с будущим арийским подавлением всяких свобод. Вы не знаете, что такое восточная деспотия, что такое Россия и Турция в расцвете их абсолютно-монархического варварского прошлого? Не знаете, что объединение двух этих империй с присоединением к ним всех пантюркистских, исламистских, православных, католических государств даст такую силу ненависти к демократии и свободе, от которой содрогнется весь мир? Так знайте, в чем была и есть восточная хитрость ныне возродившихся варваров: они скрывают свои намерения и бьют внезапно, как это делали все варвары. У Гитлера и Сталина была общая цель – тюрко-арийско-панславянская. И теперь там, где на первый взгляд видны противоречия, на самом деле существует структурное субстанциальное единство двух и более пронизанных религиозным фанатизмом империй, стремящихся к мировому господству, устроенному на платформе антиамериканизма. Россия (по сути монархическая), Япония (императорская), Германия (арийская), Италия (Берлускони как Муссолини), Турция (османская), Казахстан (ханский), Азербайджан (тюркский) и так далее – все тайно объединяются против США, используя идеологию религии, т. е. темного обманутого сознания народов. Превращение США в Индонезию – не такая уж призрачная и далекая для ислама перспектива. Если в Индонезии ислам, следуя арийскому уставу германского и белогвардейского нацизма (цезаризма), расстреливал коммунистов не только за атеизм, то в Америке, где коммунистов нет, ислам уничтожил ВТЦ и 3000 человек не за атеизм и социалистическую форму собственности, а во имя аллаха, не любящего американскую демократию и евреев. ред. 12.09.10

«Президент Индонезии попросил Обаму защитить Коран от костра»

Президент Индонезии Сусило Бамбанг Юдхойоно попросил своего американского коллегу Барака Обаму не допустить пуб- личного сожжения экземпляров Корана в память о годовщине терактов 11 сентября 2001 года. Об этом 9 сентября сообща- ет CNN со ссылкой на администрацию президента Индонезии.

Свое видение ситуации индонезийский лидер изложил в письме, направленном в американский Белый дом. В письме прези- дент Индонезии призывает американского лидера принять все возможные меры, чтобы эта "омерзительная акция" не состо- ялась.

По мнению Юдхойоно, сожжение священной книги мусульман спровоцирует волну агрессии со стороны радикальных исла- мистов в Индонезии и других странах. "Это крайне опасная акция, и мы очень обеспокоены", - добавил пресс-секретарь пре- зидента Индонезии.

Инициатива устроить 11 сентября "день сожжения Корана" принадлежит провинциальному пастору-евангелисту из Флори- ды Терри Джонсу. По замыслам священника, известного своими радикальными взглядами на ислам, сожжение томов Кора- на в годовщину взрывов 9/11 предостережет радикальных мусульман и отдаст дань памяти жертвам терактов.

Предложение пастора Джонса оказалось в центре внимания общественности на фоне скандала вокруг строительства мече- ти рядом с Ground Zero в Нью-Йорке и вызвало крайнее неодобрение политической и военной верхушки США. С осуждением заявленной акции выступили госсекретарь США Хиллари Клинтон, генеральный прокурор Эрик Холдер и командующий ко- алиционными войсками в Афганистане Дэвид Петрэус.

В свою очередь радикальное индонезийское движение "Фронт защиты ислама" (Front Pembela Islam) пообещало "приговорить к смерти" пастора Терри Джонса, если он все-таки устроит публичное сожжение Корана.

Индонезия - крупнейшая страна в мире по численности мусульманского населения.

В Джакарте юношеские годы провел будущий президент США Барак Обама.

Ошибочный лозунг ООН [«Нести мир (PEACE) в сознание людей»] следует заменить образовательным:

ИЛИ БОЖЕСТВЕННАЯ ОЧИСТКА НАРКОТИЧЕСКИХ КОНЮШЕН

ЗАЧЕМ МИР ПУГАЕТЕ ИМЕНЕМ БОГА И ГРОЗИТЕСЬ УБИТЬ ВСЕХ, КТО НЕ РАЗДЕЛЯЕТ ГЛУПОСТЬ ВАШУ?

Церковь – это идеологический институт государственной религии, задачей которого является надзор за верой и соблюдение уровня, при котором знание не возвышается к пониманию природы власти, а допускается только до употребления обыденных и разрешаемых волей правящего класса абстракций и представлений, ограниченных малым кругом рекомендуемых к пользованию, при условии отказа от познания их истинной природы, понятий.

Поэтому церковь отрицала Галилея и отрицает Дарвина, Маркса и всех проповедников идеи освобождения духа от власти страсти и страсти власти. Церковь – это не религия. Церковь – это идеология классового государства. В виде разума она не существует, потому что разуму она чужда.

ЗАПАХЛО НЕФТЬЮ. ИСЛАМСКОЕ БУДУЩЕЕ БУРЖУАЗНОЙ ДЕМОКРАТИИ

Демократия как избрание в органы власти есть следствие антифеодальной революции. Демократия есть прежде всего право избрания формы власти, завоеванное народом в борьбе с абсолютизмом. Но демократия не сводится только к выборам. Она есть плод развития общества в его созидательных производительных силах, рождающих высокий уровень производства и творящих интеллектуальные общественные производственные отношения; но отношения интеллектуальные, а не религиозные. Религиозные (церковные) отношения противоречат сознанию истинной морали и (по своей природе) используют давление правящей воли на субъект мышления, уводя его от разумного познания природы вещей к продажному субъективному представлению, связанному с материальным интересом, исходящим от корыстной воли, уже имеющей власть или же добивающейся власти.

Только в буржуазной демократии церковь отстранена от власти настолько, чтобы не напоминать о той природе, которая соответствует ей при абсолютизме. Великая французская революция громила церковь, тогда как ислам всегда остается религией восточного деспотизма. Православная и католическая верхушка управляла монархом (или делала вид перед народом), как подвластным "богу" и церкви. Церковь нужна была монарху как авторитет "всевышнего", а монарх необходим церкви как "реальность всевышнего" в образе государства. Но буржуазия распознала, а буржуазная революция просто уничтожила эту порочную связь вместе с абсолютизмом, и переход от абсолютизма к демократии означает революционное подавление связи государства и церкви. Русский царизм подавлял буржуазные революции и реанимировал абсолютизм. Чтобы не ошибиться, нужно понимать: не слова, о демократии свидетельствуют о демократии, а отношение субъекта воли к субстанции демократии, отношение к идее нравственности.

Созданная мной наука называется ФАКТОЛОГИЯ

Фактология есть философия фактетики. Иными словами, не вымыслы и инсинуации, а факт опытного познания, скоординированный с всеобщей целокупностью логического основания явлений, – это и есть ФАКТОЛОГИЯ как наука истины.

Таким образом, не то, что скажут в свое оправдание о демократии Медведев и Путин, а то, чем демократия, или власть народа, является и должна быть на самом деле, – вот чем определяется категория демократии, – именно соответствием понятия с действительностью. Земные и наземные деятели при власти и под властью бронируют под себя право определять понятия и наказывать злоумышленников, с ними не согласных. А не тонка ли кишка у господ новой российской империи пожирать чужую волю, желая владеть не только своей, но и чужой волей? И так подавятся они и их церковь. Рожденный умрет. Но с ними же умрет и их удушливое дело.

ГОСПОДАМ РОССИЯНАМ, ПРАВОСЛАВНЫМ И МУСУЛЬМАНАМ

Уже горела вера ваша. Но вы еще не поняли и не хотите понять, что ваш бог есть ложь и преступление. Ну что ж, и умирая не поймете, что нет в вас жизни. Не всходит, а уходит от вас идея духа.

«БЕЗРАССУДНЫЙ! То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет»

Посеяли вы зло – не оживет оно. Тех же, кто посеял зерно идеи, умерщвленное вами, – вечная жизнь. Зерно это взрастило и меня, знающего истину, идею духа.

19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. 20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Деян 26:23; Кол 1:18 ; Откр 1:5 21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Быт 2:17 ; 3:19 ; Ин 6:39 22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, 23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. 1Фес 4:15-16 24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Дан 7:14 ; Мф 28:18 ; 1Тим 6:15 25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Пс 109:1 ; Деян 2:34 ; Евр 1:13 26 Последний же враг ис- требится - смерть, Откр 20:14 27 потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Пс 8:7; Евр 2:8 28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. 1Кор 11:3 ... 33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. 34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога. Рим 13:11 35 Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? 36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. Ин 12:24 37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зер- но, какое случится, пшеничное или другое какое; 38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. 42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; Дан 12:3 43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; Мф 22:30 44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 45 Так и написано: "первый человек Адам стал душею живущею"; а последний Адам есть дух животворящий. Быт 2:7 ; Рим 5:18 46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. 47 Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Быт 2:7 ; Ин 3:31 48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. Ин 3:6 49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Быт 5:3 ; Рим 8:29 50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Ин 1:13 ; 3:3 51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 1Фес 4:17 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Мф 24:31 ; Ин 5:28 ; 1Фес 4:16 53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: "поглощена смерть победою". Ис 25:8 55 "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?" Ос 13:14 56 Жало же смерти - грех; а сила греха - закон. Рим 4:15

ЗАКОН (ГОСУДАРСТВО) ПУТИНА-МЕДВЕДЕВА-ГУНДЯЕВА-ЗЮГАНОВА – ЖАЛО СМЕРТИ

Демократия, или власть народа, подразумевает прежде всего наличие самого народа, а не религиозной толпы. И нет демократии там, где нет образованного и разумного народа, для которого знание истины являлось бы также основой всеобщего, как и личного, достоинства человека.

Путин, Медведев, Гундяев, Зюганов, Лукашенко и проч. пришли с ложным христианством, с православием. Они растоптали посеянное революцией семя идеи и под видом демократии укоренили абсолютизм – преступное, уже самим духом отвергнутое цезаристское государство.

ОБЩЕЕВРОПЕЙСКОЕ И МИРОВОЕ ЗАЧАТИЕ СТАРЫХ ИМПЕРИЙ

Наводнение в Пакистане лишило многих доходов от наркобизнеса, средства которого шли в мировой общак для поддержки пантюркизма-исламизма. Недовольство Германии Тило Саррацином объясняется и таким поворотом событий: банкир, рискнувший высказаться не в пользу исламских иммигрантов, напал на след политики нового европейского порядка, который, по антиамериканскому плану тюрко-арийско-исламо-христианской борьбы за независимость от доллара, подразумевает реставрацию бывших империй в том виде, который они имели до первой мировой войны, в частности, Османская и Российская. Панисламизм стал политической линией мировой буржуазии, стремящейся к возрождению бывшего господства. Союз исламских и православных сил означает не только тайную подготовку к переделу мира, но и возврат к абсолютизму, который уже существует в России.

Картина выглядит так: мусульманские наркотики убивают американцев и европейцев, но мусульмане кричат о разврате и наркотизации Запада, обвиняя западную демократию во всех смертных грехах, и при этом они сулят миру новый, мусульманский порядок.

НЕ НАДО БОЯТЬСЯ ТИЛО САРРАЦИНА И СОКРУШАТЬСЯ ПО ПОВОДУ "БЕДНЫХ" МУСУЛЬМАН

Этот немецкий банкир подумал о нерадостном будущем своего народа, и не вписался в политику европейского и общемирового цезаризма. Деньги, которые Европейский Союз вкладывает в палестинское государство, думая укрепиться в мусульманском нефтяном мире, имеют сомнительное происхождение, отмываясь в банках Европы, Турции и других мусульманских стран. Необразованная мусульманская толпа может послужить катализатором псевдореволюционных волнений, в результате чего власть возьмет "сильная цезаристская рука", что означает конец демократии. Таков сценарий возрождения абсолютизма и его империй. Пантюркизм и панславизм едины во всемирном исламо-арийском заговоре духовенства и монархистов против демократии и свободы. Православие и ислам – это не религия, а идеология цезаризма – иная форма фашизма, если под фашизмом понимать главную его черту, именно неограниченное насилие воли, прикрывающееся интересами народа и его религии, т. е. богом.

Если в прошлом веке Холокост осуществлялся под началом германского фашизма, то в нынешнем эта роль уже передана немцами панисламизму, а пантюркизм и православный сталинизм, маршировавшие вместе с Гитлером под такой же арийской свастикой, ныне опираются на мусульман, сами предпочитая стоять за их спиной.

Борьба с коммунизмом объединяла и объединяет капиталистов и поповщину всего мира. Но это не означает, что между противниками коммунизма нет противоречий. Они есть, они смертельны для человечества и смертельны для демократии. Ибо именно эти внутренние противоречия империализма порождают мировые войны. А борьба с коммунизмом служит только прикрытием интересов алчности интересами якобы религии, или бога, и свободы совести.

Увы, господа, вы не хотите жить по уму, а жить по лжи у вас без крови не получится. Идею уничтожить нельзя, а то, что называют коммунизмом или социализмом, не есть ни коммунизм, ни социализм.

Понимаю, вы не можете жить по-человечески. Но не можете потому, что не имеете разума. А отсутствие разума поставило вас перед новой опасностью организованной лжи, готовой уничтожить демократию и утвердить право абсолютизма в самых худших его формах, вплоть до инквизиции. Ислам наилучшим образом подходит для этой роли в силу своей массовости, жестокости и ничтожности; а в соединении с православием возникает конкретная и четко очерченная картина злой силы, способной нанести миру и демократии опасный, смертельный удар.

Профессора пантюркизма, работая в европейских университетах, обосновывали идеологию антикоммунизма. Но главной их целью оставалась задача воссоздания Османской империи. Басмачество, борьба против большевиков, сотрудничество с немецким фашизмом, послевоенное искоренение коммунизма... Их всегда вдохновлял один и тот же лозунг: ислам и Турция превыше всего. И когда западная антикоммунистическая наука ослепла от своей ненависти к идее, а профессора пантюркизма сроднились с идеологами бывших империй, пришло время добить недобитых нацистами евреев и, опираясь на "мусульманский мир", пойти на штурм единственного препятствия для возрождения Османской империи, – Соединенных Штатов Америки. Отсюда проистекает и феномен Усамы бин Ладена. Долго решали, как его назвать: Усама или Осама, бин или бен. Как хотите, так и называйте. Как ни назови, все равно – ислам.

«БАГАЦ: мэрия обязана финансировать геев»

14 сентября 2010. Высший суд справедливости (БАГАЦ) удовлетворил апелляцию против мэрии Иерусалима, поданную юристами Центра еврейского плюрализма* от имени иерусалимского клуба сексуальных меньшинств «Открытый дом».

Организация секс-меньшинств пожаловалась на систематические отказы, которыми отвечали городские власти на прось- бы об оказании «Открытому дому» муниципальной финансовой поддержки. Суд по административным вопросам отклонил апелляцию «Открытого дома» о выделении муниципальной финансовой помощи на 2005-2007 году, и представители секс- меньшинств обратились в БАГАЦ.

Высший суд справедливости подверг поведение городских властей резкой критике и постановил, что мэрия обязана распространить поддержку, оказываемую различным общественным организациям, и на клуб геев и лесбиянок, так как «Открытый дом» предоставляет членам своего сообщества необходимую им помощь.

По решению суда мэрия обязана будет перечислить «Открытому дому» финансовую помощь в размере 465,000 шекелей. В вердикте БАГАЦа выражается надежда, что в будущем муниципалитет будет помогать «Открытому дому» без при- нуждения и без вмешательства судов. –|www.israelinfo.ru|–

Эй, вы, евреи! Заткните свою Тору в задницу педирастам, которых поддерживает высший суд справедливости! Бог не любит педирастов, следовательно, Бог не любит и высший суд справедливости Израиля, и вас, кому этот суд является указом, представляющим собой лицо государства и высший принцип вашей же нравственности.

«Британские гомосексуалисты получили учебник по уходу за детьми»

Британское благотворительное общество геев и лесбиянок Stonewall выпустило специализированный учебник по уходу за детьми для родителей-гомосексуалистов, сообщает The Daily Telegraph. Спонсировал создание учебника Лондонский банк спермы.

Как пишет газета, учебник дает подробную информацию для геев, как можно стать отцом, в том числе подробные данные о донорстве спермы и суррогатном материнстве. Кроме того приведены все ссылки на изменения законодательства Велико- британии, позволяющие гомосексуалистам воспитывать детей. Как заявил глава Stonewall Бен Саммерскилл, сейчас британским геям предоставлен лучший момент для создания полноценной семьи, так как законы на их стороне.

Кроме описания процедур ухода за ребенком, в учебнике приводятся результаты исследования ученых Кембриджского университета о том, что поведение детей, выросших в семьях гомосексуалистов, не отличается от поведения детей из обычных семей. Как заявил глава пресс-службы Stonewall Гэри Нанн, выпущенное руководство призвано ускорить процесс создания полноценных гей-семей, так как, по данным на 21 мая 2010 года, из 3200 усыновленных в Великобритании детей только 60 были усыновлены однополыми парами.

Как сообщалось ранее, однополые браки в Великобритании разрешили регистрировать в качестве гражданского союза с де- кабря 2005 года. Одновременно с легализацией браков, британские геи и лесбиянки получили возможность усыновлять де- тей. –||–

«Царьград ─ Константинополь ─ Стамбул»

«Некоторые методы вредительско-диверсионной работы троцкистско-фашистских разведчиков»

ЛЕВ ТОЛСТОЙ

Церковь и государство

http://www.schlotterbackrealty.com/?p=3

В "послесловии редактора" этот русский ариец сетует на трудности с переводом "научного труда" Швидецки:

Раздел: Скандинавы

Расы Британских островов

ОБЪЕКТЫ КУЛЬТОВОГО НАЗНАЧЕНИЯ после османского нашествия

«Кампания «за освобождение храма»

«Президент Индонезии попросил Обаму защитить Коран от костра»

© 2004 - 2013+ "ИСТИНА" Кимний
Дата изменения: 17.02.2013

«Царьград ─ Константинополь ─ Стамбул»

«Некоторые методы вредительско-диверсионной работы троцкистско-фашистских разведчиков»

ЛЕВ ТОЛСТОЙ

Церковь и государство

http://www.schlotterbackrealty.com/?p=3

В "послесловии редактора" этот русский ариец сетует на трудности с переводом "научного труда" Швидецки:

Раздел: Скандинавы

Расы Британских островов

ОБЪЕКТЫ КУЛЬТОВОГО НАЗНАЧЕНИЯ после османского нашествия

«Кампания «за освобождение храма»

«Президент Индонезии попросил Обаму защитить Коран от костра»

© 2004 - 2013+ "ИСТИНА" Кимний Дата изменения: 17.02.2013

© 2004 - 2013+ "ИСТИНА" Кимний
Дата изменения: 17.02.2013