Империализм
|
Империализм
|
|
|
обман веры есть старое условие жизни человечества ¹ Исправление существующего зла жизни не может начаться ни с чего другого, как только с обличения религиозной лжи ² и установления религиозной истины в себе каждым отдельным человеком До царя Константина и Никейского собора церковь есть только понятие, со времени же царя Константина и Никейского собора церковь становится делом, и делом обмана ³ Освящение власти государственной есть кощунство, есть погибель христианства. Или нет государства, или нет христианства ⁴ Л. Н. Толстой
1 герб Византийской империи 2 флаг Священной Римской империи в XV—XVIII вв 3 герб императора Священной Римской империи из династии Габсбургов, 1605 г. 4 герб Российской Федерации, 2010 г. 5 герб Австрийской империи, 1815 г. 6 малый государственный герб Российской империи (иллюстрации из Википедии)
Надо забыть все те фантазии, в которых мы старательно воспитываемся, и прямо спрашивать о значении тех наук исторических и юридических, которым все учат. Основ эти науки не имеют никаких. Все эти науки не что иное, как апология насилия. | Л. Н. Толстой
ИМПЕРИАЛИЗМ
Возьмем историю того государства, которое первое составило союз с христианством. Было разбойничье гнездо в Риме; оно разрослось грабительством, насилием, убийством; оно завладело народами. ЛНТ
Изменение границ Древнего Рима в период республики и империи. ВИКИПЕДИЯ Римская республика Римская империя Западная Римская империя Восточная Римская империя Разбойники и потомки их, с атаманами, которых называли то Кесарем, то Августом, во главе,– грабили и мучили народы для удовлетворения своих похотей. Один из наследников этих разбойничьих атаманов, Константин, начитавшись книг и пресытившись похотной жизнью, пред- почел некоторые догматы христианства прежним верованиям. Принесению людских жертв он предпочел обедню, почита- нию Аполлона, Венеры и Зевса он предпочел единого Бога с сыном Христом и велел ввести эту веру между теми, которых он держал под своей властью. | ЛНТ
Территория «Священной Римской империи» в 962—1806 годах. ВИКИПЕДИЯ
Территория «Священной Римской империи» в 962—1806 годах. ВИКИПЕДИЯ КИМНИЙ 16.09.10 18.09.10 ДВЕ ОШИБКИ ЛЕНИНА: Иосиф СТАЛИН и Геннадий ЗЮГАНОВ Какова природа явления Сталина и Зюганова? Эти два урода человечества явились следствием ошибки Ленина в определении понятий «материализм» и «идеализм», а также ложного определения империализма. КИМНИЙ 28.09.10
МАТЕРИАЛИЗМ И ИДЕАЛИЗМ
МАТЕРИЯ не есть МАТЕРИАЛИЗМ. МАТЕРИАЛИЗМ не есть МАТЕРИЯ МАТЕРИЯ есть МАТЕРИЯ – ЯВЛЕНИЕ СУБСТАНЦИИ (твердость-протяженность-сила + пространство-время) МАТЕРИАЛИЗМ есть МАТЕРИАЛИЗМ – УЧЕНИЕ О МАТЕРИИ (естественные науки = изучают материю) ИДЕЯ не есть ИДЕАЛИЗМ. ИДЕАЛИЗМ не есть ИДЕЯ ИДЕЯ есть ИДЕЯ – явлЕННАЯ РАЗУМУ субстанциЯ логики МИРА – МАТЕРИИ и ДУХА ИДЕАЛИЗМ есть ИДЕАЛИЗМ – УЧЕНИЕ ОБ ИДЕЕ МАТЕРИАЛИЗМ есть УЧЕНИЕ О МАТЕРИИ ИДЕАЛИЗМ есть УЧЕНИЕ ОБ ИДЕЕ МАТЕРИЯ есть МАТЕРИАЛЬНОСТЬ (субстанциальность явления: С.Я.) ИДЕЯ есть ИДЕАЛЬНОСТЬ (явление субстанциальности: Я.С.) ИДЕЯ есть НАУКА о МАТЕРИАЛЬНОСТИ (С.Я.) и ИДЕАЛЬНОСТИ (Я.С.) МИРА МАТЕРИЯ (С.Я.) и ИДЕЯ (Я.С.) есть ЛОГИЧЕСКАЯ ИДЕЯ: ПОЗНАНИЕ МАТЕРИИ и ИДЕИ есть ИДЕАЛЬНОСТЬ = ЛОГИКА мышления. МАТЕРИАЛИЗМ есть ОШИБОЧНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИДЕАЛИЗМА МАТЕРИЯ не есть УЧЕНИЕ УЧЕНИЕ есть ИДЕАЛИЗМ СЛЕДОВАТЕЛЬНО: УЧЕНИЕ О МАТЕРИИ (МАТЕРИАЛИЗМ), как и УЧЕНИЕ О ДУХЕ, как всякое УЧЕНИЕ, есть ИДЕАЛИЗМ Всякое определение есть деятельность мышления. МЫШЛЕНИЕ – это явление не материальное, а ИДЕАЛЬНОЕ – ЯВЛЕНИЕ ИДЕИ. Следовательно, как всякое мышление, так и всякое его определение есть идеализм. Материализм – это определение, выдвигаемое мышлением для обозначения материи. Как всякое определение, определение материализм есть не материальность, а идеальность. Определение счета (что́ первично, что́ вторично) есть определение считающего мышления, и, как всякое определение, оно – идеализм – утверждение мышления. ЧЕЛОВЕК И ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ (НРАВСТВЕННОСТЬ) ЧЕЛОВЕК – субстанция материи – СУЩЕСТВО ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ – субстанция нравственности – ИДЕЯ ЧЕЛОВЕКА ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИЯ ИМПЕРИЯ – субстанция отрицательной воли – ГОСУДАРСТВО ИМПЕРИАЛИЗМ – ИДЕОЛОГИЯ империи – ГОСУДАРСТВЕННАЯ РЕЛИГИЯ
КАПИТАЛИЗМ И ИМПЕРИАЛИЗМ КАПИТАЛИЗМ – регулирование общественных отношений посредством капитала. КОММУНИЗМ – регулирование общественных отношений посредством идеи человечности (нравственности). ИМПЕРИАЛИЗМ – феодальное отрицание и капитализма и коммунизма.
ПОНЯТИЕ БОГА ЕСТЬ ИДЕЯ НРАВСТВЕННОСТИ
ЦЕРКОВЬ – ОТРИЦАНИЕ ИДЕИ БОГА – УТВЕРЖДЕНИЕ ИМПЕРИИ (ГОСУДАРСТВЕННАЯ РЕЛИГИЯ)
РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ Зюганов сделал с учением Ленина то же, что император Констанин сделал с учением Христа, – он извратил его сущность и сделал православной идеологией империи. Сталин – диктатор православной российской империи, скрывавшейся под именем СССР – уничтожил истинных ленинцев и воплотил собой абсолютизм партийной деспотии во имя русского империализма.
ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ Пантюркизм – концентрированное выражение магометанства как идеологии Османской империи.
ТРЕТИЙ РИМ и ТРЕТИЙ РЕЙХ Идеология "арийских народов" на платформе христианства, антипода иудаизма, в настоящее время объединяет Россию, Германию и Италию в идее "священной римской империи", противостоящей иудейским США. На почве антиамериканизма сошлись пантюркизм и панславизм, османская, российская и германская империи, каковыми они себя уже мыслят и начинают ощущать. Германский фашизм исповедовал идеологию Третьего рейха. Берлускони, как Муссолини, осуществляет ту же идею, но, естественно, не в союзе с Гитлером, а с православной российской империей Путина-Медведева. ПАЛЕСТИНА Важный участок и для османской (Турция и страны ислама), и для российской (РФ), и для римской (Германия и Италия) империи на пути к завоеванию и империалистическому разделу мира.
"ИЗБРАННЫЙ ИМПЕРАТОР" АЛЕКСАНДР ЛУКАШЕНКО Цель Лукашенко создать в Минске всемирный идеологический религиозный центр трех империй – российской, римско-германской и османской. Лукашенко сделал православие государственной идеологией и церковь играет роль идеолога будущей империи, которая скрывается под видом демократии с символикой социализма. Сталин и Гитлер – одинаковые кумиры Лукашенко, как вожди-императоры арийского духа.
ИЗРАИЛЬ ИЗРАИЛЬ – главная и единственная преграда на пути осуществления воли османского, русского, германского и британского империализма, стоящих за спиной "Палестины" и опирающихся на магометанство как идеологию империализма. КИМНИЙ 01.10.10
НАРОДЫ МИРА! Да иссохнет сущность ея и сгорит плоть! Все как один восстаньте на борьбу с Россией! Да будет уничтожена ее мерзкая плоть – сущность Российской империи! Если допустите возрождения этой феодально-монархической падали рода человеческого, горя вам не избежать. Ибо Гитлер – игрушка в сравнении с этой арийской имперской нечистью, душившей вашу свободу и отнимавшей ваше жизненное пространство. Бейте, уничтожайте православную церковь-источник-зла во всем человеческом роде! Свои пространства Российская империя захватывала кровью народов, ею же окропляла она род человеческий. Помните! Бьетесь за жизнь! Против России и православия, сеющих в мире горе и смерть! Вам принадлежит все, что славяно-арийские варвары кровавым насилием отняли у человечества для порабощения вас крепостным правом православно-самодержавного империализма. Народы, которые спасли мир от фашизма, не были православными. Они шли с идеей человеческого рода против зла, воплощенного в имперской России и православии. Они боролись против зла, которое имело облик германского нацизма, по существу того же самого имперского зла антихриста, возродившегося в виде путинско-медведевской империалистической кровожадной и ненавистной человечеству крепостнической России. Уничтожить империалистический дух человечества есть ваша цель. Избавление от русского империализма освободит человечество и от всех его евразийских придатков. Смерть православия – смерть Российской империи! Да здравствует жизнь освобожденного от империй мирового духа! Да будет счастливо человечество со смертью церкви и водимых ею Российской и других империй! Во веки веков! Именем истины Бога и Христа. КИМНИЙ 02.10.10
МЕРЗЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ИМПЕРИИ
Лжива вера его имперская: ПРАВОСЛАВНАЯ, зверская, мерзкая
МЕРЗЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ИМПЕРИИ КИМНИЙ 02.10.10
«Россия может заявить о претензиях на северный полюс уже в октябре» http://top.rbc.ru/politics/02/10/2010 Напомним, что Конвенция ООН по морскому праву от 1982г. предоставляет прибрежным государствам право контроля над континентальным морским шельфом (морское дно и недра подводных районов, находящиеся за пределами территориаль- ных вод государства). Для реализации этого права стране необходимо подать заявку в Комиссию ООН по границам конти- нентального шельфа. В 2001г. Россия стала первой из пяти арктических стран (Канада, Дания, Норвегия, США), обратив- шейся с заявкой о расширении границ своего континентального шельфа свыше стандартных 322 км лимита, однако тогда ООН отвергла документ, сославшись на недостаток доказательств. Сейчас под руководством Минприроды геологи, геофи- зики и другие эксперты занимаются поиском данных для внесения поправок в данный проект. –||– ИСТИННОЕ ПРАВО МИРА Гоните прочь российских имперских псов, пока не скупили и не сожрали весь мир! Арктика принадлежит всем! КИМНИЙ 02.10.10
НЕ ДОПУСТИТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ ФЕОДАЛЬНОЙ ИМПЕРИИ! СМЕРТЬ ПРАВОСЛАВНОЙ РОССИИ, РУССКОМУ ФАШИЗМУ!
«Его Императорское Высочество Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович Романов вручил высокую награду Высокопреосвященнейшему Агафангелу, Митрополиту Одесскому и Измаильскому – Орден Святой Анны I степени» http://otechestvo.org.ua 03.09.10 Как известно день рождения Одессы и день рождения Митрополита Агафангела приходятся на 2 сентября. В Одесский Свя- то-Успенский мужской монастырь прибыл ЕИВ Государь Наследник Императорского Дома Романовых Великий Князь Георгий Михайлович для поздравления Владыки и вручения ему Высочайшей награды Императорского Ордена Святой Анны степени и серебряной звезды. Как уже сообщала наша пресс-служба, это - высшая, первая степень ордена, состоящая из красного креста, носимого на широкой ленте через левое плечо и серебряной звезды, которую, един- ственную из всех российских звезд, надлежало носить не на левой, как все остальные, а на правой стороне груди. Девиз на звезде гласит: «Любящим правду, благочестие и верность». Во время посещения Великий Князь Георгий Михайлович ознакомился с достопримечательностями монастыря, побывал в гостях у Митрополита Агафангела. Его Императорское Высочество и Его Высокопреосвященство обменялись мнениями по многим церковным и государственным вопросам и выразили уверенность в углублении сотрудничества между Императорским Домом Романовых и Православной Церковью. Великий Князь высоко оценил деятельность Высопреосвященнейшего Агафангела не только как Архипастыря Одесской епархии, но и как видного церковного деятеля способствовавшего сохранению единства Русской Православной Церкви. По окончании встречи Великий Князь Георгий Романов возвратился в Приднестровье, где он пребывает с официальным визитом. –||– КРЕСТНЫЙ БАТЬКА ЧЕРНОЙ СОТНИ Москва лишь создает видимость раздора с Лукашенко. На самом деле он в эпицентре возрождения российской империи, он правая рука церкви и руководитель черносотенного клана убийц оппозиции, не входящей в планы Кремля, церкви и всех арийских уродов русского самодержавия. Белорусско-русский фашизм – разновидность одного самодержавного и арийского, и сталинского, и путинско-медведевского имперского порядка, который не желает видеть во главе Белоруссии недругов Российской империи. Лукашенко действует именем РПЦ и во имя Третьего рима, союзником которого является Европа, уже сделавшая панславизм и пантюркизм политической составляющей общеевропейского антиамериканского империализма. КИМНИЙ 02.10.10
ГЕРМАНСКИЕ СВЯЗИ и.о.ИМПЕРАТОРА ВСЕЯ РУСИ ВЛАДИМИРА ПУТИНА ПАМЯТНИК МУЖЕУБИЙЦЕ И БЛУДНИЦЕ УСТАНОВЛЕН НА ЕЕ РОДИНЕ В ГЕРМАНИИ ...И вот 1500 лет эта самая вера живет на свете, и другие разбойничьи атаманы ввели ее, и все они помазаны, и все, все от Бога. Если какой злодей пограбит всех, побьет много народа, его они помажут – он от Бога. У нас мужеубийца, блудница была от Бога, у французов - Наполеон. А попы, зато - не только уж от Бога, но почти сами боги, потому что в них сидит дух святой. И в папе, и в нашем синоде с его командирами-чиновниками. Л.Н.Т. «Памятник Екатерине II установлен на ее родине в Германии» http://rus.ruvr.ru/2010/07/07 Первый в Германии памятник российской императрице Екатерине Великой, урожденной принцессе Ангальт-Цербстской, установлен в восточногерманском городе Цербст. Торжественное открытие 4,7-метрового бронзового монумента в честь монаршей особы, активно содействовавшей разви- тию российско-германских связей в ХVIII веке, состоится 9 июля. Автор памятника - выдающийся скульптор, действительный член Российской академии художеств лауреат нескольких престижных профессиональных премий Михаил Переяславец. Монумент - его подарок Цербсту. Памятник был отлит в 2009 году. Российская сторона взяла на себя все расходы, связанные с его изготовлением и транспортировкой. Идея установки памятника российской императрице была выдвинута в 1996 году действующим в Цербсте Международным историческим обществом "Екатерина II" и Российским дворянским обществом.
«В Германии появился памятник Екатерине Великой» В Германии 7 июля был установлен первый в стране памятник российской императрице Екатерине II. Памятник был установлен в городе Цербст на востоке Германии. Монумент, установленный перед зданием городской администрации Цербста, представляет собой бронзовую ста- тую высотой в 4,7 метра. Автором проекта выступил член Российской академии художеств скульптор Михаил Переясла- вец. Памятник был отлит в 2009 году и передан в дар городу Цербсту в июне 2010 года. Торжественное открытие монумен- та состоится 9 июля. Идея установки памятника российской императрице появилась в 1996 году. Инициаторами выступили действующие в Цербсте Международное историческое общество "Екатерина II" и Российское дворянское общество. Все рас- ходы по установке памятника взяла на себя российская сторона. Екатерина Великая, урожденная София Фредерика Августа, принцесса Ангальт-Цербстская, родилась в 1729 году в городе Штеттин. В Цербсте сохранился родовой замок предков принцессы. В возрасте 16 лет была выдана замуж за российского великого князя и будущего императора Петра III. В 1762 году в результате переворота сменила мужа на российском престоле и правила Российской Империей до своей смерти в 1796 году. | Lenta.ru, 09.07.2009 «Памятник Екатерине II установлен в Цербсте, где прошли ее детские годы»www.pushkin-town.net Делегация города Пушкина посетила побратим Цербст, где 9 июля приняла участие в открытии первого в Германии памят- ника российской императрице. Именно здесь в родовом замке принцесса София Фредерика Августа Ангальт-Цербстская провела детство и отрочество. Отсюда в 15-летнем возрасте уехала в Россию и стала Екатериной II.
Бронзовый монумент высотой почти 5 метров установлен в замковом парке Цербста перед главным входом в бывший княжеский манеж. Принцесса смотрит на дворец своего отца, но мыслями она в России. Поэтому и малая императорская корона на девушке — художественная вольность автора – известного московского скульптора Михаила Переяславца. "Мостом культуры двух стран" назвал памятник Екатерине Великой городской бургомистр Хельмут Берендт. Заместитель главы администрации Пушкинского района Санкт-Петербурга Татьяна Боголюбова отметила «знаковое сов- падение двух важнейших событий – празднование 300-летия Царского Села и открытие статуи российской императрице с немецкими корнями, идеального символа многовекового единения Германии и России». В этом году исполняется 15 лет побратимским связям российского города Пушкина и немецкого Цербста. КИМНИЙ 03.10.10 ИМПЕРИАЛИЗМ – ВЫСШАЯ ЛОЖЬ – ОТРИЦАНИЕ ИДЕИ НРАВСТВЕННОСТИ КОМУ ЗАЧЕМ И ЧЕМ ЗАЛИВАЮТ ГЛАЗА КРЕМЛЕВСКИЕ УБЛЮДКИ ОНИ ГОВОРЯТ: «... Открытие статуи российской императрице с немецкими корнями, идеального символа многовекового единения Германии и России». А Я ГОВОРЮ: ЛИЦЕМЕРЫ! ВАШЕ "Многовековое единение Германии и России" ЯРЧАЙШИМ образом проявило себя ДВУМЯ империалистическиМИ войнаМИ – 1914 и 1941 ГГ.
ИМПЕРИАЛИЗМ Мнимое союзничество России и Германии, вечных империалистических врагов, декларирующих привязанность к общим арийским ценностям, нужно им только для того, чтобы уничтожить их общего врага, которым в разное время были то они друг другу в качестве воюющих между собой империалистических держав, то третья сила, (Америка), победившая германский империализм и на правах победителя удерживающая Германию в границах формы, не допускающей возрождения германского милитаризма и фашизма. А Россия обещает германцу такую несправедливость исправить и общеимперскими российско-германскими усилиями Америку "закопать", опять-таки во имя "многовекового единения германии и России", которое разразилось войнами 1914 и 1941 годов. Первая мировая война, в которой схлестнулись эти мнимые друзья, уничтожила их общего врага, которым они были друг другу и каждый сам себе, – первая мировая война уничтожила русский и германский империализм, а именно Россию и Германию как империалистические государства. Империализм исчез как явление государства, как имперская воля. Исчезла и Османская империя, испустил дух тюркский империализм. Панславизм, а также пантюркизм перестали существовать как явление. Но империализм не есть экономическое явление, не есть высшая, или монополистическая, стадия капитализма. Империализм есть империализм, империя есть империя, и монополии к империи не имеют никакого отношения. Закон развития монополий – экономический (развитие производства), а закон существования империи – никак не экономический, он есть отрицание идеи нравственности. Империализмом называется процесс существования империи, а не образования капиталистических монополий. Не империализм есть высшая стадия капитализма, а наоборот, капитализм есть высшая стадия империализма. Капитализм разрушает империи, что мы заметили на примере результатов первой мировой войны, когда пали два столпа империализма – абсолютизм и церковь. И вот теперь, после того как дух завоевал свободу в результате победы над всемирным империализмом, именно над русским, османским и германским, а затем добил империализм германского фашизма, теперь, в результате подлого предательства идеи русским православно-монархическим империалистическим сознанием, совместно с западным истеблишментом подтачивавшим основы логической (абсолютной=коммунистической) идеи, настало время для реставрации империализма в его непосредственном виде, в виде империй. Следовательно, наступило время реставрации Российской, Германской, Османской и прочих желающих явиться на свет божий империй. А за этим следует новый передел мира и возврат к феодальному состоянию духа, к временам реакции, которая не уступает средневековью с его инквизицией, но значительно превосходит его технически усовершенствованным методом изготовления орудий уничтожения не только свободы духа, но и человечества вообще. Основание для единства империалистических сил – пантюркизм, православие, арийство, прочие формы идеологического сумасшествия восставших из тьмы веков ублюдков Турции, России, Германии, Италии и т. д. Противостоять этому чудовищному возрождению безумия и нашествию на разум и жизнь может лишь единство антиимпериалистических сил, основу которых составляют США и Израиль. Советские войска были выведены из Германии, а СССР был разрушен теми, кто соединяется во имя имперских интересов, для возрождения империализма в действительном смысле этого слова, для возрождения Российской, Германской, Османской, Британской, Японской, Римской, Китайской и прочих империй. Зачинателем процесса оживления трупа империализма являются Россия, Германия и Турция, опирающиеся на христианство и ислам. Пантюркизм и арийство под эгидой православия вбивают в черепа идиотов тысячелетнюю идеологию насилия над духом, чтобы распять человечество гвоздями Римской империи. Что не удалось германскому империализму гитлеровской закалки, то снова хотят совершить русские, османские, германские и прочие враги человеческого духа – османо-арийские империалисты. КОГО ОБЪЕДИНЯЕТ ХРИСТИАНСТВО! ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ С ДВУМЯ ГОСПОДАМИ ИМПЕРИАЛИЗМА
НАВСЕГДА ВМЕСТЕ – С ПЕРВОГО ПО ТРЕТИЙ РИМ Итальянская оппозиция призвала премьера Берлускони извиниться за рассказанный им анекдот, смысл которого сводится к указанию на недостаточную жесткость Гитлера как причину поражения Германии во Второй мировой войне: "Сторонники фюрера обнаружили, что он жив и уговаривают его вернуться к власти, на что тот отвечает: 'Хорошо, но с одним условием: в этот раз я буду действительно злым'". | lenta.ru 2010/10/04 ||Реконструкция первого предложения и выделенный текст – мои. Кимний || ШУТКИ ШУТИТЬ НЕШУТОЧНЫЕ!
ПРЕМЬЕРСКАЯ МЕДИАМАГНАТИСТИКА Если бы газеты не только Италии, но и всего мира принадлежали Берлускони, он скрыл бы от евреев, что война с фашистской Германией кончилась, а сам принялся бы за деньги укрывать их от нацистов. Очевидно, сожалея по поводу упущенной выгоды, «Берлускони рассказал в Риме своим сторонникам анекдот о еврее, который за деньги помогает другим евреям укрываться от нацистов, скрывая от них, что война давно кончилась. Видео, сделанное на встрече, появилось на сайте газеты La Repubblica», – сообщает lenta.ru 04.10.2010 г. КИМНИЙ 04.10.10 НЕ ШУТКИ ШУТОЧНЫЕ ШУТИТЬ
ЭМПИРИЯ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ Г-н президент, уважаемые коллеги, дамы и господа: когда вчера я прибыл в Нью-Йорк, мне позвонил председатель одной из еврейских организаций. Он спросил меня, как я выдерживаю давление, которое оказывается на Израиль. Наверняка, сказал он, это очень трудная задача. В тот момент я вспомнил старую шутку о пяти евреях, изменивших мир: Моисей сказал: все держится на законе, Иисус – на любви, Маркс – на деньгах, Фрейд – на сексе, а Эйнштейн сказал, что все относительно. Я ответил: Всё относительно: выдерживать столь сильное давление со всех сторон сложно, но и легко. Ибо сегодня меня поддерживает народ Израиля. 4000 тысячи лет назад еврейский народ создал на Земле Израиля уникальное интеллектуальное и духовное наследие, на основе которого возникла современная Западная цивилизация. Но даже две тысячи лет изгнания и оккупации нашей земли византийцами, арабами, мамлюками, Оттоманской империей и другими завоевателями не могут разорвать связь евреев со своей благословенной и вечной Родиной. Для еврея Израиль это не вопрос: "Где я", а ответ на вопрос "Кто я". ||ИСТОЧНИК: Фрагмент вольного пересказа лекции по философии истории, прочитанной 28 сентября 2010 года зам. премьер-министра и министром иностранных дел Израиля Авигдором Либерманом на Генеральной Ассамблее ООН. – КИМНИЙ 05.10.2010|| ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ Называться объединенными – еще не значит быть объединенными. Сегодня ООН – Организация Собравшихся Наций. Объединенными нации могут быть лишь посредством идеи в истинном смысле, это – идея народов как идея единого человеческого рода – философская идея, и она требует познания. Только познанная идея может стать основой объединения наций. Почему именно эту идею, основу объединения наций сами нации отвергают и распинают? Потому что Организация наций – это еще не сами нации, а их представители, собравшиеся в форму организации наций. А что такое сами нации? Нации – это разнообразие человеческого рода в форме различных народов. Почему же народы различны и в чем их различие? Различные виды цветов не есть различие цветов по отношению к другому виду в природе. Цветы есть цветы, а животные есть животные. Так же и народы. Всякий из народов есть его всеобщее – понятие народ, всякое явление цветов есть их всеобщее – понятие цветы. Как идея всякого народа есть идея всех народов, так и идея всякого цветка есть идея всех цветов – логическая идея духа и природы. Империализм есть отрицание идеи. Римская империя дала пример отрицания и распятия идеи таким образом, чтобы народы не догадывались о мнимой нравственности, правящей миром и считающейся религией, или верой в бога. Но идея Бога, идея истины, логическая идея отрицает мнимую, ложную религию и ее институт, состоящий из единого понятия государства и церкви как идеолога его ложной веры, необходимой правителям всевозможных форм власти, или державной воли для содержания народов в состоянии отрицания идеи путем утверждения извращенного понятия религии и государства. Эпоха такого извращенного состояния государства и религии называется империализм. КИМНИЙ 05.10.10 ИМПЕРАТОРИмператор (лат. imperator — повелитель) — титул монарха, главы государства (империи). Со времени римского императора Августа (27 г до н. э. — 14 г н. э.) и его преемников титул императора приобрёл монархический харак- тер. Со времени императора Диоклетиана (284—305) во главе Римской империи почти всегда стояли два императора с титулами августов (их соправители носили титул цезарей).
Тетрархи: два августа и два цезаря Также используется для обозначения правителей ряда восточных монархий (Китай, Корея, Монголия, Эфиопия, Япония, доколумбовые государства Америки), при том что название титула на государственных языках этих стран не происходит от латинского imperator. –| Википедия |– Европейские монархии с титулом правителя императорС падением Западной Римской империи (476) титул императора сохранился на Востоке — в Византии. Впоследствии на Западе он был восстановлен Карлом Великим (800), а затем германским королём Оттоном I (962). Позднее этот титул принимали монархи некоторых других государств: в России первым императором был провозглашён Пётр I (1721); во Франции в 1804 году (с целью восстановления империи Карла Великого с французским императором во главе) этот титул был присвоен Наполеоном Бонапартом (Наполеон I), потом этот титул носил с 1852 года Наполеон III; В Австрии (с 1868 года — Австро-Венгрия) принят с 1804 года с провозглашением императором Франца I; в Германии после объединения страны (1871) императором был провозглашён король Пруссии; в 1808 году империя появилась в Бразилии; в 1811 году — на Гаити; в 1864 году — в Мексике, где австрийский эрцгерцог Максимилиан провозгласил себя императором; в 1876 году английская королева Виктория была объявлена императрицей Индии; в 1936 г., после начала захватни- ческой войны итальянского фашистского правительства против Абиссинии (Эфиопии) король Италии Виктор Эм- мануил III был провозглашён императором Эфиопии (явно в подражание английским королям - императорам Индии) В европейской традиции этот титул прилагали к монархам ряда неевропейских стран: Китая, Японии, Эфиопии, Сиама, Марокко и Турции. Императоры в России были с 1721 по 1917 год. Первым официальным императором стал Пётр I в 1721 году. Последнего им- ператора Николая II свергла Февральская революция 1917 года. Император обладал верховной самодержавной властью (с 1906 — законодательной властью вместе с Государственной думой и Государственным советом), официально титуло- вался «Его Императорское Величество» (в сокращенной форме — «Государь» или «Е. И. В.»). –| Википедия |– Цезарь (титул)Це́зарь — один из титулов правителей Римской империи. Произошёл от когномена рода Юлиев «Caesar», носителем которого был политический деятель и полководец Римской республики I в. до н. э. Гай Юлий Цезарь. Термин в I—II веках н. э.Гай Юлий Цезарь был убит в 44 году до н. э. Его наследник, внучатый племянник Гай Октавий Фурин, по завещанию получил и имя диктатора. После своей победы в гражданской войне и установления режима принципата он именовался как Гай Юлий Цезарь Октавиан Август. Две части этого имени — Цезарь и Август — впоследствии включались в официальные имена всех римских императоров, со временем превратившись в титулы. В литературной традиции же эти два имени вообще стали практически синонимами официальных титулов правителей — princeps и imperator... В этот период титулы «август» и «цезарь» были практически тождественны друг другу. Последним императором, именовавшимся Цеза- рем как родственник Юлия Цезаря и Августа, был Нерон. Термин в III—IV веках н. э.В III—IV веках титул «цезарь» был неразрывно связан с идеей соправительства, когда старший правитель, за которым закрепился титул «август» делил власть с младшим соправителем (и, как правило, наследником) — «цезарем». Совместное правление нескольких лиц было не таким уж и новым явлением для Рима – традиция коллегиального управ- ления шла еще со времён республики. В эпоху принципата можно вспомнить правление Веспасиана и Тита, Марка Аврелия и Луция Вера. Однако наибольшее распространение соправительства получили начиная с III века. Период политического хаоса, наступивший вслед за свержением династии Северов, породил необходимость назначать себе преемника фак- тически сразу после обретения власти (первым в этом списке можно, очевидно, назвать Макрина, сразу же после полу- чения власти провозгласившего императором и своего сына Диадумена). На протяжении всего III века императоры пыта- лись хоть как-то упрочить свое положение подобными назначениями, которые, однако, практически не способствовали по- литической стабилизации. «Второе рождение» институт соправительства получил после прихода к власти Диоклетиана. Наиболее четко различия между двумя титулами были определены именно при формировании императором Диоклетианом системы тетрархии: во главе государства должны были стоять два верховных правителя, наделенных всей полнотой власти — августы, наследниками и помощниками которых являлись два младших соправителя — цезари. Система оказалась не слишком устойчивой, и к 324 году верховная власть сосредоточилась в руках одного человека — Константина I Великого. Он, однако, не устранил институт цезарей. Напротив, Константин дал этот титул четырем своим сыновьям — Криспу, Константину, Констанцию, Константу – и племяннику Далмацию Младшему. Крисп был убит отцом еще в 326 году, Дал- маций Младший погиб в результате солдатского мятежа вскоре после смерти Константина Великого. Константин, Конс- танций и Констант в 337 году стали августами и поделили империю на три части. Константин ΙΙ погиб уже в 340 году, вторгнувшись в области Константа. Констант же правил до 350 года, когда погиб во время мятежа узурпатора Магненция. Таким образом, в империи остался лишь один законный август — Констанций, обладавший всей полнотой влас- ти вплоть до своей смерти в 361 году. Именно в этот период были назначены последние для IV столетия цезари. Констанций дал этот титул двоим своим двоюродным братьям — Галлу и Юлиану— единственным оставшимся в живых родственникам Константина Великого (не считая его сыновей). Также известно, что узурпатор Магненций, начав войну с Констанцием, назначил цезарями своих братьев. Одного, Деценция, он отправил в Галлию. О втором же (Дезидерии) источники практически ничего не сообщают. Цезарат как государственный институтКак можно видеть, власть цезарей была весьма ограниченной — и территориально, и функционально; как в военной сфере, так и гражданской. Тем не менее, цезари были императорами и формально являлись соучастниками верховной власти. Принадлежность к императорской коллегии подчеркивалась и соответствующими браками: и Галла, и Юлиана Констанций женил на своих сестрах — первому была дана Константина, второму — Елена. Хотя по объёму власт- ных полномочий цезари были сравнимы с крупными чиновниками, в глазах общества они стояли намного выше. Аммиан описывает прибытие Юлиана в Виенну: «…люди всех возрастов и положений устремились к нему навстречу, чтобы приветствовать его как желанного и храброго правителя. Весь народ и все население окрестных мест, завидев его еще издали, обращались к нему, называя его милости- вым и несущим счастье императором, и все с восторгом взирали на приезд законного государя: в его прибытии видели исцеление всех бед». Институт цезарата обеспечивал работу и определенную стабильность государственного управления в середине IV века. С провозглашением Юлиана августом в подобном виде этот институт существовать перестал, возродившись лишь позже, во многом видоизмененный. –| Википедия |– СУЩНОСТЬ ИМПЕРИАЛИЗМА И ЯВЛЕНИЕ ИМПЕРИИ
Мы должны признать явлением идеологию русского империализма, а значит, зарождение российской империи со всеми вытекающими отсюда последствиями для системы демократии и судеб всего мира, который оказался заложником русских православных и азиатских мусульманских авантюристов всех мастей и уровней власти. Особенностью данного момента истории является объединение русского, османского, британского, китайского и германского империализма против США и Израиля. Этот империалистический союз стоит на почве религиозной идеологии различных конфессий христианства (Россия, Италия, Германия и Великобритания) и мусульманства (а также и буддизма: см. Кирсан Илюмжинов) и охватывает весь мир. Мы знаем образ поведения имперского характера, исходящего из древнего Рима и совершавшего всю историю изгнания и переселения народов, их смертельной борьбы на уничтожение, возглавлявшейся идеологами власти и церковью, бывшей "духовным", а вернее, бездуховным мотором имперской воли. С имперской жестокостью и римские, и германские, и османские, и русские империалисты подавляли не только проявления революционных буржуазных стремлений освободиться от гнета абсолютизма, но и просто недовольство порабощенных народов. Империалистическая война 1914 года завершилась крахом османской, германской и русской империй. Но не все приняли свободный дух, уничтоживший Левиафана империализма, тысячелетия терзавшего человечество. Так на основе идеологии Римской империи формой Третьего рейха проявились германский и итальянский фашизм. Итальянцы же выразили себя открыто императорским жестом: «В 1936 г., после начала захватнической войны итальянского фашистского правительства против Абиссинии (Эфиопии) король Италии Виктор Эммануил III был провозглашён императором Эфиопии (явно в подражание английским королям - императорам Индии)». Третий рим был внутренним двигателем и империалистической России с ее православием. Этот же Третий рим стал идеей Сталина-Вышинского-Молотова в той борьбе против большевизма (как якобы еврейского замысла), которую продолжили Солженицын, Ельцин, Путин, Медведев, а другим способом (разложением идеи изнутри) Зюганов и Лукашенко. Все противники идеи были солидарны в борьбе против идеи. Но тем не менее Гитлер не думал видеть в своем союзнике Сталине друга, а только использовал его для уничтожения большевиков, своих противников. Сталин за это поплатился и лишился бы государства, если бы не большевистский дух свободного революционного народа, принесшего себя в жертву во имя идеи человеческого рода, антиимпериалистической идеи. Теперь, эксплуатируя веру коммунистов, Зюганов служит русскому империализму и посредством церкви меняет истинную свободу ложной, православной, иллюзией свободы и равенства. С таким намерением Зюганов сопровождал Медведева в его сентябрьской поездке в Китай, где был шестеркой империалистической России в мутных глазах китайского коммунизма, подсветить которые Зюганов задумал триколором Российской империи. Очевидно, для того, чтобы Жириновский смог помыть свои сапоги в водах Индийского океана, арийцы России и Германии пойдут в Индию на поиск имперских скрижалей Рериха. Веха победы над Японией уже поставлена, и Порт Артур отмщен 2 сентября 2010 года. Попы отпанихидили, и коммуно-ариец Зюганов пусть не в Галиполи, но на сопках Маньчжурии со вздохом высморкался во славу Российской империи. Тетрархи: два августа и два цезаря Можно рассматривать Путина и Медведева как Августа и Цезаря. Можно рассматривать Путина и Медведева как двух Августов, а Лукашенко и Януковича как двух цезарей Третьего рима – новой российской империи. Отсюда видны имперские причины убийства оппозиционеров, журналистов, а также изменения в Конституции, нужные для укрепления цезаристской власти в Белоруссии и Украине как частях новой российской империи. КИМНИЙ 04.10.10 ИСТОРИЯ ИМПЕРИАЛИЗМА С ЮМОРОМ «ЭКСКУРСИОННЫЕ ТУРЫ КЕЛЬТОВ, РИМЛЯН И ГОТОВ» http://www.spain.c-nami.ru/spain.php В обозримом сумраке исторической ретроспективы на территории Пиренейского полуострова жили племена иберов, потом здесь были финикийцы, греки, кельты; считается, здесь до V века до н.э. находилась культура Тартесс, обладавшая высоким уровнем цивилизации и письменностью. В продолжительном туре Вся Испания в конце III века до н.э. прошли карфагеняне под предводительством Ганнибала и Га- милькара Барки (есть версия происхождения названия Барселоны от его имени). Суровые, но справедливые язычники-рим- ляне появились здесь в туре Вся Испания в конце I века до н.э. и задержались надолго, но все, что имеет тенденцию к расши- рению, теряет свою силу - Великий Рим пал, и в V веке нашей эры в туре Вся Испания уже видим католические племена вест- готов. ВСЯ ИСПАНИЯ - АРАБСКИЙ ТУР Раннефеодальное государство вестготов было подвержено естественными внутренним разногласиям, поскольку знать имела право быть избранными на трон. Когда же Агиле трон в Толедо достался по наследству, южные провинции Бетика (сейчас - Андалузия) восстали против такой несправедливости и избрали королем герцога Родериха, который, собрав мощ- ное войско в 40 тысяч человек, в 711 году пошел на север устанавливать социально-политический порядок. Агила, узнав об опасности, грозящей ему с юга, обратился к воинственным берберским племенам на севере Африки за по- мощью, обещав хорошо оплатить партнерство. Муса, правитель берберов, только что обращенных в ислам, пообещал по- мочь, в качестве платы потребовал золота и сокровища царя Соломона, хранящиеся в Толедо. ЦАРЬ СОЛОМОН И МАВРИТАНСКАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ Готы, побывав в Палестине, вывезли оттуда несметные богатства, в числе которых был драгоценный стол Соломона, инкрустированный бриллиантами. Агилла, не хотевший уступать власть, дал согласие и оплатил пе- реправу арабов на полуостров через пролив у Геркулесовых столпов. 12 тысяч арабов возглавлял опытный военачаль- ник Тарик ибн Зийяд из рода Омайядов (Гибралтар - от арабского названия "Гора Тарика"). Началось вторжение мавров на территорию Пиренейского полуострова. Родерих разворачивается на юг и, превосходя противника числом, начинает теснить арабов к морю. Тогда (волшебная сила слова!) Тарик обратился к своим воинам: "Люди, впереди враги, позади - море. У нас осталась только наша храбрость, что- бы сражаться до конца!". У реки Гуаделете 6 дней длилась битва, герцог Родерих пропал без вести (скорее всего утонул), го- ты разгромлены. Арабский тур "Вся Испания" длиной в 7 столетий начался: арабы не ушли, им здесь понрави- лось, и они пошли на север. МАВРЫ И СЕФАРДЫ ПРОТИВ ХРИСТИАН Мавров поддержало местное население, среди которого были многочисленные общины сефардов - евреев, переселившихся сюда после того, как в 585 году до н.э. вавилоняне разрушили Иерусалимский храм, построенный царем Соло- моном и простоявший к тому времени уже почти 4 столетия. Готы до V века исповедовали арианство, а после их перехода в католичество они стали нетерпимы к иноверцам и начали жестоко притеснять евреев-сефардов, лишая их прав и продавая в рабство. За что и поплатились. Тогдашние мусульмане-арабы были веротерпимы, сефарды охотно вливались в войско Тарика, чтобы отмстить надменным готам, и, когда это семитское войско подошло к Толедо, в нем насчитывалось уже 35 тысяч бойцов. Всего 4 года потребовалось маврам, чтобы разбить ослабленных готов и завоевать всю Испанию. После чего мавры стали обустраиваться, возводить дворцы и разбивать сады. Военные действия арабы вели, пока готы не остановили их в битве при Кавадонге (Астурия, 722г.), и франки (битва при Пуатье в 732 году ) - арабы дошли до Франции. Так было предотвращено продвижение ислама в Европу (арабы овладели Персией, Палестиной, Сирией, Египтом и Испанией, на востоке арабы осадили Константинополь, проникли в Индию и Закавказье), и началась эпоха Реконкисты - отвоевывание захваченных арабами территорий. Арабы были и на Дону, 20 тысяч славянских семей были уведены в Закав- казье. Если бы франки не остановили мавров, ислам был бы единственно верным учением везде. ТЕПЕРЬ ВСЯ ИСПАНИЯ - ЕДИНОЕ КОРОЛЕВСТВО Затем в XIV в. появились христианские государства: Леон, Кастилия, Наварра и Арагон. Со времени династической унии Кас- тилии и Арагона (1479 г.) Испания — единое королевство. Этот союз был подготовлен тайным браком в 1469 году (то ли в Сеговии, то ли в Вальядолиде) Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского. Так от союза Арагона и Кастилии и пош- ла история Испании, как единого государства. В 1492 году последние мавры были изгнаны из Гранады, здесь они были восемь веков, оставив на память кухню, систему земледелия и стиль мудехар. Католические же короли, привлекая инквизицию, заставляли последних оставшихся арабов уйти или принять христианст- во. Мусульман, принявших новую веру называли морисками, а евреев - марранами, и тех и других инквизиция тем не менее преследовала, подозревая (и не без оснований) в тайных пристрастиях к своей старой вере. Оставив в стороне религиозную составляющую испанской истории, следует заметить, что и арабы и евреи оставили глубо- кий след в этой стране, способствуя ее развитию и неповторимому облику. –||– КИМНИЙ 04.10.10 «Минарет признали соответствующим архитектурному ландшафту немецкого города»http://lenta.ru 23.04.2010
МЕЧЕТЬ В БИЛЕФЕЛЬДЕ lenta.ru 23.04.2010 Немецкий суд одобрил возведение минарета в городе Билефельд, отклонив иск одного из местных жителей, который пы- тался оспорить выданное городскими властями разрешение на строительство, сообщает Westfalen Blatt. Согласно решению суда, возведение минарета высотой 16,2 метра на территории мечети Ватан не противоречит строительным нормам и никак не ущемляет права соседей. Кроме того, суд отметил, что минарет, который станет первым в городе, прекрасно вписывается в окрестный архитектур- ный ландшафт. В этой связи судья Роланд Шоман обратил внимание на 22-метровую дымовую трубу одного из рас- положенных неподалеку предприятий. Дом истца, как признал суд, находится на достаточном удалении от мечети, и, та- ким образом, минарет никак не может ему мешать. Немаловажным суд также счел то обстоятельство, что использование минарета для созыва верующих на молитву, а так- же установка громкоговорителей была запрещена городскими властями. В том случае если турецкая община в будущем потребует отменить это правило, решение должно быть принято на новом судебном процессе с учетом интересов соседей. Истцом выступил 53-летний юрист Йорг Вулленкорд. Дом его семьи, построенный в 1936 году, находится в 29 метрах от мечети. Вулленкорд заявил, что минарет будет излишне высоким и подсветка новой постройки будет ему ме- шать. Кроме того, он обратил внимание, что турецкая община отказалась гарантировать ему в письменной форме, что в будущем минарет не будет использоваться для созыва верующих на молитву. Вулленкорд подчеркнул, что нормально относится к мусульманам и его иск не имеет политического подтекста. Однако при этом он отметил, что турецкая община действует постепенно, шаг за шагом добиваясь того, что ранее бы-ло запрещено. По словам юриста, в выданном в 2004 году разрешении на строительство мечети было четко указано, что у мечети не должно быть минарета. Теперь, разрешив возведение минарета, власти запрещают использовать его для со- зыва на молитву. "Вопрос остался нерешенным, его просто отложили на какое-то время", - отметил истец, который еще не решил, будет ли подавать апелляцию или нет. –||– «Меркель пообещала немецким городам больше мечетей»http://lenta.ru 20.09.2010
МЕЧЕТЬ В ДУЙСБУРГЕ lenta.ru 20.09.2010 Канцлер ФРГ Ангела Меркель заявила, что в будущем присутствие ислама в Германии станет еще более нагляд-ным, сообщает Welt. В частности, по словам канцлера, "мечети будут сильнее, чем раньше влиять на облик немец- ких городов". "Наша страна будет меняться и дальше, - отметила Ангела Меркель, добавив, что интеграция является задачей всего общества, которое принимает у себя иностранцев. - Многие годы мы строили себе иллюзии по этому пово- ду". Одним из важных аспектов политики интеграции канцлер считает вопрос об имамах, в частности будет ли ФРГ го- товить собственных имамов для проживающих в стране мусульман или, как это происходило до сих пор, большинство имамов будет приезжать в страну из Турции и других исламских стран. Сама Меркель, как отме- чает, Welt склоняется к варианту "немецких имамов". Одновременно канцлер Германии высказалась за ужесточение политики в отношении тех мигрантов, которые, прибыв в страну, отказываются предпринимать усилия для интеграции или сознательно отвергают ее. "Те, кто не посещает обязательных курсов по интеграции, должны смириться с негативными для себя последствиями", - заявила Меркель. В качестве санкций Ангела Меркель указала на возможное сокращение сроков пребывания мигрантов в стране. Ранее с та- кой же инициативой выступил министр внутренних дел Томас де Мезьер. Он привел данные статистики, согласно которым около 10 процентов проживающих в ФРГ мигрантов не хотят интегрироваться, отгораживаются от немецкого общества и не признают немецкое государство. Отметим, что дискуссия вокруг иммиграционной политики немецких властей разгорелась после выхода в свет книги быв- шего члена правления Бундесбанка Тило Саррацина "Германия - самоликвидация", в которой он говорит об отсутствии четких и внятных действий по интеграции мигрантов в немецкое общество, как об одной из причин возмож- ного упадка Германии. Министр внутренних дел Томас де Мезьер признал, что власти подходили к проблеме мигрантов зачастую легкомысленно, а пресс-секретарь СДПГ по внутренней политике Дитер Вифельшпюц (Dieter Wiefelspuetz) назвал интеграцию "мегатемой предстоящих лет". Со своей стороны Ангела Меркель, которая крайне негативно высказалась в адрес Тило Саррацина и недвусмыс- ленно намекнула Бундесбанку на необходимость его исключения из состава членов правления, тем не менее добавила, что не потерпит существования в Германии параллельного общества, базирующегося на отрицании важнейших прав человека, как например, равноправия между мужчинами и женщинами. "Лишь опираясь на конституцию, мы сможем жить во взаимоуважении и терпимости друг к другу. Это должен признать каждый, кто хочет здесь находиться", - отметила канцлер. –||– «Президент ФРГ объявил ислам частью Германии»http://lenta.ru 03.10.2010 Президент ФРГ Кристиан Вульф заявил, что перед Германией встала задача нового объединения. Как сообщает AFP, с такими словами президент обратился к собравшимся на торжественной церемонии в Бремене по случаю 20-й годовщины объединения страны. "Христианство, безусловно, является частью Германии. Иудаизм, безусловно, является частью Германии. Это наша иудео-христианская история. Но сегодня ислам также стал частью Германии", - заявил Вульф. При этом он потребовал, чтобы все граждане страны исполняли ее конституцию и следовали немецкому образу жизни. Говоря об объединении страны в 1990 году, Вульф заявил, что "склоняет голову перед теми, кто боролся за свободу". Как сообщает DW-WORLD, президент отметил, что жителям Восточной Германии пришлось преодолеть наибольшие труднос- ти, связанные с объединением. Накануне торжеств в Бремене с заявлением по случаю 20-й годовщины объединения выступила канцлер ФРГ Ангела Мер- кель. Она подчеркнула, что только благодаря совместным усилиям восточных и западных немцев Германия стала страной, уважаемой во всем мире. Поздравления по поводу юбилея в Берлин направили многие мировые лидеры. Президент России Дмитрий Медведев отме- тил ключевой вклад Москвы в процесс объединения. Президент США Барак Обама назвал мирное объединение ФРГ и ГДР историческим достижением. –||– Выражение "Ислам является частью Германии" по смыслу такое же, как выражение "Лошадь является частью России". Частью Германии является какая-либо из ее земель, а ислам является частью Германии только тогда, когда он является орудием для расширения земель. Православие – это часть империалистической России, а не часть ее земли. Православие всегда служило орудием для расширения российских земель посредством захвата территории других народов и являлось средством воспитания в империалистическом духе государства, которое господа определяют как волю царя и подданных во имя бога и православно-монархического отечества. Если же ислам называют частью государства, это означает, что ислам – идеология государства. У государства есть две составляющие, это – земля (материя) и идеология (дух). Ислам – не земля, а идеология империалистического духа на земле исламизированной воли. Российская империя – православная, Османская – мусульманская, а Германская – христианская. Но исламской империей Германия не была. Теперь она ею становится.
НЕОИМПЕРИАЛИЗМ
ПРИЧИНЫ ПРОДВИЖЕНИЯ ИСЛАМА В ЕВРОПУ
КИМНИЙ 07.10.10 ОН САМЫЙ, БИН ЛАДЕН
ИМПЕРСКАЯ ДВУГЛАВАЯ ТВАРЬ НА АЛБАНСКОМ ФЛАГЕ Осама бин Ладен – проект пантюркизма, т. е. исламского империализма. Был предложен Америке для борьбы с коммунизмом. На Балканах служил якобы США, а на деле – Османской империи. Дошел до 11 сентября 2001 г. ИСЛАМСКИЙ ПРИГОВОР СОЕДИНЕННЫМ ШТАТАМ АМЕРИКИ
СХЕМА УДАРНОЙ СИЛЫ ИМПЕРИАЛИЗМА И КАПИТАЛИЗМА: В ОДНОМ НАПРАВЛЕНИИ – С РАЗНОЙ ЦЕЛЬЮ Пантюркизм, или ислам, был идеологией Гитлера и является коренной идеологией империализма, т. е. власти и государства монархического порядка. Ислам, православие и католицизм – принципиальные враги демократии не только социалистической, но и буржуазной. Ислам помогает восстановлению империй, и империи принимают ислам в себя. Эмигрантская Россия, а также Турция и Германия об этих проектах знают по существу, но США – нет. КИМНИЙ 08.10.10 ред.13.10.10 О ДАВНЕМ СОЮЗЕ РУССКИХ И ОСМАНСКИХ ИМПЕРИАЛИСТОВ 21—31 января 1920 албанский Национальный конгресс вновь провозгласил независимость страны и объявил Тирану столи- цей государства. К власти в стране пришла феодально-помещичья группировка Зогу, который при военной, материальной и диплома- тической помощи Югославии, Англии, Франции и Италии подавил демократическое движение и провозгласил себя вначале президентом, а 1 сентября 1928 — королём Албании. Ахмет Зогу в 1924 был премьер-министром Албании. В июне 1924 его сверг епископ Фан Ноли, назначивший себя премьер-министром. Зогу обратился за помощью к русским офицерам-эмигрантам в Югославии, которые в декабре 1924 отрядом численностью 108 человек под командованием полковника Миклашевского в течение недели захватили Албанию. Фан Ноли бежал, Зогу созвал законодательное собрание, провозгласившее его в 1925 президентом, а в 1928 — королём. | Википедия КИМНИЙ 08.10.10 СТРАТЕГИЯ РУССКО-ГЕРМАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА Не империализм порождение фашизма, а империализм порождает фашизм. Русский и германский империализм имеют общую идеологию: с одной стороны, это третий рим, с другой – третий рейх. Для возрождения империй им нужно устранить США. Это объединяет их с Италией, Турцией, с "исламским миром", а также с исторически существовавшими империями, с Китаем и с Великобританией. Идеология империализма является "религиями": христианством, исламом, буддизмом, агенты которых (христианская, мусульманская и буддийская церковь) по сути являются государством и воплощают власть докапиталистической, империалистической формы сознания и воли. «Назарбаев открыл памятник основателям казахского ханства»http://lenta.ru 01.06.2010Как и нынешние, те ханы – это еще те хамы.
Памятник Жанибеку и Керею. Кадр телекомпании КТК В Астане открыт памятник основателям казахского ханства — ханам Керею и Жанибеку. Церемонию открытия, как сообщает ИА Kazakhstan Today, провел президент Казахстана Нурсултан Назарбаев. Монумент был создан по инициативе Назарбаева. Скульптура изготовлена из бронзы, ее высота составляет около 12 метров. В середине XV века Жанибек и Керей вместе с подчиненными им племенами отделились от государства хана Абулхаира и обосновались на территории Могулистана (государства, находившегося на территории современных юго-восточного Казахстана и Киргизии). В результате было создано казахское ханство. –||– АНТИИМПЕРИАЛИЗМ
Не надо бояться коммунистов, их уже нет. Большевики разрушили не Россию, а Российскую империю тем, что прекратили империалистическую войну. Воля получила истинное право существовать законом нравственности и выражать себя освобожденным от феодального рабства образом мышления. КИМНИЙ 13.10.10 ИМПЕРИАЛИЗМ ЕСТЬ ЭКСПАНСИЯ ВАРВАРСКОЙ ВОЛИ ВОЗРОЖДЕНИЕ ИМПЕРИАЛИЗМА «Deutschland schafft sich ab»  ТИЛО Саррацин ТРЕБУЕТ ОТ МУСУЛЬМАН ВЫСОКОГО IQ ИЛИ ЧТО СМУТИЛО САРРАЦИНА ТИЛО Одна из главных мыслей Саррацина состоит в том, что при имеющейся динамике Берлину грозит деградация, причем во многом из-за мигрантов, в особенности арабского и турецкого происхождения. Из-за неправильной миграци- онной политики их наплыв велик, а отдача мала: большая часть турок и арабов, проживающих в Берлине, по словам Ти- ло Саррацина, не выполняют «никакой производственной функции, кроме торговли фруктами и овощами». Мелкие турецкие «забегаловки», в больших количествах появляющиеся на берлинских улицах, как отметил Саррацин, не могут стать основой для дальнейшего развития города. Ситуация осложняется тем, что турецкие и арабские иммигранты ничего не приносят городу не только в эконо- мическом плане, но также и в социальном, потому что многие из них не желают, а порой просто неспособны в силу низкого образовательного уровня интегрироваться в немецкое общество. При этом, как отмечает Саррацин, уровень рождаемости у них значительно выше, чем у немцев. «Турки завоевывают Германию точно так же, как косовары захватили Косово. Я бы не стал возражать, если бы речь шла о восточноевропейских евреях, IQ которых на 15 процентов выше, чем у немцев, но мне не нравится, что речь идет о группах населения, которые не собираются ин -тегрироваться», – отметил Саррацин. Выход из сложившейся ситуации, в которой оказался Берлин, Тило Саррацин видит, прежде всего, в привлечении образо- ванных мигрантов. Берлин, по его мнению, должен импортировать интеллект, как это в 50-е годы XX века делали власти Нью-Йорка. «Мы приветствуем каждого, кто к чему-то стремится и хочет чего-либо у нас добиться. Остальные мо- гут ехать куда-нибудь еще», – заявил Саррацин. «Нужно брать качеством, а не количеством. Из столицы живущих на пособие Берлин должен стать столицей элит, как это было в 20-х годах XX века», – отметил он. Самим бер- линцам из ямы, в которой они оказались, по его мнению, не выбраться: от поколения к поколению интеллектуаль- ный уровень горожан падает. В полемику весьма резко вмешался генеральный секретарь Центрального совета евреев Германии Штефан Кра- мер. Крамер заявил, что Тило Саррацин действует в соответствии с идейными установками национал-со- циализма. Он поставил банкира в один ряд с Гитлером, Герингом и Геббельсом, заметив, что они были бы ему благодарны. | А. Демьянов. Газета "Заграница" № 10(446)
ЕВРЕЙСКИЙ ДУРАК ИЛИ ДУРАЦКИЙ ЕВРЕЙ ШТЕФАН КРАМЕР Если вождь немецких евреев Крамер обвиняет в нацизме человека, который не только признал IQ евреев на 15 процентов выше, чем у немцев, но и сказал, что еврейская "оккупация" была бы даже полезной для немецкого интеллекта, то или Саррацин переоценил евреев, или Крамер не еврей. Крамер или не тот, за кого себя выдает, или он не восточноевропейский еврей.
Из столицы живущих на пособие Берлин должен стать столицей элит, как это было в 20-х годах XX века Тило Саррацин Возродить интеллектуальную Германию 20-х годов прошлого века с выдающимися мыслителями, писателями и учеными – это значит выступить против империалистической Германии, идеологией которой уже становится не только арийство, но и пантюркизм, или магометанский фашизм, – верный сослуживец германского нацизма. ИМПЕРИАЛИЗМ ПРОТИВ IQ ДЕМОКРАТИИ
Унижение заключенных: узники концентрационного лагеря Дахау, члены Социал-демократической партии Германии (СДПГ), держат плакат с надписью: "Я человек с классовым сознанием, лидер партии/СДПГ/лидер партии". Германия, между 1933 и 1936 годами.
ИМПЕРИАЛИЗМ ТРЕБУЕТ ОТ ТОЛПЫ НИЖАЙШЕГО IQ
Толпа, собравшаяся на Оперной площади в Берлине, чтобы сжечь книги, которые были объявлены "негерманскими". Берлин, Германия, 10 мая 1933 года.
 Солдаты СС конвоируют евреев, арестованных во время “Хрустальной ночи”. Баден-Баден. Германия, 10 ноября 1938 года.
Вторая мировая война была по существу империалистическая. В ней Германия восстанавливалась как Третий рейх, или Священная Римская империя. Холокост следует рассматривать как окончательное решение еврейского вопроса тотальным истреблением еврейского народа и, таким образом, лишением его прав на землю Израиля. Гитлер в еврейском вопросе завершал начинание римских императоров, а в случае победы во второй мировой (империалистической) войне принял бы титул императора новой Римской империи – Третьего рейха. Первоначальное, "незавершенное" решение еврейского вопроса германцы относят к периоду первой Римской империи, еще не истребившей еврейский народ; это запланировал сделать Гитлер. Сегодня мечтой об уничтожении евреев и государства Израиль и США охвачены мусульмане и пантюркисты всего мира, составляющие поэтому новую силу Германской империи и ее идеологию – ислам. Еврейский народ, Израиль находится на острие борьбы за свободу и демократию против империализма, низшей и варварской, религиозной, антинаучной, ложной и неразумной формы организации человеческого общества. В этой борьбе народ Израиля опирается на США, которые революционной борьбой против рабства и абсолютизма завоевали свою свободу и подвергаются агрессивному шантажу со стороны ислама, этой вотчины империализма и нацистского абсолютизма. В ИМПЕРИИ ГРАБИТЕЛИ РУКОВОДИМЫ ОДНОЙ ИДЕОЛОГИЕЙ ЗАКОНОМ СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Вскоре после аннексии Австрии Германией: нацистские штурмовики СА несут караул возле магазина, принадлежащего евреям. На витрине написано: "Еврейская свинья, чтоб у тебя руки отсохли!" Вена, Австрия, март 1938 года. Австрийская империя (нем. Kaisertum Österreich) — немецкое государственное образование со столицей в Вене, объеди- няющее наследственные владения Габсбургов — Богемию, Венгрию, Хорватию и Трансильванию, Галицию (ранее — провин- ция Польши) и значительную часть Северной Италии (Венецию и Ломбардию), населённые народами различного происхож- дения и вероисповедания. До начала XIX века представляла собой ряд разных по площади и населению регионов, не имев- шие общего названия, подчиняющихся правящему немецкому классу в Вене. СОЗДАНИЕ Австрийская империя была создана в 1804 императором Францем II (I Австрийским) в ответ на провозглаше- ние императором Наполеона I. В 1806 под давлением Наполеона была упразднена Священная Римская импе- рия германской нации, монархом которой традиционно был правитель Австрии. Национальные противоречия Стремясь укрепить центральную власть в нестабильном многонациональном государстве с сильными центробежными тен- денциями, немецкая верхушка Вены в значительной степени опиралась на сохранение и упрочнение социально-экономи- ческой гегемонии этнических немцев по всей империи. Немцы, однако, составляли менее 1/4 населения империи, а потому власти империи стремились проводить политику германизации. Особенно важную роль в этом процессе играли немецкие города и крепости в центре, на севере и востоке страны, основанные ещё в ходе саксонской колонизации XII—XIII веков, и окружённые сплошными ареалами расселения других народов. Политика германизации натолкнулась на резкое сопротивление со стороны национальных меньшинств, особенно тех, которые до вхождения в Австрийскую импе- рию уже имели давнюю историю собственной государственности (венгры, чехи, поляки). Особенно сильным оказалось со- противление венгров, вылившееся в революционные события 1848 г. Революция 1848—1849 годов в Австрийской империи В марте 1848 г., в период экономического спада, волнения в столице привели к отставке Меттерниха. Новая конституция оказалась недостаточно демократичной для радикальных лидеров, которые 15 мая 1848 г. организовали массовое выступ- ление. Малоспособный император Фердинанд I, сменивший умершего в 1835 г. Франца I, бежал в Инсбрук, а позднее отрек- ся от престола. В декабре 1848 г. на трон вступил 18-летний племянник Фердинанда I Франц Иосиф I. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ – ВРАГ ДЕМОКРАТИИ Венгерские выступления были подавлены, в том числе и с помощью войск России, тогда кратковременного со- юзника Австрийской империи. В империи сохранилась определенная стабильность до тех пор, пока поражение в Авст- ро-итало-французской войне с Францией и Пьемонтом в 1859 г. не покончило с австрийским владычеством в Италии. Создание Австро-Венгрии Пытаясь удовлетворить национальные притязания, австрийские власти предложили новую федеральную конституцию, но это был запоздалый шаг, и после дальнейших поражений в 1867 г. власти пошли на компромисс (Ausgleich) с венграми. Австрийская империя была преобразована в двуединую монархию — Австро-Венгрию, делившуюся на земли собственно австрийской (Цислейтания) и венгерской короны (Транслейтания), которая получила широкую внутрен- нюю и отчасти даже внешнюю автономию, но по-прежнему с общим монархом в Вене. Отношения между Австрийской империей (позднее Австро-Венгрией) и Российской империей ухудшались вплоть до распада обеих империй в 1918 г. | Википедия СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ СОВЕТСКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ - ср.-век. империя, осн. в 962 герм. королем Оттоном Ι в результате подчинения Сев. и Средней Италии (с Римом). По традиции "С. Р. и." считалась продолжением империи Каролингов, к-рая, в свою очередь, рассматривалась как преем- ница древней Рим. империи. Титул Romanum imperium (применительно к Герм. империи) впервые встречается в 1034 (до того времени был титул только для императора - imperator augustus); во 2-й пол. 12 в. появляется назв. "Свя- щенная империя" (подчеркивающее христианско-католич. характер этого гос. образования), с сер. 13 в. - наз. "С. Р. и.", а с конца 15 в. - "Свящ. Рим. империя герм. нации" (лат. Sacrum imperium Romanum nationis Germanicae. нем. Heiliges rö- misches Reich deutsher Nation). В 10 – 1-й пол. 13 вв. империя представляла некое реальное гос. образование, т. к. в самой Германии королев. власть была относительно сильной, а благоприятная внешнеполитич. обстановка позволяла осуществлять внешнеполитич. экспансию. В составе империи объединялись германия, б. ч. Италии и присоединенное в 1032-34 королевство Бургундия, или Арелат (герм. королю принадлежали формально титулы короля Италии и Бургундии; титул имп. "С. Р. и." он получал после коронации в Риме. К концу средневековья "С. Р. и." представляла архаич. гос. образование. В результате освободит. борьбы народов, входив- ших в ее состав, границы империи сократились (фактич. самостоятельности добилась в результате гуситских войн Чехия, хотя формально в результате она оставалась в составе империи; Швейцарская война 1499 завершилась фактическим выхо- дом из империи Швейцарского союза; Нидерланды в сер. 16 в. перешли к Испании). Попытка Габсбургов (особенно Карла V) создать универсальную "всехристианскую" империю (фактич."гальванизация" старой "С. Р. и.") была исторически реакционной, встретила решит. сопротивление европ. государств, формировавшихся на нац. основе (прежде всего Фран- ции) и потерпела крушение. После Тридцатилетней войны 1618-48 имперское устройство определялось положениями Вестфальского мира 1648 – за герм. территориальными кн-вами был признан полный политич. (в т. ч. и внешнеполитич.) гос. суверенитет (в многочисл. войнах 2-й пол. 17-18 вв. император и князья выступали как самостоят. стороны). Общеим- перские органы потеряли всякое значение. В 1804 последний император "С. Р. и." Франц ΙΙ принял наследственный титул австр. императора, а 6 августа 1806, в условиях побед наполеоновских войск, отказался от короны "С. Р. и."к-рая теперь уже и формально перестала существовать. | С И Э Созданием универсальной "всехристианской империи" заняты белорусский "император" Лукашенко и русская тайная кремлевская монархия, опирающиеся на русскую (и белорусскую) православную церковь, на Ватикан и всемирный ислам. ТРЕТИЙ РЕЙХ КАК СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ "ЕВРЕЙСКОГО ВОПРОСА"
Антисемитская надпись на стене еврейского кладбища: "Смерть евреев положит конец всем бедам Саара". Берлин, Германия, ноябрь 1938 года.
Женщина, прикрывающая лицо рукой, сидит на парковой скамейке с надписью "Только для евреев". Австрия, прибл. март 1938 года.
Украинские националисты бьют еврея во время погрома во Львове. Польша, 30 июня — 3 июля 1941 года.
Члены айнзатцкоманды (мобильной исполнительной команды — подразделения айнзатцгруппы) перед расстрелом еврейского подростка. На земле перед мальчиком лежат его убитые родственники; слева от него группа этнических немцев, помогавших айнзатцкоманде. СССР, 4 июля 1941 года.
Руководитель СС и полиции Юрген Штроп допрашивает двух евреев, арестованных во время восстания в Варшавском гетто. Польша, 19 апреля — 16 мая 1943 года.
 Общая могила, сфотографированная вскоре после освобождения лагеря. Берген-Бельзен, Германия, май 1945 года.
Груды трупов, сфотографированные вскоре после освобождения лагеря Маутхаузен. Австрия, после 5 мая 1945 года.
Американские военные смотрят на трупы в концентрационном лагере Бухенвальд. Фотография сделана после освобождения лагеря. Германия.
ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ОСМАНСКАЯ ОККУПАЦИЯ НЕМЕЦКИХ ШКОЛ МУСУЛЬМАНСКИМ IQ Министр по делам интеграции в правительстве ФРГ Мария Бемер (Maria Boehmer) заявила, что власти предпримут ряд мер против растущей дискриминации немецких школьников со стороны учеников-мигрантов в некоторых берлинских школах, сообщает агентство DAPD. "Мы должны серьезно отнестись к сообщениям из берлинских школ, - отметила Бемер в интервью Passauer Neuen Presse. - То, что ученики и учителя вынуждены сталкиваться с враждебными по отношению к немцам высказыва- ниями, больше не является единичными случаями". По словам министра нельзя мириться с тем фактом, что на переменах дети боятся выхо- дить на школьный двор. В конце сентября берлинская Tagesspiegel сообщила, о многочисленных случаях дискриминации немцев со стороны одноклассников-мигрантов. Как отметил один из учителей школы, расположенной берлинском районе Кройцберг, на- селенном преимущественно выходцами из мусульманских стран, немецкие школьники оказались в положении "от- торгнутого, подвергающегося провокациям и дискриминации меньшинства". Другие учителя заявили о своеобразном "политическом экстремизме", жертвами которого становятся не только немцы, но и все те, кто не является мусульманином. Двое преподавателей из общеобразовательной школы имени Гектора Петерсена опубликовали в издании Berliner Lehrerzeitung, принадлежащем профсоюзу работников образова- ния и науки (GEW), статью под заголовком "Враждебность к немцам в школах", в которой изложили свой каждоднев- ный опыт. В статье отмечается, что положение учеников-немцев, особенно во время перемен на школьном дворе, можно уподобить наказанию шпицрутенами (розгами). Немецкие ученики подвергаются моббингу, оскорблениям и угрозам. В ито- ге они вынуждены объединяться в своеобразные "общества взаимопомощи", чтобы как-то поддержать друг друга. Одной из причин такого положения вещей учителя назвали "культурный конфликт между западными ценностями и тради- ционалистскими представлениями, почерпнутыми из ислама". Со своей стороны директор школы имени Гектора Петерсена Дитмар Пагель заявил, что термин "враждебность к немцам" выбран неверно и неправильно передает суть происходящего. По его словам, действия учеников-мусульман, травя- щих своих однокашников, направлены не только против немцев, но также против евреев и американцев, а также всех тех, кто не является мусульманином. Ответственность за происходящее он возложил на местное мусуль- манское объединение, образовавшееся в одной из мечетей, которое, по его словам, настраивает детей агрессивно. Напомним, что в своей речи на 20-летие объединения федеральный президент Кристиан Вульф заявил, что ислам стал такой же частью Германии, как христианство и иудаизм, и что окончательное объединение невозможно без приведения успешной интеграции мигрантов мусульман в немецкое общество.| http://lenta.ru 2010/10/08
Президент – г-н «Уважаемый» «Немецкий публицист заявил об опасности ислама для иудео-христианской культуры ФРГ» Открытое письмо немецкого публициста Ральфа Джордано федеральному президенту ФРГ Кристиану Вульфу по вопросу о роли ислама в Германии. | http://www.lenta.ru 2010/10/13
ЖИВАЯ ЛЕГЕНДА ГЕРМАНИИ Ральф Джордано Проблема не в иммиграции, а в исламе! Ральф Джордано Уважаемый г-н Президент.
Вы заявляете: "Христианство — часть [культурно-исторического, идентификационного кода] Германии, иудаизм — без сом- нения, также часть […] Германии, это наша общая, христианско-иудейская, история, но и ислам уже тоже часть […] Гер- мании". Эти слова, произнесённые Вами 3 октября на торжествах по случаю 20-й годовщины объединения Германии являют собой в своей поверхностности столь глубокое непонимание действительности и столь неуместное желание соединения двух в основе своей несовместимых систем, что вызывают у более или менее осведомлённого человека состояние потери речи. Я не собираюсь становиться вашим репетитором по истории, но столь явное и безответственное приравнивание реально существующего ислама к желаемому, совместимому с европейскими ценностями сферическому исламу в вакуу- ме, вызывает необходимость энергичного протеста. Прежде всего потому, что политический и воинственно настро- енный ислам невозможно никуда никак интегрировать, да и "обычный" ислам более чем достаточно проблемати- чен. Неужели Вам не известно, что никто до сих пор ни разу сколько-нибудь убедительно не ответил на вопрос о совмести- мости ислама со свободой слова и совести, равноправием женщин, плюрализмом, отделением религии от государства, — короче говоря, с демократией? Ислам — чёрная туча, заслоняющая ясное небо XXI столетия, и угрожающе нависшая над Германией в результате абсолютно непродуманной, ошибочной иммиграцион- ной политики. На самом деле происходит столкновение двух глубоко различных культурных парадигм, и происходит это сразу на нес- кольких уровнях. Первая — это иудео-христианская, которая, преодолев горькое и страшное наследие предшествую- щих исторических эпох, через Возрождение, Просвещение, гражданские революции, либеральные ценности, обеспечила громадный прыжок в развитии общества. Другая — исламская, которая после короткого периода расцвета, способного заставить Запад покраснеть от стыда [за своё тогдашнее невежество], погрузилась — и по сегодняшний день там пребывает — в патриархальность, архаи- ческую стагнацию, характеризующуюся тотальным послушанием, религиозностью, неравенством женщин, патернализмом и безоговорочным следованием религиозным авторитетам. Это столкновение между традиционно и религиозно обусловленной культурой, глубоко ограничивающей личную свободу, и культурой, которая после многовековых поисков и ошибок создала общество, испытывающее силь- нейшее влияние индивидуализма и христианства, но при этом секулярное. В идущем состязании общественных моделей кроются гигантские проблемы, и сами мусульмане указывают на них. Так, из- вестный турецкий писатель Зафер Шеночак вонзает хирургический скальпель в одну из наиболее зияющих ран: "Едва ли хоть один исламский религиозный мудрец, не говоря уже о благочестивом простеце, желает и может уви- деть основную проблему собственной веры, скрытую в её структуре и образе мышления. Они не готовы кри- тически проанализировать собственную традицию, не способны беспощадно к ней самой поставить её пе- ред реальными вызовами современной жизни". Ему вторит неустрашимый Аббас Байдун, много лет ведущий колонку фельетониста в ливанской газете «Ас-Сафир», всту- пая в опасную зону запретной рефлексии и самокритики: "Многие из нас ищут отговорок, позволяющих не загляды- вать в зеркало, чтобы не увидеть там перекошенную рожу — рожу изоляционистского ислама, исповедую- щего культ насилия, ислама, постепенно берущего верх над нами в то время, как мы упражняемся в искусст- ве притворства, ислама, дикая и злобная рожа которого вот-вот станет нашим единственным лицом". Неспособность исламского мира к самокритике и рефлексии А что говорят, г-н Президент, «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, что противопоставляют они заклинаниям? В них му- сульманин перестаёт взваливать вину за собственные, исламом обусловленные, зло и безобразия, на "Евро- пу", "большого сатану Америку" и "маленького сатану Израиль". В них мусульманин приковывает к позорному стол- бу неспособность исламского мира к честному взгляду на себя самого, в них называются истинные винов- ники ужасающего положения вещей в исламском мире — собственные элиты. И вслух произносятся вещи, кото- рые немусульманин вряд ли когда-нибудь осмелился бы произнести: проблема – не в миграции, проблема – в исламе ! Огромная, революционно перезревшая часть человечества — "умма", сообщество мусульман, разделена внутри себя непри- миримо и причудливо. Она захлёбывается в собственных отсталости и неподвижности, обусловленных особенностями ис- поведуемой религии и порождённой ею культуры. И к тому — угрожающий восклицательный знак: призрачный мир нефтяных набобов, полный фальшивой мишуры и похожий на жирное пятно — грязное пятно безгра- ничного, питаемого немыслимым богатством, цинизма. "Это ничем хорошим не кончится", - говорит писа- тель Орхан Памук. Но и в Германии, г-н Президент, раздаются голоса мусульман, весьма скептически рассматривающих перспек- тивы вхождения исламского дискурса в иудео-христианскую цивилизацию. Так, теолог из Ирана Хамида Мохаджени предупреждала: "Внутриисламские просветительские тенденции потре- буют от 20 до 30 лет, чтобы ислам смог европеизироваться, — и при этом нет никакой гарантии, что такие тенденции не потерпят крах и не будут поглощены традиционным исламом". Общечеловеки и социал-романтики Другой голос, призывающий прислушаться к мнению немецкого народа и критически отнестись к мусульманским общественным и религиозным функционерам, — голос д-ра Эзхара Цезаирли из "Исламской конференции Германии": "Я с пониманием отношусь к тому, что люди, ни в коем случае не относящиеся к правым экстремистам, опасаются исла- мизации. Опасность для будущего Германии состоит в том, что некоторые политики в силу своего невежества готовы сдавать исламским активистам основополагающие ценности и принципы нашего просвещённого и свободного общества". Их голоса не слышны всем этим юродивым, готовым целоваться с кем угодно, ослеплённым ксенофилией социал-романтикам и профессиональным "людям доброй воли", племенным миротворцам и прочим исуси- кам, даже после Тило Саррацина делающим вид, будто их сюсюканье способно оживить мультикультурную идиллию, существовавшую лишь в их воображении. Не поймите меня неправильно, г-н Президент. Честь и слава нации, защищающей любого мигранта, чужака, ино- земца от чумы — расистов с их подельниками. Но в то же самое время наш гражданский долг — защищаться от тенденций, которые несут в себе традиции, обычаи и привычки турецко-арабского меньшинства, той недоб- рожелательности, переходящей во враждебность, что кроется за лицемерными признаниями достижений свободы в демократической республике и клятвами в верности её конституционному строю. Принципиальные проблемы, осложняющие их интеграцию, несут в себе сами мусульмане, даже если исходить из пред- посылки об их миролюбии. Миролюбие? Допустим. Но скорость и размах организации волн насилия и протеста в исламском мире, когда мусульманам сообщают, что на них кто-то набросился с оскорблениями, откровен- но пугает. Зато какая немота поражает здешние мусульманские объединения и общины при мечетях, когда, например, в турецкой Малатье режут на куски сотрудников библейского издательства, когда в Сомали расстреливают монахинь, когда в Пакистане сажают и держат в яме христиан — до приведения в исполнение смертного приговора за "богохульство". Кладбищенская тишина. Вопросы миграции и последующей интеграции требуют откровенного, смелого и нелицеприятного обсуждения. Где же мы все в конце концов окажемся, если из страха получить на лоб печать ксенофоба мы предаём наши собственные ценности? Куда мы придём, если будем вынуждены стыдиться назвать неспособной к интеграции патерналистскую, патриархальную культуру, для которой личность — ничто, а род и община единоверцев — всё? Что такого неправильного в констатации факта — в бесчисленных случаях причиной иммиграции являет- ся не поиск работы, а соблазн воспользоваться немецким социальным пособием? Враг демократии — мой враг "Ислам тоже является частью [культурно-исторического, идентификационного кода] Германии", – да неу- жели?! Примите, пожалуйста, к сведению, что выразить сомнение в этом — небезопасно для жизни! Я знаю, о чём говорю. Ислам не знает такого метода — "критика". Именно потому любая критика приравнивается к оскор- блению. Это не значит, что критически настроенных мусульман не существует. Я целиком на их стороне, вместе с отважными женщинами — Неклой Келек, Зейран Атеш, Миной Агда, Айан Хирси Али — и всеми остальными здравомысля- щими мусульманами на свете. Я сам, как переживший нацистские преследования, хорошо знаю разницу между гитлеровской и современ-ной Германией. Её демократия для меня священна, потому что только при ней я чувствую себя в безопасности. И пото- му тот, кто является её врагом — христианин, мусульманин или атеист — и мой смертельный враг. С глубоким уважением, Ральф Джордано –||–
ИДЕОЛОГИЯ ИМПЕРИАЛИЗМА КАК ПРИЧИНА НАЦИЗМА И АНТИСЕМИТИЗМА Главная причина Холокоста – отсутствие разумного мышления и понятия истины законов, в связи с чем нацизм воспринимается как свобода и право немецкой нации на уничтожение еврейского народа. Но эта нация-убийца была воспитана идеологией нацизма. Такой стала немецкая нация при Гитлере, такой же становится и арабская нация с идеологией пантюркизма, или ислама. Такую враждебную идее христианско-арийскую нацию третьего рима воспитывает религия как идеология русского, общеевропейского и мирового империализма. Поголовное физическое уничтожение евреев решало вопрос о власти Третьего рейха в Палестине: нет народа – нет и еврейских претензий на свое государство. Нацисты, очевидно, планировали посадить наместника, как это было в эпоху Христа. Пантюркизм стремился к воссозданию Османской империи и закреплению ее присутствия в Палестине, которая могла бы быть поделена между германцами и османами. Иудеи противостояли империи и империализму, за что были не только изгнаны со своей земли, но и в конце концов, увещеванием пантюркизма, конфессионального христианства и арийства, удостоились Холокоста. ПОЧЕМУ МУСУЛЬМАНЕ СЧИТАЮТ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТА РАСИСТОМ НАСТУПЛЕНИЕ ИМПЕРИИ АРИЙСКО-МУСУЛЬМАНСКОГО НАЦИЗМА «Турецкая община ФРГ потребовала очистить Бундесбанк от расистов»Поводом для обращения послужило недавнее выступление Тило Саррацина на конференции в Дармштадте, в ходе которо- го он заявил, что немецкое общество в целом все больше тупеет за счет притока необразованных иммигран- тов с Ближнего Востока, из Турции и Африки. По словам Саррацина, это происходит естественным путем: мигранты рожают больше, чем немцы, а поскольку интеллек- туальные способности, как отметил член правления Бундесбанка, передаются по наследству детям, "растет число соци- альных групп с низким уровнем интеллекта". В октябре 2009 года в интервью берлинскому еженедельнику Lettre International Саррацин заявил, что Берлину грозит упа- док из-за притока мигрантов, которые, по его мнению, в силу своего низкого интеллектуального и образовательно- го уровня не выполняют никаких полезных производственных функций, не могут выучить немецкий, не интег -рируются и не хотят интегрироваться в немецкое общество и только сидят на пособиях. "Турки завоевывают Германию точно так же, как албанцы захватили Косово, - отметил Тило Саррацин. - Я бы не стал возражать, если бы речь шла о восточноевропейских евреях, IQ которых на 15 процентов выше, чем у нем- цев, но мне не нравится, что речь идет о группах населения, которые не собираются интегрироваться". Возможным выхо- дом из сложившейся ситуации, по словам Сарацина, могло стать привлечение образованных и квалифицированных мигрантов. | http://lenta.ru 2010/06/15 ТУРЕЦКИЙ (ИСЛАМСКИЙ) МИНИСТР ГЕРМАНИИ – ПРОТИВ ХРИСТИАНСТВА Не менее примечательным стало состоявшееся в этот же день телевизионное выступление Тило Саррацина в ток-шоу Райн хольда Бекмана. Его оппонентами выступали заместитель председателя СДПГ Олаф Шольц , председатель фракции "Зеле- ных" в бундестаге Ренате Кюнаст, а также министр по делам интеграции в правительстве Нижней Саксонии Ай- гюль Эзкан (Ayguel Oezkan), которая стала первым выходцем из среды турецких мигрантов, занявшим ми- нистерский пост (и, еще не вступив в должность, спровоцировала в апреле этого года скандал не хуже Саррацина, зая- вив, что распятия из школ Нижней Саксонии надо бы убрать). Lenta.ru, 31.08.2010 А. Демьянов СУЩНОСТЬ ИМПЕРИАЛИЗМА – РАСПЯТИЕ ДУХА Если Распятие напоминает о распятии римлянами (империализмом) идеи человека – это одно; но если Распятие обращает человека в сторону церкви – это дурное дело. Церковь – институт империалистического государства и реакционная, враждебная идее просвещения, свободы и демократии вера феодального абсолютистского духа. В развитых капиталистических странах христианство вышло из-под контроля церкви и не служит государству инструментом империалистической воли, поскольку, во-первых, капитализм подразумевает уничтожение воли империализма, а значит, и собственно империй; во-вторых, развитое научное мышление требует свободы духа и есть собственно свободный дух, или дух, освобожденный от рабского суеверия, угнетавшего народы и всякого простого человека волей совокупного империалистического класса реанимировавшихся феодальных ублюдков. Вырвавшись из темниц империализма, или феодальной религиозной порабощающей воли, дух самостоятельно определяет нравственные категории как данность образованного свободного Я владеть правом суждения бытия и сущности вещей вопреки воле феодально-клерикального государства. Империалистическая же воля требует неразвитого, необразованного и покорного ей духа, который она охватывает исламом и делает главенствующим во всем мире. Германский и русский дух вышли на опасную тропу империализма, на которой христианство будет уничтожено ввиду осознанного им права свободы над правом империализма. Исламский дух принят русско-германской, или римской (опирающейся на арийскую идеологию третьего рима и третьего рейха) империей в качестве главного инструмента для подавления свободы человеческого рода исламом и панславизмом, цепными псами всемирного империализма, костяк которого составляют империи, существовавшие до первой империалистической войны. Вторая мировая война была империалистической, как война между двумя империями – германской (римской) и русской (православной), внешне – двумя республиками, по сути – двумя абсолютистскими режимами: Гитлера (воля зарождающейся германской империи как третьего рейха) и Сталина (скрытая воля русской монархии). И сегодня Россия является совокупной идеальной волей российской империи с двуединой монархической властью Путина-Медведева (Путомеда). РУССКИЕ АРИЙЦЫ
ЛИЦО АРИЙСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ. Фотовыставка ЛИЦА РОССИИ «КТО МЫ, ЕСЛИ НЕ АРИЙЦЫ?» http://religion.ng.ru 2001-06-14 В. Ларионов - историк-индолог. А. Семенов - религиовед и библеист. Полемика с Виктором Шнирельманом ("НГР" № 2 от 31.01.2001 г.) Мы, увы, не знаем, к какой научной исторической школе принадлежит уважаемый Виктор Александрович, но из анализиру- емой статьи его политическая ангажированность хлещет как из ведра. Ненависть Шнирельмана к Нюрнбергским ра- совым законам 1935 г. понятна и объяснима, но эти человеконенавистнические документы Третьего рейха не имеют ре- шительно ничего общего с подлинной наукой. А лингвистика убедительно доказывает, что индоевропейская (она же арийская) языковая семья включает в себя не только индусов и иранцев, но и массу других, антропологи- чески отличных от них народов Евразии. Термин "арийский" единодушно принят мировой классической исторической наукой в прошлом веке как имеющий исторически зафиксированное бытование в древности, пускай только у индоиранской группы языков. В начале ХХ столетия ученый мир коробило от термина "индогерманцы" как несомненно отягощенного великогерманским шовинизмом в канун Первой мировой войны. Термин "арийцы" имеет несомненное научное преимущество перед искусственным географически обус- ловленным понятием "индоевропейцы" уже в силу того, что ареал арийцев был несомненно уже рамок даже Евро- пы в момент начала их исторической жизни и географически шире в момент их наибольшего распространения. Наука от-носит к арийцам всех германцев, романцев, славян, эллинов, леттолитовцев, армян, кельтов и представите- лей многих других, менее численных народов и народностей, причем не только коренных, природных носителей этих языков, но и выходцев из других, ассимилированных этносов, использующих эти языки в качестве родных. И если "фюрер немецкого народа" по своему невежеству путал лингвистику и антропологию, то русскому (по культу- ре) историку Шнирельману это совершенно не к лицу. То негативное отношение к термину "арийцы", которое выс- казывают некоторые ученые как к якобы скомпрометированному событиями новейшей истории, не может служить оправ- данием к тому, чтобы вымарать этот термин из контекста классической академической науки и прервать и без того тонкую нить преемственности русской исторической мысли. Нам, людям, не обремененным научными степенями, крайне неловко объяснять эти азбучные истины доктору исторических наук! Но вернемся к истории. Совершенно справедливо указывать на ошибочность отождествления восточных славян со скифами, сарматами, фракийцами и этрусками, что позволяют себе некоторые авторы, периодически "радующие" читателей "открытиями" из серии "Россия - родина слонов". Однако, если отделить зерно научной истины от окружающих его анекдотических плевел, то совершенно очевидно, что все поименованные выше народы являются арийски- ми, а стало быть, родственными славянам в той же мере, в какой родственны друг другу такие далеко отстоя- щие этносы, как, например, турки и якуты, никогда в реальной истории близко не контактировавшие. Распростра- нение языков часто происходит самым непредсказуемым образом, и порой близкородственные в языковом отноше- нии народы могут разделять сотни тысяч километров. За примером на столь далекое расстояние ходить не надо, достаточно проанализировать размещение этносов угрофинской группы уральской языковой семьи в России: карелы живут в Карелии, эстонцы - в Прибалтике, венгры - в Прикарпатье, а остальные народы данной группы разбросаны от Урала до Поволжья. Досадно, что доктор исторических наук обходит своим вниманием этот общеизвестный феномен. Не пишет он ничего и об известных каждому ученику 4-го класса восточнославянских племенах вятичей, словен, полян, древлян, радимичей, дреговичей, кривичей и родственных им, живших западнее Днепра тиверцах, дулебах и уличах. Не упоминает Шнирельман и широко известных каждому студенту-историку антов, склавинов и венедов. И уж совсем обидно, когда, игнорируя выдающиеся современные разработки русской истории, археологии, антропологии и лингвистики, русский (по культуре), профессор обходит стороной такой ключевой момент русского этногенеза, как зарождение собственно прарусской предковой этногруппы в междуречье Днестра и Днепра во II веке до н.э., выкристаллизовавшейся из нескольких десятков дакских родов. До настоящего времени из этой древней иллирийской языковой группы дожили фактически одни албанцы, но ведь это тоже арийцы, и, как бы современные албанцы не относились к сербам, они никогда не смогут опровергнуть свое древнее родство с южными славянами. .. Не имеет никакого отношения к истории вообще и к нордической теории прародины арийцев в частности скандально известная "мать оккультизма" Блаватская. Вопреки точным указаниям Ригведы и Зенд-Авесты на полярный север Евразии как на истинную прародину ариев мадам Бла- ватская считала родиной всех ариев Индию, разоблачая тем самым свое незнание древних индийских текстов, в чем мы небезосновательно подозреваем и Шнирельмана. Что же касается лозунга "Москва - Третий Рим", то это идея чисто духовная. То же можно сказать и о теории триединства русского народа, якобы включающего в себя великороссов, мало- россов и белорусов. Этот традиционный для русской исторической школы подход разделяется в настоящее время отнюдь не всеми учеными. Антропологические и лингвистические исследования последних 40 лет дали массу научных данных, свидетельствующих о том, что хотя у всех трех восточнославянских этносов и были общие предки - пе- речисленные выше восточнославянские племена, но в каждом из трех современных народов доля крови, по-лученной от каждого из тех племен, отнюдь не одинакова. Более того, все восточные славяне, как этносы от- крытого типа, включали в себя, особенно на пограничных территориях, и неславянские арийские и неарийские (тюркские и угрофинские) компоненты, из-за чего у русских, белорусов и украинцев соотношения этих приме- сей также различны. Несмотря на отличия в антропологии локальных групп, русский народ более гомогенен, чем даже немцы. Антропологические различия украинцев, белорусов и великороссов составляют пять пунктов груп- повых отклонений, в то время как у немцев их девять. Кроме того, восточные славяне сохраняют генетичес- кую преемственность по отношению к восточноевропейскому расовому стволу, который был базовым для всех групп древних арийцев. Славянские языки, а в особенности русский сохранили наибольшую близость с древним языком Ригведы. Славянские языки в отличие от всех иных европейских языков развивались равномерно и исторически преемственно по отношению к гипотетическому арийскому праязыку. Все другие языки переживали период "ломки", что указывает на сильные иноязыковые воздействия на них в период переселения арийцев в Западную Европу из Восточной. То, что язычники включают в свои искусственные и надуманные концепции и мифы арийскую составляющую, нисколько не отменяет факта естественной принадлежности этой реалии, а не мифа, контексту исторического становления уже в Средневековье самосознания христианских европейских этносов. Нет, для настоящего ученого далеко не все однозначно! И уж совсем спекулятивно, недостойно ученого выглядят попытки Шнирельмана связать "Влесову книгу" с "Протоколами сионских мудрецов" - одной из наиболее подлых фальшивок XX века, породившей моря крови, в результате чего были уничтожены три великих теллократических европейских империи: Российская, Германская и Австро-Вен- герская, которые были втянуты в смертельную войну, самоубийственную для всех трех держав. Это уже вообще совсем другая тема, никак не связанная не только с русской историей, но и с наукой вообще. –||– АРИЙЦЫwww.wikiznanie.ru Арийцы (санскр. aryja, т. е. верный; персид. airja и arija, отсюда Airjana - Иран, т. е. страна ариев) - общепринятое назва- ние для означения лингвистической семьи народов, населяющей, с весьма незначительными исключениями, почти всю Западную Азию и Европу и переселившуюся отдельными членами за несколько стол. в Америку, Австралию, Африку и Полинезию. Близкое и идущее от глубокой древности родство отдельных ветвей и членов этого большого племени сказывается уже в сходстве физического типа и во многих чертах характера, особенно ярко выступающих в интеллектуальном, нравственном и религиозном творчестве отдельных на- родов, равно как и в их истории. Сравнительное изучение санскритского языка с другими европейскими языками - латинским, греческим, славянскими и кельтическими - навело ученых на мысль, что большая часть европейских языков происходит от одного, общего, первобытного языка - арийского. Этим вопросом родства языков занима- лись преимущественно немецкие ученые еще в начале нынешнего столетия, между прочим Фридрих Шлегель (которым введено название индогерманцы), Франц Бопп и его школа. Бопп и английские ученые называют эти все родственные между собою народы индоевропейцами, немецкие ученые обозначают их названием индогерманцев, французские же называют их просто арийцами. Последнее название получило ныне почти везде право гражданства. По новейшим исследованиям, всех живущих и умерших отраслей большого арийского коренного языка можно насчитать восемь. Две из них составляют азиатскую группу, остальные же шесть европейскую группу арийского коренного языка. Азиатскую группу обнимают: 1) индийские языки, во главе которых стоит санскритский язык в своей древней форме (языке Вед), старейший и самый важный язык для лингвистических исследований; 2) иранские языки, по их главному языку называемые также персидскими; их древнейшие отрасли составляют древнеперсид. яз. ахеменейских клинообразных надписей и древнебактрийский, или зендский. Европейскую группу обнимают: 3) ерако-иллирийская семья языков, от которой имеем весьма слабые остатки. Остатком еракийских языков считают армянский язык, а иллирийских языков - ны- нешний албанский; 4) греческая семья; 5) италийские языки, важнейшим представителем которых является латинский язык. Этот последний, снова как вульгарный латинский, т. е. как язык римских колонистов - родоначальник новых романских языков; 6) вымирающие языки кельтов; 7) славянские языки, самую старшую форму которых составляет церковно-славянский язык, вместе с весьма сродною им семьею литовскою и латышскою или балтийскою, к которой тоже кроме литовского и латышского принадлежит также и древнепрусский язык; 8) германские языки. Где нужно искать местопребывания первобытного арийского народа, это вопрос довольно спорный и в этом отношении ученые расходятся во мнениях; между тем как прежние ученые обозначают его местопребывание в стране у верхнего Окса и Як- сарта, новейшие ученые (напр. Бенфей, Л. Гейгер, Ф. Мюллер и др.) высказываются в пользу Восточной или Средней Евро- пы, некоторые даже в пользу Скандинавии (Пенка). По новейшим критическим исследованиям (О. Шрадера), последнее мне- ние имеет за собою большую долю вероятности, чем первое. Во всяком случае, первобытные А. достигли уже довольно вы- сокой степени культуры: они жили, как это показали исследования Куна, Макса Мюллера, Шрадера, в довольно правильной семейной организации, занимались земледелием, скотоводством и вели оседлый образ жизни. Религия их, имевшая в осно- вании обожание света, представляла простой культ природы. Равным образом, по отношению вопроса, каким образом про- исходили разветвления целого первобытного племени на отдельные племена, господствуют различные мнения. Шлейхер утверждает, что сначала от арийцев отделилась та главная ветвь, которая в свою очередь распалась на герман- цев, литовцев и славян. Вторая главная ветвь, отделившаяся от арийцев, обнимала позднейшие семьи кельтов, греков (с ерако-иллирийскими племенами) и италийцев. Последнюю группу, оставившую первоначальное общее местопре- бывание, составляли индусы и иранцы. Первые через Гималайские горы спустились в долину Пенджаба, где произошли первые ведийские гимны, и распространились затем по всему побережью Ганга. Иранцы же, оставив старую Бактрию, за- няли все Иранское плоскогорье. Шлейхер принимает поэтому три группы: северовосточно-европейскую, югозапад- но-европейскую и азиатскую. Но большая часть теперешних лингвистов придерживается, вопреки Шлейхеру, того мнения, что коренной язык распался сначала на две группы: азиатскую (индусы и иранцы) и европейскую, послед- няя потом опять разветвилась (ср. А. Фик, "Die ehemalige Spracheinheit der J. Europas", Геттин., 1873). Но все-таки исходным пунктом для обоих мнений служит то предположение, что отдельные группы и семьи произошли вследствие пе- реселения и фактического отделения от первобытного народа или части его. В новейшее время известный не- мецкий лингвист Иоганн Шмидт в своем сочинении "Die Verwandschaftsverh ältnisse der indogermanischen Sprachen" (Веймар, 1872 г.) выступил с мнением, что между отдельными арийскими семьями не происходило никаких резких разрывов, но имели место лишь постепенные переходы. Мнение это нашло мало приверженцев. Подробным и глубоким исследованием общего коренного арийского языка мы обязаны, главным образом, Боппу и Шлейхеру, положившим своими сочине- ниями основания новейшей науки - Сравнительной грамматики. –||– АРИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ
СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ АРИЙСКИЙ ИМПЕРИАЛИЗМ
ТРЕТИЙ РЕЙХ=ТРЕТИЙ РИМ Об опасности православно-арийского империализма и религиозной ориентации убежденного сталиниста Зюганова. КИМНИЙ 18.10.10 СССР – РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ – ТРЕТИЙ РИМ Сталин уничтожал большевиков и евреев именем "третьего рима" точно так же, как Гитлер от имени третьего рейха. Потому что две империи – российская и германская – жили одной и той же сущностью и даже символом, а именно арийством, объединенным свастикой. Сегодня это уже очевидно, вышло наружу и материализовалось всеарийским зовом диких предков: «Арийцы! Объединяйтесь в империю третьего рима, и дело, что проиграл Гитлер, будет блестяще выиграно! С нами арабские братья Ближнего Востока и всего мира! С нами Христос и Магомет! С нами Бог, или Аллах! Правоверные! Вместе победим ненавистных евреев. Они убили Христа и они оккупировали Америку. 11 сентября 2010 года мы показали им, кто на Земле хозяин. Наше дело правое, победа будет за нами!». СИМВОЛ ВЕРЫ АРИЙСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА НА ОДЕЖДЕ ПРАВОСЛАВНЫХ ПОПОВ
У многих людей Свастика ассоциируется с Фашизмом и Гитлером. Это мнение вбивалось в головы людей последние 60 лет. Мало кто сейчас помнит, что на советских деньгах с 1917 по 1922 годы изображена была Свастика, что на нарукав-ных нашивках солдат и офицеров Красной Армии в этот же период, то же была Свастика в лавровом венке, а внутри Свасти- ки были буквы РСФСР. Существует даже такое мнение, что Свастику Гитлеру подарил сам товарищ И. В. Сталин в 1920 году. Вокруг этого древнего символа скопилось столько легенд и домыслов, что мы решили поподробней рассказать об этом древнейшем культовом символе. Свастика представляет собой крест с загнутыми концами, направленными по или против часовой стрелки. При археологи- ческих раскопках свастику чаще всего находили на различных деталях архитектуры, оружии, бытовой утвари многих на- родов Евразии. Свастика повсеместно встречается в орнаментике как знак света, солнца, жизни. Старейшие археологи- ческие артефакты с изображением свастики датируются приблизительно 10-15 тысячелетием до н. э. По материалам ар- хеологических раскопок самой богатой территорией по применению свастики как религиозного и культур- но-бытового символа является Россия - ни Европа, ни Индия не могут сравниться с Россией в изобилии свастик, покры- вающих русское оружие, стяги, национальный костюм, дома, предметы повседневного быта и храмы. Раскопки древних курганов и поселений говорят сами за себя - многие древние славянские городища имели форму свастики, сориентирован- ной по четырем сторонам света. Свастичными символами обозначали календарные знаки еще во времена Скифского царст- ва. Свастика являлась главным и почти единственным элементом праславянских орнаментов. Но это вовсе не означает, что славяне были плохими художниками. Во-первых, разновидностей изображения свастики было очень много. Во-вторых, в древности ни один узор не наносился просто так, каждому элементу узора соответствовало определенное культовое или охранное (обереговое) значение. Но не только славяне верили в магическую силу этого узора. Этот символ обнаружен на глиняных сосудах из Самарры (территория современного Ирака), которые датируются V тысячелетием до нашей эры. Свастика в левовращательной и правовращательной форме встречается в доарийской культуре Мохенджо-Даро (бассейн реки Инд) и древнем Китае около 2000 г. до н. э. В Северо-восточной Африке археологи нашли погребальную стелу царства Мероз, которое существовало во II-III веках нашей эры. Фреска на стеле изображает женщину, вступающую в загробный мир, на одежде усопшей также красуется свастика. Вращающийся крест украшает и золотые гирьки для весов, принадлежавшие жителям Ашан- ты (Гана), и глиняную утварь древних индейцев, и ковры персов. Свастика была почти на всех оберегах у славян, немцев, поморов, скалвов, куршей, скифов, сарматов, мордвы, удмуртов, башкиров, чувашей и мно- гих других народов. Во многих религиях свастика является важным культовым символом. Так, в древнеиндийской фи- лософии и буддизме свастика - символ вечного круговорота вселенной, символ Закона Будды, которому подвластно все сущее (Словарь "Буддизм", М., издательство "Республика",1992 г.); в тибетском ламаизме - охранный символ, символ счастья и талисман. В Индии свастика изображается повсеместно: на воротах храмов, на каждом жилом здании, на тканях, в которые заворачивают священные тексты, на погребальных покровах. Как религиозный символ свастику используют последователи Индуизма, Джайнизма и Буддизма на Востоке, Друиды Ирландии, Шотландии, Скандинавии, представители Натуррелигиозных конфессий Европы и Америки на Западе. В России свастичные символы встречаются у сторонников Древних Ведических культов, а также у Православных Старове- ров-Инглингов, исповедующих Веру Первопредков - Инглиизм, в славянских и арийских общинах Родового Круга и, где бы вы думали, у христиан... На протяжении многих тысячелетий славяне использовали символ Свастики. Этот символ наши Предки изображали на оружии, стягах, одежде, на предметах быта и культа. Все знают, что Вещий Олег прибил свой щит на врата Царьграда (Кон- стантинополя), но мало кому известно, что там было изображено. Тем не менее описание символики его щита и доспехов можно найти в исторических хрониках. Вещие люди, т.е. обладающие Даром Духовного Предвидения и ведающие Древнюю Мудрость, которую оставили людям Боги и Предки, наделялись Жрецами многообразными символами. Одним из таких наиболее заметных в истории людей был Славянский князь - Вещий Олег. Кроме того, что он был князем и великолепным военным стратегом, он был еще и Жрецом Высокого Посвящения. Символика, которая изображалась на его одеждах, оружии, доспехах и княжеском стяге, рассказы- вает об этом во всех подробных образах. Огненная Свастика(символизирующую землю Предков) в центре девятиконеч- ной Звезды Инглии(символ Веры Первопредков) окружал Великий Коло (Круг Богов-покровителей), который излучал восемь лучей Духовного Света(восьмая степень Жреческого посвящения) к Сварожьему Кругу, - вся эта символика говори- ла о громадной Духовной и физической силе, которая направляется на защиту Родной земли и Святой Веры. Когда Вещий Олег прибил свой щит с такой символикой на ворота Царьграда, он хотел образно показать византийцам то, что в последствии другой Славянский князь, Александр Ярославич (Невский) словами объяснит тевтонским рыцарям: "Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет! На том стояла, стоит и будет стоять Земля Русская!" При Петре I стены его загородной резиденции были украшены свастиками. Потолок тронного зала в Эрмитаже также покрыт священным символом . В начале ХХ века свастика стала самым распространенным обереговым символом в России, Западной и Восточной Европе - сказалось влияние "Тайной доктрины" Е.П. Блаватской, учений Гвидо фон Листа и т.п. Прос- той народ на протяжении тысячелетий использовал свастичные орнаменты в бытовом обиходе, а в начале нынешнего сто- летия интерес к свастичным символам появился и у власть имущих. В Советской России нарукавные нашивки бойцов Крас- ной Армии Юго-Восточного фронта с 1918 г. украшала свастика с аббревиатурой Р.С.Ф.С.Р. внутри. После свержения самодержавия Свастика появляется на новых денежных купюрах Временного правительства, а после ок- тября 1917 года - на дензнаках большевиков. Сейчас мало кому известно, что матрицы с изображением Коловрата(Свасти- ки) на фоне двуглавого орла были изготовлены по специальному заказу и эскизам последнего царя Российской Империи - Николая II. Начиная с 1918 года, большевиками в обращение вводятся новые купюры достоинством в 1000, 5000 и 10000 рублей, на которых изображена уже не одна свастика, а целых три. Две поменьше - в боковых вязях и крупная Свастика - посредине. Деньги со Свастикой печатались большевиками и были в обиходе вплоть до 1922 года, и только после образования Совет- ского Союза были выведены из обращения. В национальном русском костюме свастика была главным и, практически, единственным орнаментом вплоть до первой половины XX века. Наши пращуры очень любили как-нибудь в летний вечерок собраться на околице деревни и под протяжные напевы станцевать ... свастику. Аналог символа был и в русской танцевальной культуре - танец "Коловрат". На празднике Перуна славяне водили и до сих пор водят хороводы вокруг горящих свастик, выложенных на земле. Коловрат богато украшал храмы, священные предметы, ризы священников, иконы и т.д. Например, на изображении Христа Пантократорора - Вседержителя, левая и правая свастики помещены на груди как символы начала и конца всего сущего. На святительском чине в Софийском соборе города Киева, в древнейшем христианском храме в России, построенном еще Яро- славом Мудрым, изображены пояса из чередующихся свастик и прямых крестов. Прямой крест - его земной путь, наконец, левая свастика - воскрешение Исуса Христа и его второе пришествие в силе и славе. На иконе "Богоматери-Державной" на головном уборе изображена золотая свастика. В христианстве свастика символизировала также стихии огня и ветра - сти- хии, воплощающие Святой Дух. Значит, свастика в христианстве действительно божественный знак, а кто-то неразумный скажет - фашизм! В свастику верили как в талисман, "притягивающий" удачу. На Древней Руси считалось, что если нарисовать коловрат на ладошке, то обязательно повезет. Даже современные студенты чертят свастику на ладони перед экзаменами. Свастику ри- совали и на стенах дома, чтобы там царило счастье. В Ипатьевском доме, где расстреляли семью последнего русского императора Николая II, императрица Александра Федоровна изрисовала все стены этим божественным символом, но против безбожников свастика не помогла. В наши дни философы, лозоходцы и экстрасенсы предлагают строить городские кварталы в виде свастик - такие конфигурации должны генерировать положительную энергию. Кстати, эти выводы уже подтверждены современной наукой. Общепринятое название - Свастика, по одной версии, происходит от санскритского слова Суасти. Су - прекрасный, добро и асти - быть, то есть "Быть добру!", или по-нашему "Всего хорошего!". По другой версии, это слово имеет древнесла- вянское происхождение, что является более вероятным(и что подтверждено архивами Древнерусской Инглистической Церкви), так как известно, что свастику и ее название в Индию занесли древние арии - праславяне. Тибетцы и индийцы до сих пор говорят, что свастику им принесли из-за северных гор Белые Учителя - славяне. В древние времена, когда наши предки пользовались рунами, слово СВАСТИКА переводили как Пришедшие с Небес. Так как руна СВА означала Небеса (отсюда и Сварог - Небесный Бог), С - руна направления, руна ТИКА - движение, при- шествие, течение. Наши дети до сих пор произносят слово тикать, т.е. бежать, а мы его встречаем в словах Арктика, мистика и т.д. Санскрит, используемый современными индийцами, произошел от древнего языка ариев-славян, и поэтому возможны неоднозначные трактовки происхождения слова Свастика, но, прочитав вышеприведенные материа- лы, неглупый человек убедится в несомненном славянском происхождении этого слова. Если почти во всех иностранных языках различные начертания Солнечного креста с изогнутыми лучами называются одним словом Swastika - "Свастика", то в русском языке для различных вариантов свастики существовало и существу- ет поныне 144(!!!) названия, что тоже говорит о происхождении этого символа. Например: Свастика, Коловрат, Посо- лонь, Свята Дар, Свасти, Сваор, Солнцеврат, Агни, Фаш, Мара, Инглия, Солнечный Крест, Солард, Ведара, Светолет, Цветок Папоротника, Перунов Цвет, Свати, Раса, Боговник, Сварожич, Святоч, Яроврат, Одолень-Трава, Родимич, Чароврат и т.д. Можно было бы еще перечислять, но продолжим разбор темы далее. У сла- вян, в зависимости от направления загнутых концов, этот символ назывался по-разному: Различные вариации Свастики, с не менее различными значениями, встречаются не только в культовых и обереговых сим- волах, но и в виде рун, которые как и буквы в древние времена имели свое образное значение. Так, например, в древ- ней х`Арийской Каруне (Руническом алфавите) было 4 руны с изображением Свастикию. Свастичные символы несут в себе огромный тайный смысл. В них заложена огромная Мудрость. Каждый свастичный символ открывает пред нами Великую картину мироздания. Древняя Славяно-Арийская Мудрость гласит о том, что наша галактика имеет форму Свастики и называется СВАТИ, а система Ярилы-Солнца, в которой совершает свой путь наша Мидгардъ-Земля, находится в одном из рукавов этой небесной Свастики. Познание Древней Мудрости не приемлет стереотипного подхода. К изучению древних символов, рунических письмен и преданий необходимо подходить с открытым сердцем и чистой Душой. Не корысти ради, а познания для! Свастичные символы в России в политических целях использовали не только большевики и меньшевики, гораздо раньше них Свастику стали использовать представители Черной Сотни. Сейчас свастическую символику использует Русское Национальное Единство. Знающий человек никогда не молвит, что Свастика - это немецкий или фашист- ский символ. Так молвят только суть неразумные и невежественные люди, ибо они отвергают то, что не в состоянии понять и познать. Но если невежественные люди отвергают какой-либо символ или какую-либо информа- цию, это все равно не означает, что данный символ или информация не существуют. Отрицание или искажение в угоду од- них, нарушает гармоничное развитие других. Даже древний символ Величия Плодородия Матери-Сырой Земли, называе- мый в древности - СОЛАРДЪ, ныне используемый Русским Национальным Единством, некоторые некомпетентные люди причисляют к немецко-фашистской символике, - символ, который появился за многие сотни тысяч лет до возникновения германского национал-социализма. Даже не берется в расчет то, что СОЛАРДЪ у РНЕ совмещен с восьмиконечной Звездой Лады-Богородицы. У простых крестьян были свои названия свастики. В деревнях Рязанской губернии ее называли "ковылем" - воплощением ветра; на Печоре "зайцем" - здесь графический символ воспринимали как частичку солнечного света, лучик, солнечный зайчик; кое-где крест именовали "конем", "коневой голяшкой"(конской головой), ведь давным-давно коня считали симво- лом солнца и ветра; назывались свастики и "огнивцами", опять же, в честь Солнца. Народ очень верно почувствовал и огненную, пламенную природу символа(солнце), и его духовную суть(ветер). Старейший мастер хохломской росписи Сте- пан Павлович Веселов (1903-1993) из деревни Могушино Нижегородской области, соблюдая традиции, рисовал на деревян- ных тарелках и чашах свастику, называя ее "рыжиком", солнцем, и пояснял: "Это ветер травки колеблет, шевелит". На при- веденном слева фрагменте можно увидеть свастику даже на таких бытовых приборах, используемых русскими людьми, как прялка. На селе, до сей поры, на древние праздники одевают женщины нарядные сарафаны и рубахи, а мужчины - косо- воротки, вышитые свастиками различной формы, пекут пышные караваи и сладкое печенье, украшенные Коловратом, Посолонью, Сваором и т.д. Как уже говорилось, до наступления второй ХХ века основным и почти единственным узором, бытовавшими в славянской вышивке была свастика. Но славянофобы решили искоренить этот символ, и искореняли его точно так же, как и русскую культуру, веру, традиции, да и сам русский народ. И сейчас в правительстве многие пытаются запретить любые вращающиеся кресты - во многом те же самые люди, но используя уже другие предлоги: если раньше это делали под предлогом классовой борьбы и антисоветских заговоров, то сейчас это русофобы обзывают фашистской сим- воликой и шовинизмом. Одно поколение сменяет другое, рушатся государственные системы и режимы, но до той поры, пока народ помнит о своих корнях, чтит традиции своих Великих Предков, сохраняет свою Древнюю культуру и символы, до того времени народ ЖИВ и будет ЖИТЬ! –||– ПИЕТЕТ АРИЙСКИХ ИЛЛЮЗИЙ Мистикой символов можно назвать язычество. Таким же убогим мистическим арийско-свастическим пиетизмом был поражен Сталин. Культ свастики, якобы арийских корней славян господствовал в России и стал идеологией арийского сближения Сталина и Гитлера на почве якобы единого славяно-германского арийского этноса. От такого сближения выиграл Гитлер, которому, как арийскому брату, Сталин сделал подарок, уничтожив врагов арийского духа, именно большевиков – атеистов, ненавистников арийской, римской и проч. империй. Развернув террор против ленинских коммунистов, Сталин уничтожил лучших людей своего времени. Начало войны было связано с отсутствием военных кадров, о чем Гитлер был осведомлен. Война застала Сталина врасплох, так как он не ожидал от своего арийского брата подобного вероломства. Арийская теория оказалось фикцией и служила только Гитлеру, но не только для обмана Сталина. Сегодня эта теория служит иудушке Зюганову, усилиями которого российская империя восстановлена в форме реакционного парламентарно-клерикального самодержавия. КИМНИЙ 22.10.10 ПРИЧИНА И ПРИРОДА ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ – НЕОИМПЕРИАЛИЗМ Сталинский термидор реставрировал российскую империю, и по существу власти Сталин являлся императором если не третьего рима, то российской империи, несомненно. Ощутивший свободу народ невозможно было сразу высечь и отправить под жандармскую опеку. На Соловки и Беломорканал он был сплавлен с тем, чтобы понять, кто в государстве теперь хозяин и осознать, что вернулся совокупный православно-монархический барин. До сих пор этот народ еще не понял суть произошедшего. А чтобы он и нычне не понял и продолжал почитать Сталина за отца всех народов, существует такая плоть, как Геннадий Зюганов, которая называет Сталина не иначе как большевиком, коммунистом и соратником Ленина. Делается это для того, чтобы опорочить идею и не позволить народу вырваться из ярма новой формы русского абсолютизма. Все, что натворил император Сталин, приписывается Ленину, большевикам. Таких уж нет, и вряд ли будут. Они жили духом абсолютной идеи. Империализм есть ложь, скрывающаяся в форме добродетели. Термидорианский террор Зюганов и подельники называют революционной необходимостью. Сталинско-гитлеровский сговор империалистов России и Германии по разделу Европы (пакт Молотова-Риббентропа) так называемые коммунисты (КПРФ) называют надобностью защиты родины от врага. А между тем смысл передела Европы между Гитлером и Сталиным сводится к такому положению: Сталин и Гитлер, разделявшие теорию арийского происхождения германского и русского этносов, договорились воссоздать древнюю Римскую империю, именно как германо-российскую империю, где от русской стороны императором был бы Сталин, а от немецкой – Гитлер. Таким образом третий рейх-третий рим обретал форму действительной Римской империи при двух императорах с титулами августов. Однако после умиротворения русских арийцев сотрудничеством и путем раздела Европы со Сталиным, Гитлер обрушил на Сталина истинно арийское начало: ПЛАН БАРБАРОССА, тем самым показав, кто какой крови сто́ит и что славянское быдло арию не брат. Русская монархия напиталась германской кровью, а культ Екатерины ΙΙ означает двуединую (два императора: в Германии и в России) римскую империю. Таким видят третий рим, или российскую империю, РПЦ и Кремль. Турция уступит Германии и России Константинополь и станет цезаратом римской империи; вторым цезаратом римской империи станет Англия, третьим – Китай. Таким может быть план союза клерикально-монархических государств объединенной империи 21 века. Если учесть, что Турция возрождает османскую империю, то станет ясно, что союз с Россией и Европой – явление временное, существующее для борьбы с США, если их не удастся исламизировать и вовлечь в процесс создания всемирной империи мирным путем. | ред. 31.10.10 КИМНИЙ 24.10.10
«Исламская Россия – миф или реальность?»Лидеры мусульманских стран открыто говорят о своих целях. В 2003 году президент России Владимир Путин был приглашён на 10-ю сессию Исламской конференции. На открытии сессии премьер-министр Малайзии Махатхир Мухаммад произнёс речь, в которой прямо предложил президенту России принять ислам. По его словам, «население исламского мира быстро растёт, но оно страдает от культурной и интеллектуальной от- сталости. Чего исламскому миру не хватает, так это передовой страны, которая повела бы его за собой. Ис- ламскому миру не хватает страны с белым населением и такой страной может стать Россия». По мнению мусульман, это плодотворно отразится и на самой России. Приняв ислам, русские тут же станут «белыми богами» исламского мира, в стране исчезнут проблемы талибов и моджахедов, российский демографичес- кий кризис потеряет своё значение, так как Россия станет лидером миллиардного населения. Будет решена проблема деградации российского населения... «Россия должна принять ислам, чтобы российское ядерное оружие вновь стало наводить ужас на мир. Если Россия примет ислам, то всё это оружие попадёт в мусульманские руки, а главный враг исламского мира (Израиль) будет уничтожен за несколько ударов. Тогда весь мир будет у ног России». Ислам стремится занять ведущие позиции в официальной идеологии Российской Федерации. В случае исла- мизации славянского населения России, для мусульманского мира открываются безграничные возможнос- ти и появятся серьёзные претензии на всемирное владычество. | http://www.zman.com/news/2010/09/16/83844.html
АРИЙСКИЙ МЕЗАЛЬЯНС ТРЕТЬЕГО РЕЙХА С ТРЕТЬИМ РИМОМ РАЗДЕЛ ЕВРОПЫ ГЕРМАНСКОЙ И РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИЯМИ KN Недоумением от единства фашистской Германии и "социалистического" СССР вызвана следующая карикатура:
Карикатура Evening Standard
(20
сентября
1939) ВИКИПЕДИЯ Фундаментом дружбы Сталина и Гитлера была идея арийского происхождения немецкого и русского народов, а также желание воссоздать единую римскую империю. Сталин осуществил окончательное решение еврейского вопроса раньше Гитлера – репрессировал ленинских большевиков и проложил дорогу к третьему риму, вместе с тем и к третьему рейху. Сталин не только не мешал Гитлеру, но и способствовал ему как единомышленнику в деле возрождения арийского духа и единой римской империи. Гитлер умиротворял Сталина до определенного момента, когда пришло время ликвидировать славянское быдло, предавшееся иллюзиям арийского и римского православного начала своей абсурдной языческой идеи. Веймарская конституция устанавливала в Германии федеративное устройство, территория страны была разделена на об- ласти (земли), которые имели собственные конституции и органы власти. Однако 30 января 1933 года Адольф Гитлер стал рейхсканцлером — что обозначило конец Веймарской республики и начало Третьего рейха. Уже 7 апреля того же года был принят Второй закон «Об унификации земель с Рейхом», которым вводился институт им- перских наместников в федеральных землях. Задачей наместников было наблюдение за деятельностью местных орга- нов. СРАВНЕНИЕ: "вертикаль" В.Путина и его имперские наместники. – KN Именно в 1934 г. Адольф Гитлер провозглашает «Третью империю» — Третий рейх. В январе 1935 г. имперские намест- ники стали постоянными представителями правительства в землях. Параллельно государственному существовал и приобретал всё большее значение другой властный контур — партийный (НСДАП). Третий рейх стал унитарным государством. СРАВНЕНИЕ: властный партийный контур "Единой России"– KN
ТРЕТИЙ РЕЙХ ПЕРЕДАЕТ ТРЕТЬЕМУ РИМУ ЧАСТЬ ПОЛЬШИ (Кимн) 19 августа 1939 года Германия и СССР принимают решения о согласии на раздел многонациональной Польши по линии рек Тисса, Нарев, Висла и Сан («линия Керзона») на сферы интересов, при этом большая часть Прибалтики, Финляндия и румынская Бессарабия также отходят в советскую сферу. В ночь на 24 августа в Кремле две державы заключают Договор о ненападении между Германией и Советским Союзом с соответствующими секретными протоколами. 17 сентября послу Польши в СССР В. Гжибовскому была зачитана нота о том, что «…польское правительст- во распалось и не проявляет признаков жизни. Это значит, что Польское государство и его правитель- ство фактически перестали существовать. Тем самым прекратили свое действие договоры, заключён- ные между СССР и Польшей». С 17 сентября до 5 октября РККА установила контроль над восточными территориями Польши — Западной Белоруссией, Западной Украиной (включая Галицию), Виленским краем, Белостокской и Перемышленской областями. 22 сентября 1939 года — торжественная передача занятого 19-м моторизованным корпусом вермахта Бреста (14 сентября был занят город, 17 сентября — крепость) войскам РККА согласно советско-германским договорён- ностям. По итогам польской кампании 28 сентября 1939 года Договор о ненападении между СССР и Германией дополняет- ся Договором о дружбе и границе, по которому захваченные сверх предусмотренных лимитов части Поль- ши (Люблинское и восточную часть Варшавского воеводства) Гитлер «обменивает» на Литву, признав её советской сферой интересов. 28 сентября — 10 октября 1939 года — заключение договоров о взаимопомощи между СССР и Эстонией, Латвией и Литвой. Советский Союз размещает в Прибалтике сеть военных баз. · 10 октября 1939 года в Москве подписан «Договор о передаче Литовской Республике города Вильно и Вилен- ской области и о взаимопомощи между Советским Союзом и Литвой».1—2 ноября 1939 Верховный Совет СССР принимает Западную Украину и Западную Белоруссию в СССР, — соответственно, в состав УССР и БССР. · 29 ноября 1939 года СССР разрывает дипломатические отношения с Финляндией, 30 ноября советские войска переходят советско-финскую границу. Начало советско-финской войны. 14 декабря за агрессию против Финляндии СССР исключён из Лиги Наций. · 12 марта 1940 года СССР заключает с Финляндией мирный договор. По итогам войны к Советскому Союзу от- ходят Карельский перешеек, Северное Приладожье, Печенга и ряд других территорий. СССР арендует полу- остров Ханко (Гангут) на 30 лет под базу ВМФ. 14 июня 1940 года германские войска вступают в Париж. 17 июня Франция отклоняет предложение Черчилля о «неруши- мом союзе» и необходимости сражаться до конца. 22 июня в Компьенском лесу, в том же вагоне, в котором было подписа- но перемирие 1918 года, был подписан акт о капитуляции. Официально военные действия закончились 25 июня. Согласно условиям капитуляции 3/5 территории Франции были отданы под контроль Германии. В частности, вдоль побережья с целью предотвращения десанта союзников был воздвигнут атлантический вал. Италия получала территорию площадью в 832 км². В центральной и южной Франции был создан марионеточный режим Виши. США и СССР признали режим и аккредитовали при нём своих послов (эти отношения были разорваны после нападения Германии на СССР в 1941 го- ду). · 14 июня 1940 года СССР предъявляет прибалтийским диктаторам ультиматумы об организации свободных выборов и вводе дополнительных воинских контингентов в Литву, 16 июня — в Латвию и Эстонию. Условия были приняты. 15 июня советские войска входят в Литву, 17 июня — в Эстонию и Латвию. Литовский президент Антанас Сметона, столкнувшийся с неприятием большей частью правительства своих идей об организации сопротивления, бежит в Германию. · В ночь на 28 июня 1940 года Коронный совет Румынии, учитывая рекомендацию Германии, соглашается с ультиматумом Вячеслава Молотова о передаче СССР Бессарабии и Северной Буковины. 28 июня — 3 ию- ля советские войска оккупируют и аннексируют их. Обретённые территории присоединяются к Укра- инской ССР, 2 августа входившая в неё Молдавская АССР преобразуется в полноценную ССР. 7 августа в Буд- жаке образована Аккерманская область (с декабря — Измаильская), а в Северной Буковине – Черновицкая об- ласть. · 14 июля в трёх прибалтийских государствах проходят парламентские выборы, победу на которых при явке избирателей 84—95 % одерживают прокоммунистические силы: в Эстонии за Союз трудового народа бы- ло отдано 92,8 % голосов, в Литве за Союз трудового народа — 99,19 %, в Латвии за Блок трудового народа — 97,8 % голосов. Вновь избранные парламенты 21—22 июля провозгласили создание Эстонской, Латвийской и Литовской ССР. 3—6 августа республики вошли в Советский Союз. 27 сентября 1940 года — заключение Берлинского пакта между Третьим рейхом, Италией и Японской империей. 10 января 1941 года СССР покупает у Германии для Литовской ССР восточную часть Сувалкского повята, Выл- кавысский выступ, за 35 млн рейхсмарок золотом. 1 марта 1941 года Болгария присоединяется к Берлинскому пакту и даёт разрешение на использование части своей территории германскими войсками как плацдарма для нападения на Югославию и Грецию. · 25 марта 1941 года к Берлинскому пакту присоединяется королевство Югославия (правительство Драгиши Цветковича), но уже 27 марта произошёл государственный переворот, в результате которого его свергли. К власти приходит Пётр II и заключает Договор о ненападении с СССР. 31 марта 1941 года «Африканский корпус» Роммеля наносит удар британским вооружённым силам в Ливии. 4 апреля без боя занят Бенгази, 10 апреля окружён Тобрук. 29 апреля 1941 года Гитлером утверждается план Ольденбург. Согласно плану, территория европейской части СССР делилась на четыре экономических инспектората (Ленинград, Москва, Киев, Баку) и 23 экономических комендатуры, а так- же 12 бюро. Позже предполагалось разбить эту территорию на семь экономически зависимых от Германии государств. 9 мая 1941 года Альфред Розенберг делает доклад фюреру о плане расчленения СССР и создания местных органов управления. На территории СССР предусматривалось пять рейхскомиссариатов, подразделявшихся на генеральные комис- сариаты, и, далее, на районы. План был принят с рядом поправок. · 10 мая 1941 года заместитель фюрера по партии обергруппенфюрер СС и СА Рудольф Гесс совершает перелёт в Шотландию с целью предложить британскому правительству заключить мир и совместно учас- твовать в войне против СССР. От имени Гитлера Гесс изложил условия: Великобритания полностью сохраняет Британскую империю, но возвращает Германии её прежние колонии и выводит свои войска из Ирака; британское правительство подписывает мир с Муссолини; Черчилль должен подать в отставку. Предложения были отвергнуты, а сам Гесс до 6 октября 1945 года был заключён в тюрьму лондонского Тау- эра. 22 июня 1941 года — начало вторжения Третьего рейха в СССР. –|ВИКИПЕДИЯ|–
ТРЕТИЙ РЕЙХ БЕЗ ТРЕТЬЕГО РИМА Фридрих I БарбароссаФридрих I Гогенштауфен (нем. Friedrich I Rotbart) – король Германии (1152 — 1190), император Священной Римской империи (1155 — 1190).
Фридрих I Барбаросса. –|Википедия|–
Фридрих I Барбаросса 19-й король Германии 4 марта 1152 — 10.06.1190 Коронация: 9.03.1152, Ахенский собор, Ахен, Германия Император Священной Римской империи 18.06.1155 — 10.06.1190 Коронация: 18.06.1155, Собор Святого Петра, Рим, Италия Вероисповедание: Христианство
Рождение:
конец
1122 Смерть: 10.06.1190речка Селиф, Турция Династия: Гогенштауфены –| Википедия |–
Операция Барбаросса (Директива № 21. План «Барбаросса»; нем. Weisung Nr. 21. Fall Barbarossa, в честь Фридриха I) — план вторжения Германии в СССР на Восточноевропейском театре Второй мировой войны и военная операция, осуществляв- шаяся в соответствии с этим планом на начальной стадии войны. Разработка плана «Барбаросса» началась 21 июля 1940 года. План, окончательно разработанный под руководством генера- ла Ф. Паулюса, был утверждён 18 декабря 1940 года директивой Верховного главнокомандующего вермахта № 21. Предус- матривался молниеносный разгром основных сил Красной Армии западнее рек Днепр и Западная Двина, в дальнейшем наме- чалось захватить Москву, Ленинград и Донбасс с последующим выходом на линию Архангельск — Волга — Астрахань. –| Википедия |– «Барбаросса план» (по имени императора Священной Римской империи Фридриха I Барбароссы) – название плана войны Германии (читай: священной римской империи) против СССР (читай: сталинской российской империи). ИМПЕРИАЛИЗМ – ИДЕОЛОГИЯ ЦЕРКВИ
Фридрих I Барбаросса (в центре). Изображение XIII века Википедия ЦЕРКОВЬ – ИДЕОЛОГ ИМПЕРИАЛИЗМА
крестоносец Фридрих I Барбаросса. Миниатюра из рукописи 1188 г. Википедия АРИЙЦЫ Арийцы, устаревшее название индоиранских народов; см. Арии. Арии, термин, имеющий различное употребление в литературе. Уже с середины 19 в. понятие «А.» (или «арийцы») приме- нялось для определения народов, принадлежавших к индоевропейской языковой общности. Это употребление термина было развито в расистской литературе (в особенности в фашистской Германии), придавшей ему тенденциозное и ан- тинаучное значение (см. Арийская раса). Единственно оправданным и принятым в настоящее время в науке является при- менение термина «А.» лишь по отношению к племенам и народам, говорившим на индоиранских языках. В древнейших па- мятниках индоиранских народов эти народы называют себя А., что обозначало полноправных людей, в отличие от соседних или покорённых народов. От слова А. происходит целый ряд географических и этнических названий, например современное название Иран («страна А.») и др. В ряде случаев А. стало племенным самоназванием (мидийское племя аризанты — «племя А.», сарматское племя А., аланы, как и самоназвание осетин в фольклоре «аллен»,– от древнеиранского aryаna, и т.д.). Э. А. Грантовский. Арийская раса, лженаучный термин, выдвинутый в середине 19 в. авторами реакционных расовых «теорий». Ложность термина заключается в смешении понятий языковой и расовой классификации. В языкознании арийскими называ- ются индориранские языки. Но их носители не обладают общими физическими свойствами и не образуют какой-либо расы. Термин «А. р.» был использован германскими фашистами, которые утверждали существование особой «высшей» А. р., причём к ней относили преимущественно немцев (см. Расизм). | Б С Э КИМНИЙ 31.10.10 СССР НАСЕЛЯЛИ АРИЙСКИЕ И ТЮРКСКИЕ УРОДЫ ИМПЕРИАЛИЗМА «Таджикистан: Опасные химеры «арийства» М. Калишевский www.ferghana.ru/article.php?id=6714 07.09.2010
Состоявшийся в прошлом месяце в Тегеране саммит, на котором встретились президенты Афганистана, Ирана и Таджикистана, оживил интерес к идее создания «Союза ираноязычных (персоязычных) стран». Этот проект с той или иной степенью интенсивности обсуждается вот уже более пяти лет. Причем в качестве едва ли не главного мотива для об- разования будущего альянса рассматриваются не столько общие экономические и политические интересы, сколько этно- культурная близость афганского, иранского и таджикского народов. В Таджикистане, демонстрирующем, пожалуй, самую активную заинтересованность в «Союзе ираноязычных», эту близость возводят к некой древней «арийской цивилизации», носители которой якобы являлись общими предками именно иранцев, таджиков, большинства народностей Афганистана и других индоиранских групп. Можно даже сказать, что «арийство» стало в Таджикистане важной частью государственной идеологии, оказы- вающей сильное влияние как на внутриполитическую, прежде всего, межэтническую, ситуацию, так и на отношения с со- седними тюркоязычными странами, в первую очередь - с Узбекистаном. В Ташкенте «арийские» идеологемы Душанбе восприняли, мягко говоря, настороженно. Особенно тезис о том, что таджики, как потомки арийцев, являются «подлинно коренным» населением региона (зачастую трактуемым как утра- ченный «большой Таджикистан»), в то время как тюркские народы якобы ведут свою родословную от «пришлых» кочевников-«варваров». С узбекской стороны последовал ответный залп исторических изысканий, призванный опроверг- нуть «арийское первородство» таджиков. Резкой по тону полемике между историками пока не видно конца. Здесь, од- нако, не место анализировать научную достоверность той или иной позиции, тем более, что и с той, и с другой стороны хватает исторических мифов. Главное в том, что в условиях подчиненности исторической науки государственной идеологии в обеих странах споры ученых далеко не лучшим образом влияют на межгосударственные и межнациональ- ные отношения. И это в регионе, где прения в «поисках исторической истины» в любой момент могут обернуться жуткой резней. Плоды сталинского размежевания Корни нынешней «исторической дискуссии» растут еще из советских времен, точнее из так называемого национально-госу- дарственного размежевания в Средней Азии. Дело в том, что в 1920–1930 годы четкой национально-этнической самоиден- тификации у тамошнего населения еще не было - большинство идентифицировало себя прежде всего как «мусуль- мане». А такие определения, как, например, «узбек» и «таджик», до момента размежевания воспринимались, скорее, как дополнение по формуле «и то, и другое», а не в плане противопоставления – «либо узбек, либо таджик». Тем более что в регионе проживало значительное число так называемых «сартов», причем толкование этого термина местными народа- ми и не местными исследователями было весьма расплывчатым: под «сартами» в разных контекстах могли подразумевать- ся как нынешние таджики, так и нынешние узбеки. После образования в 1924 году Таджикской АССР в составе Узбекской ССР (в 1929 году Таджикистан стал со- юзной республикой) пришлось упразднить термин «сарт» и четко разделить понятия «таджик» и «узбек». Но из-за эт- нической смешанности «межуемых» территорий невозможно было установить четкие этнические границы новых админис- тративных единиц. Да и особого желания делать это у советских властей не было – сказалась приверженность к бюрокра- тическому произволу, хотя, возможно, у Сталина и был определенный замысел, а именно - предупредить гипотетическую консолидацию «туземцев» на антисоветской основе, заложив «бомбы» межэтнических и территориальных противоречий. «Бомбы» эти «тикают» до сих пор, угрожая взорваться в любой момент. Еще в советские годы таджикская политическая и интеллектуальная элита, с большим трудом добившаяся создания собственной республики в составе СССР, чувствовала себя обделенной. Ведь в ходе размежевания самые густонаселенные и плодородные земли, а также такие города с весьма значительным таджикским на- селением, как Самарканд и Бухара, отошли к Узбекистану. Среди большой части таджикской интеллигенции всегда господствовало убеждение, что в Узбекистане десятилетиями проводилась политика тюркизации та- мошних таджиков, а таджикское историческое и культурное наследие не столько замалчивалось или под- вергалось гонениям, сколько «присваивалось» узбеками. При советской власти дискуссии на эти темы, мягко говоря, не поощрялись, а на изыскания в области так называемого «арийства» и вовсе было наложено жесткое табу. Лишь в смягченной, завуалированной «научной» форме всевозможные «исторические» претензии и притязания попадали на страницы диссертаций и прочих публикаций по исторической пробле- матике. Среди, условно говоря, предтечей современной «арийской идеологии» в Таджикистане нужно, прежде всего, назвать известного таджикского историка и политического деятеля, академика АН СССР Бободжона Гафу- рова (1908–1977), являвшегося с 1946 по 1956 годы первым секретарем ЦК Компартии Таджикистана, а затем воз- главлявшего Институт Востоковедения АН СССР. Именно в его работах, как отмечают оппоненты нынешне- го таджикского «арийства», в первую очередь узбекские, появился тезис о том, что предки всех тюркоязыч- ных народов Центральной Азии являются пришлыми, тогда как таджики являются единственным исконно коренным населением региона. «Историческая» битва за «первородство» После распада СССР крах коммунистической идеологии и отсутствие развитых демократических институ- тов сделали этнонационализм практически единственно возможной политической программой сравни- тельно образованных элит «титульных» национальностей бывших союзных республик. Этим элитам уда- лось мобилизовать массы, добиться политической власти (или сохранить ее) и сформировать независимую государственность только благодаря «национальной идее», имеющей, впрочем, идеологические корни в советском обществознании. Оно, как известно, именно «нацию» рассматривало как основу для легитимации государст- венности, создания жизнеспособных экономических и социально-культурных институтов. В рамках государственного строительства новые независимые государства неизменно использовали историю в качес- тве одного из основных идеологических инструментов. Среди наиболее характерных примеров этого - современ- ные Таджикистан и Узбекистан - наиболее исторически связанные и культурно близкие территории в Центральной Азии, отличающиеся схожими чертами государственного и национального строительства. Становление националь- ных государств как раз и привело там к формированию гипертрофированных националистических идеоло- гий, которые вполне «симметрично» противоречат и противостоят друг другу. Фиксация появления первых представителей конкретного этноса в том или ином географическом прост- ранстве – важнейшая часть исторических «дискуссий», рожденных противостоянием этих идеологий. В «версии», озвученной в работах таджикских академиков и профессоров Р.Масова, Н.Негматова, А.Турсунзода, У.Гаф- фарова, Н.Хатамова, К.Айни и других, мы имеем тезис о таджиках – прямых потомках арийской цивилизации, ко- торая существовала на территории так называемой Арианы около 8000 лет назад. (Даже в Туркмении при Турк- менбаши местные историки сумели отнести во времени истоки своей цивилизации только на 6000 лет). При этом, например, в трудах Н.Негматова «Таджикский феномен: теория и история» и Р.Масова «Таджики: история под грифом «совершенно секретно» таджики как потомки ариев - основателей величайшей культуры, - прямо про- тивопоставляются «кочевым варварам-тюркам», прямыми потомками которых якобы являются узбеки, «отнявшие у таджиков не только территории, но и историко-культурное наследие». Директор Института исто- рии Академии Наук Таджикистана Рахим Масов, правда, говорит об узбеках как о «конгломерате тюрко-монголь- ских племен и коренного населения земледельческих оазисов». Однако узбекские историки сразу же обвинили Ма- сова, в частности, в том, что он исходит из антропологической разницы между арийцами (европеоидами) и тюрками (частично монголоидами), указывая на «более низкую» культуру тюрков по сравнению с арийца- ми, то есть приходит к расистскому пониманию культуры и ее разделению на «высшую» и «низшую». Впрочем, таджикские историки находят достаточно «симметричные» ответы на все эти обвинения. Они, в свою очередь, обвиняют узбекских «пантюркистов» в наделении таджиков оскорбительными эпитетами – «отсталые», «невежественные», «дикари», в отрицании самого существования таджикского народа (некоторые узбекские авторы определяют таджиков как «иранизированную тюркскую дробь» и «фиктивную нацию»). Однако главной во всех этих «арийско-пантюркистских» разборках представляется все же ее чисто прикладная сто- рона, а именно - активно используемый таджикскими историками с начала 1990-х годов тезис об «историчес- ком» или «большом» Таджикистане. Этот «исторический Таджикистан», по мнению некоторых таджикских ав- торов, существовал, по крайней мере, уже 2500 лет назад и был создан еще персидскими Ахеменидами. Он якобы охватывал всю территорию проживания древних ариев, включая в себя всю бывшую советскую Сред- нюю Азию и большую часть территорий Ирана и Афганистана - от иранского Хорасана и северного Афганис- тана, нынешнего Таджикистана и других стран Центральной Азии до Китая. При этом Нугмон Негматов, напри- мер, активно пользуется термином «маленький современный Таджикистан». Это выражение как бы фиксирует тот территориальный ущерб, который, по мнению историка, был нанесен таджикскому народу при созда- нии его нынешней государственности. Вероятно, символическим свидетельством неприятия этой «ущербности» стал памятник Сомони на центральной площади Душанбе с размещенной в его основании картой «большого Таджикистана», охватывающей перечисленные территории. На этом фоне вполне объяснимыми выглядят регулярно повторяющиеся утверждения ряда таджикских историков во главе с Рахимом Масовым об ущемлении таджикского народа со стороны «пантюркистской элиты» в Бу- харской Народной Республике и позже в Узбекской ССР. Сам Масов выступает с тезисом о «вытеснении» таджиков из культурных центров в горные районы и «ассимиляции» таджиков Узбекистана, которые к тому же уже подверг- лись «узбекизации» после национально-территориального размежевания в Средней Азии. В общем, за всем этим от- четливо просматривается стремление исторически обосновать претензии на «исконные таджикские зем- ли», в частности, на Бухару, Самарканд и прилежащие территории. Так, по мнению С.Аюбзода, «в результате национального размежевания таджики потеряли древние города Бу- хара, Самарканд, Мерв, Термез, Насаф», а также «такие богатые долины, как Сурхандарья и Фергана, бескрай- ние степи Карши, Шахрисабза, Джизака и др.». Таджики, по словам Аюбзода, «в своей истории построили более 100 городов, а теперь не имели ни одного города, чтобы сделать его своей столицей». Академик Масов делает еще более далеко идущие выводы: «Если бы эти наши центры, т. е. Самарканд и Бухара, принадлежали нам, если бы сохранились эти политические, экономические, культурные основы, тогда трагедия 90-х го- дов ХХ столетия в Таджикистане не произошла бы». Естественно, и на это находится ответ со стороны узбеков. Набор аргументов весьма широк – от отрицания тождест- венности таджиков и арийцев до «укоренения» тюрков в Центральной Азии в качестве «первоначально ав- тохтонного» населения, о чем пишет, например, узбекский академик Ахмадали Аскаров. В то же время предпри- нимаются постоянные попытки записать в арийцы и самих тюрков. Правда, последнее более характерно для историков из Казахстана и Кыргызстана, а не Узбекистана. Узбекские историки стараются также сузить ареал «традиционного» проживания таджиков, ограничив его горными районами Памира. А, например, профессор Гога Хидоятов размещает район проживания людей, называвших себя арийцами, в долинах современного Гиндукуша. Тем самым, по существу, отрицаетcя существование так называемых «равнинных таджиков». Таджики же, живущие в пределах Узбекистана, согласно официальной доктрине, являются частью единого узбекского народа, говорящего на двух языках. Любая дискриминация таджиков в Узбекистане, конечно же, тоже отрицается. В Ташкенте, наоборот, всячески подчеркивают «всестороннюю поддержку Таджикс- кой АССР со стороны более развитой Узбекской ССР». В качестве «подарка» Таджикистану толкуется и передача ему в свое время «узбекских земель» - Ленинабадской (ныне Согдийской) области. (Таджики в ответ приводят цифры, свидетельствующие об изначальном преобладании в этих районах населения, говорящего по-тад- жикски). Довольно часто в Узбекистане звучат и многозначительные рассуждения о том, что таджики вообще не являются единым этносом, представляя из себя некую «комбинацию субэтносов». После чего следует не менее многозначительное напоми- нание, что именно это обстоятельство послужило причиной недавней гражданской войны. Наконец, у Ташкента есть собственная историческая мифология, ведущая родословную нынешнего узбекского государства от империи Тимура, тоже в свое время включавшей в себя практически всю Центральную Азию. Впрочем, в облас- ти «исторической» полемики с территориальной подоплекой Ташкент изначально поставлен в оборонительную позицию и вынужден больше «реагировать», чем «нападать». В этом плане гораздо более активна таджикская сторона, ведь именно она считает себя ущемленной. Рахмон плюс «ариизация» всей страны Возможно, полемика на арийские темы с течением времени стала бы чисто академической, если бы в начале 2000-х арий- ские изыскания историков не были подхвачены властями Таджикистана, попытавшимися сделать «арийство» национальной идеей. В качестве главного «истинного арийца» выступил сам президент Эмомали Рахмонов (тогда еще Рахмонов, а не Рахмон), издавший свой «фундаментальный труд» в двух томах - «Таджики в зеркале истории. От арийцев до Саманидов» (Лондон - Душанбе, 2000, 2002). Суть этого творения сформулирована в вопросе: «Имеют ли различные тюркские народности и племена, спустя тысячелетия ставшие хозяевами территорий бывших древних Бактрии, Согда и Хорезма и сегодня с трибун своих нацио- нальных государств притязающие на историческое и культурное наследие арийцев, какую-либо общность с арийскими народностями этих краев?» Ответы даются соответствующие. 12 сентября 2003 года таджикский президент издал специальный указ, согласно которому «в целях изучения и пропаганды вклада арийцев в историю мировой цивилизации, воспитания поколения в духе национально- го самосознания, развития связей между народами и культурами» 2006 год провозглашался «Годом арийской цивилизации». Со временем были организованы многочисленные торжественные мероприятия, а улицы таджикских городов украшены плакатами, славящими арийские корни таджиков. На тех же плакатах красовалась эмблема, наиболее известная как Hackenkreuz или свастика. Правда, таджикские чиновники, такие, как, например, Музаффар Азизов, эксперт министерства культуры Таджикистана, тут же разъяс- няли, что это «правильная» свастика: «Свастика – это солярный знак, еще называют это «знак Солнца», который почитали древние арийцы. Если направление справа налево, это означает колесо жизни в буддийской рели- гии, а если обратное направление - это колесо смерти. Но кое-кто воспользовался колесом смерти, и нашел здесь смерть свою». В общем, официальный Душанбе всячески подчеркивал, что пропагандируемое им «арийство» не имеет ничего общего с «арийством» германских нацистов. Правда, некоторые выступления теперь уже Рахмона порой кое-что очень напоминали. Например, одно из его обращений к таджикской интеллигенции, в котором он призвал защитить духовные достижения «культурного арийского нас- ледия» от посягательств «внешних сил, наделенных фантастической способностью тотального разрушения накоп- ленных на протяжении веков духовно-нравственных и культурных ценностей народов арийского происхожде- ния». Интересно, что арийские мотивы в политическом творчестве Рахмона встретили весьма сочувственное отно- шение тех кругов в России, которые сами очень любят порассуждать об арийском прошлом, скажем, славян, а также об «исконных врагах арийства». Это сочувствие можно отследить, открыв ряд ультранационалистичес- ких, а то и откровенно нацистских сайтов. Из самого же Таджикистана пошли прямые обращения к «арийским братьям» в России с напоминаниями об «общих арийских корнях». Тот же академик Масов активно разъяснял: «Когда мы говорим про индоиранские, индоевропейские народы, то имеем в виду арийцев. Там и славяне, и ираноязычные народы - таджики, иран- цы, афганцы». Что же до части таджикских участников интернет-форумов, гораздо более раскованных, чем ака- демик, то они довольно часто сопровождают свои заверения в «арийской солидарности» антисемитскими и, естественно, антиамериканскими выпадами. «Арии всех стран, объединяйтесь! Пишите мне, славяне, таджики, осетины, украинцы» - был брошен клич по фо- румам одним из таджикских интернет-пользователей. Правда, вот незадача – русские скинхеды никаких чувств «арий- ской солидарности» к таджикам не испытывают и проламывают головы всем «черным», не делая различий между «арийцами» и «неарийцами». Однако Россия в любом случае не является главным адресатом напоминаний об общем арийском происхождении. Есть другая страна, где «арийство» нынешнего таджикского режима встречает гораздо большее понимание. Получится ли «Ираноязычный альянс»? Необходимость преодоления тяжелейших последствий гражданской войны, явная недостаточность экономического по- тенциала даже по сравнению с некоторыми соседними постсоветскими странами, весьма относительная политическая ста- бильность, наконец, угрозы, исходящие из Афганистана, предопределили активную заинтересованность Таджикистана в развитии разного рода интеграционных проектов, прежде всего на постсоветском пространстве. Таджикистан вступил в ЕврАзЭС, ОДКБ, ШОС. Однако с течением времени в Душанбе все большее внимание стали уделять поиску альтернативных постсовет- скому интеграционных направлений. Причин тому много, но среди главных – общая неэффективность интеграцион- ных механизмов СНГ, недовольство Россией, в частности, ее позицией по узбекско-таджикскому спору из-за водных ресур- сов и, естественно, давнее недоверие и противоречия с тюркскими соседями, в первую очередь с Узбекистаном. Таджикский политолог Рашид Гани Абдулло так объяснил выбор, сделанный таджикским руководством: «Душанбе раз- очаровался в процессах экономического объединения, проводимых в рамках СНГ. Все они оказались нежизне- способными. Обычно базис определяет надстройку, но здесь получилось наоборот - экономические интересы уступили место политическим амбициям лидеров некоторых стран. Оказавшись в энергетической и транспортной изоляции, Душан- бе стал искать выходы. Страна пробила дорогу в Китай, сейчас ищет пути в Иран. Отсюда и выдвинутый Тад- жикистаном проект персидского диалога». Достаточно понятна и еще одна причина, побудившая Душанбе в 2006 году выступить с инициативой альянса Афганис- тана, Ирана и Таджикистана как объединения этнокультурно близких стран. Обратимся к тому же Рашиду Аб- дулло. В данном случае речь шла о проекте Центральноазиатского Союза (ЦАС), выдвинутого в свое время президен- том Казахстана Нурсултаном Назарбаевым: «Для таджиков такая интеграция – это этническая смерть. Это слияние всех и вся. Страны Центральной Азии абсолютно разные по уровню экономики и социального развития. В то же время инте- грация предполагает появление наднациональных структур. Мы можем быть захлестнуты нетаджикским морем, которое нас окружает». В то же время создание на августовском саммите в Тегеране (третьем по счету – первый состоялся в июле 2006 года в Душанбе, второй – там же в марте 2010 года) наднациональных структур в виде так называемого Совета по сотруд- ничеству ни Рашида Абдулло, ни прочих поборников персоязычной интеграции не пугает. Наоборот, ее-то в Душанбе как раз и рассматривают в качестве гарантии «нерастворения» Таджикистана в окружающем его тюркском «море». Тем не менее, при всем том, что этнокультурная близость трех стран на самом деле велика, более того, многие аф- ганцы, иранцы и таджики считают свою культуру единой, большинство экспертов оценивают перспективы «Аль- янса персоязычных» очень скептически. И не только потому, что почти нет конкретных результатов. (Пока известно лишь о замыслах совместных транспортных и энергетических проектов, таких как прокладка прямого железнодорожного сооб- щения между Ираном и Таджикистаном и соответствующей линии электропередач. Кроме того, есть определенное прод- вижение в деле создания совместного трехстороннего телеканала.) Дело еще и в том, что при всей близости трех стран и народов, которые вполне можно назвать братскими, их все-таки многое разделяет. Так, в частности, пуштунская элита Афганистана имеет весьма сложные отношения с афганскими таджиками, что не может не отражаться и на отношении официального Кабула к Душанбе. У афганцев непростые отношения и с иранскими соседями - их в Афганистане принято считать слишком высокомерными. Очень важно также, что иранцы – шииты, в то время как большинство афганцев и таджиков – сунниты. Привет из Тегерана Гораздо перспективнее выглядит чисто двустороннее сближение Таджикистана и Ирана. В Душанбе всегда рассмат- ривали Иран как некий противовес России и одновременно как потенциального гаранта внутриполитической стабильности и экономического спонсора. Чувствуя себя в регионе отодвинутым на задворки, Таджикистан, не имея ни экономи- ческой, ни политической, ни военной мощи, в то же время заинтересован в том, чтобы в какой-то мере поучаст- вовать в большой игре, разворачивающейся в Центральной Азии, и извлечь из этого дополнительные выгоды. Од- ним из направлений такого участия, вероятно, считается содействие Ирану в выходе из изоляции, в которой он ока- зался из-за своей ядерной программы. Еще несколько лет назад Э.Рахмон выступил своего рода ходатаем по иранским де- лам, заявив, что готов поддержать Иран в его стремление стать членом ШОС. Естественно, Душанбе видит в Тегеране и защитника от пресловутого «пантюркизма». Недаром, как подчеркива- ют, в частности, таджикские политологи Х.Додихудоев и В.Ниятбеков, идеологической базой особой доверительности в отношениях между двумя странами опять же служит тот факт, что «современные Исламская Республика Иран и Республика Таджикистан – прямые потомки некогда единой арийской цивилизации». Кстати, насчет идеологии: в Душанбе уже не видят никакой проблемы в том, что в Иране – теократический режим, а Таджикистан – светское государство. Вот точка зрения Рашида Абдулло: «Таджикистан уже далеко не светское государство. Таджикское общество очень быстро отходит от тех советских идеалов, которые были присущи ему еще в 1990 годы. Сейчас развиваются процессы, которые позволяют Таджикистану преодолевать идео- логическую несовместимость с южным соседом». В Тегеране «арийские» пассажи из Душанбе воспринимаются весьма благосклонно. Тем более, что «арийство» и комп- лекс расового превосходства по отношению к семитам и тюркам присутствует и в персидском националь- ном менталитете едва ли не со времен все тех же Ахеменидов. Только вот сам Таджикистан иранцы рассмат- ривают в довольно своеобразной плоскости - в Тегеране эту страну считают всего лишь неотъемлемой частью «Великого Ирана», куда должны войти все страны с ираноязычным населением. Таджикистану уже обещано экономическое покровительство - Тегеран выразил готовность не только помочь в строительстве ряда гидроэлектростанций, но и планирует участие в прокладке железных и автомобильных дорог, создании свободной экономической зоны. Однако в целом, несмотря на попытки Душанбе продемонстриро- вать «благополучие в экономических взаимоотношениях с Ираном», эксперты считают, что в реальности ситуация здесь далека от благополучия. Так, в частности, до сих пор не завершено спонсируемое иранцами строительство тоннеля «Истиклол» на перевале «Анзоб» по автотрассе «Душанбе–Худжанд–Чанак», хотя официальную церемонию его открытия спешно провели еще в 2006 году. В Таджикистан до сих пор не поступили обещанные Ираном 6 миллионов дол- ларов, есть и другие «недоразумения». Зато Тегеран проявляет сильную заинтересованность в инвестировании разработок возможных урановых месторождений в горах Памира, а также в военном сотрудничестве. Похоже, экономическое присутствие Ирана в Таджикистане подчинено не извлечению экономической прибыли, а исключительно решению главной задачи - усилить свое религиозное, идеологическое и политическое влияние в стране. Главной составляющей идеологической обработки таджикского населения стало все то же «арийство», только в его «чисто иранском» варианте. (В «таджикской версии», скажем, по Рахмону, современные иранцы - как бы «вторичные» таджики, сначала, утратившие «правильный» фарси и говорившие на арабском диа- лекте, а потом вернувшиеся к нему через таджикский язык). В массовое сознание внедряется идея о том, что иранская культура - часть духовной жизни таджиков, их собственного культурного-исторического насле- дия. В принципе, это действительно так, а потому постепенное распространение иранской культуры понимается таджиками как возвращение к собственным корням. Задача быстрого усиления политического и культурного влияния Ирана на Таджикистан все больше связы- вается и с продвижением языка фарси. Его изучение активно внедряется в таджикскую систему школьного образования. Оказывается большая помощь учебной литературой, организуются программы повышения квалификации преподавателей, стажировки студентов-иранистов. На иранские деньги построено несколь- ко крупных библиотек, оборудованы иранские культурные центры с курсами изучения фарси. Один из них расположен в Душанбе (это Иранский культурный центр, который действует при поддержке Всемирного благотворительного комитета имени имама Хомейни «Имдод» и Организации Ага Хана IV), второй - на севере стра- ны – в Худжанде. Он работает с лета 2010 года, там проходят занятия по фарси, иранской истории и культуре. Повсе-местна и очень существенна исламская составляющая: большое внимание уделяется бесплатному изуче- нию основ Корана. Еще одним каналом насаждения иранской идеологии можно считать предоставление квот для обучения тад- жикских студентов в иранских вузах. Ныне в Иране только по официальным данным обучаются более 400 граждан Таджикистана, более тысячи таджиков учатся в Иране индивидуальным порядком, и, соответствен- но, не учтены и не подконтрольны таджикским властям. По данным таджикских правоохранительных органов, их основная часть выезжает в Иран по приглашению частных лиц, которые, зачастую, являются представите- лями радикальных исламистских организаций. Понятно, в каких целях и кем могут быть использованы эти молодые люди. Да и вообще, трудно даже представить себе все последствия массовой обработки таджикс- кой молодежи в духе господствующей в Иране идеологии – этой гремучей смеси из эсхатологических идей мировой исламской революции и иранского «арийства». Таким образом, можно говорить о настоящей культурной, идеологической и, в конечном итоге, политической экс- пансии Ирана в Таджикистане. В результате в стране активно формируется проирански настроенная прос- лойка населения. Более того, по мнению ряда экспертов, Иран уже успел внедрить своих людей в систему орга- нов власти, партийные структуры, в том числе оппозиционные. Кроме того, в последнее время отмечается рост числа приверженцев шиизма. Иранскую заинтересованность в развитии военно-политического сотрудничества с Таджикистаном многие аналитики склонны расценивать как стремление создать там собственный военно-политический плацдарм. Сближением с Таджикистаном Иран может сильно затруднить действия международных сил в Афганиста- не и поставить под свой контроль обширнейшие районы этой страны, населенные таджиками. От внимания международных наблюдателей не ушло и то обстоятельство, что во время январского визита в Душанбе президента Ахмадинежада Эмомали Рахмон заявил о поддержке «мирной атомной программы Ирана». Характерно также, что именно в Душанбе Ахмадинежад обрушился с резкой критикой на Россию за ее согласие присоеди- ниться в случае необходимости к антииранским санкциям. При этом никакой реакции со стороны таджикского руководства, вроде бы связанного с Москвой союзными отношениями, не последовало. Столь явный дрейф в сторону Ирана может перекрыть канал многомиллионных западных субсидий в Таджикистан. А слишком явная нело- яльность Москве невольно заставляет вспомнить о печальной судьбе Курманбека Бакиева. Пока, правда, из Кремля види- мых сигналов острого недовольства Рахмоном не последовало, а вот в Душанбе имели место слухи о «причастности рос- сийских спецслужб» к нашумевшему побегу осужденных боевиков из душанбинского СИЗО. Кто-то из западных аналитиков сказал, что, завязав столь бурный роман с Тегераном, Рахмон рубит сук, на ко- тором сидит. Причем сразу с двух сторон. Новый «Ош» на очереди? В последнее время в мировой прессе стали появляться сообщения, что в Таджикистане, особенно в некоторых рай0нах страны, возросло напряжение между таджиками и узбеками. Ряд наблюдателей указывает на складывание взрыво- опасной ситуации, схожей с положением на юге Киргизии в начале лета этого года. В узбекских же СМИ прямо говорится, что к росту напряженности приводит «арийская» политика таджикского руководства, «массовые факты дис- криминации узбекоязычной части местного населения, которые нарастают по мере развертывания в государственном мас- штабе расистской антиузбекской кампании». Более того, таджикское руководство обвиняют в долговремен- ной «научной подготовке» к «грядущей резне», в ходе которой Э.Рахмон «официально объявлен фюрером всех арийцев мира, а узбеков и «прочих тюрков» открыто объявляют расово неполноценной нацией». В Узбекистане не верят официальным таджикским заявлениям о непричастности к трагедии на юге Киргизии и, судя по не- которым публикациям, считают «четко документированными» участие таджикских боевиков в ошских событиях и «факты обеспечения таджикскими спецслужбами боевой подготовки отрядов «истинных кыргызов» на тад- жикской территории и снабжения их вооружением». Отсюда делается вывод: в Киргизии имела место «гене- ральная репетиция будущего геноцида узбеков на территории Таджикистана», что приведет к гораздо более тяжелым последствиям, чем события в Оше. Безусловного внимания заслуживает недавняя статья уже упоминавшегося профессора Г.Хидоятова, посвященная угрозе этнической «чистки» в Таджикистане, где подчеркивается связь между таджикским и иранским «арийством». Хидоятов, в частности, пишет: «Еще зароастрийцы проповедовали культ войны против семитских народов, то есть арабов и евреев, а также тюркских народов, рассматривая их как главное препятствие на пути к расово- му мировому господству… Нынешнее шиитское руководство Ирана ведет ожесточенную борьбу против Израиля, рассматривая его как государство, которое необходимо уничтожить вместе с его народом. Оно отрицает холокост, считая, что таким образом нацисты предостерегли арийские народы от семитской опасности. Отряды «Хезболла» стали орудием иранских арийцев против Израиля. Они являются источником терроризма и нескончаемых войн на Ближнем Востоке». И в этом контексте следует весьма интересное обращение к России: «Иран вооружается. Лет через десять лет у него появится атомное оружие. Россия поддерживает Иран, игнорируя опасность, которую арийская идеология несет для ее стратегических партнеров - Азербайджана и Армении. Но Россия в то же время вооружает и Таджикистан… Как можно говорить о «Содружестве» и вооружать одно государство с претензиями на тер- риторию другого члена «Содружества» и с бредом расового превосходства? Разве Россия не знает о страте- гическом партнерстве Таджикистана и Ирана? Разве Россия не знает, кто стоит за альянсом ираноязычных государств? Разве Россия не знает о претензиях таджикских идеологов ультранационализма на Самарканд и Бухару?» Конечно, нужно сделать поправку на то, что все эти оценки и прогнозы делаются узбекской стороной, а потому их нельзя считать полностью объективными. Хотелось бы верить, что худшего не произойдет, но ситуация очень тревожная. Ясно одно: когда, если использовать выражение того же г-на Хидоятова, «проблема Саманидов из научно-истори- ческой превращается в историко-политическую проблему», ничего хорошего ждать не приходится. Справедли- вости ради следует заметить, что и узбекские историки, включая самого Хидоятова, весьма активно поспособствовали та- кому превращению. Этнокультурная близость – вещь объективная и очень важная. Она может очень эффективно способствовать сот- рудничеству между родственными странами и народами. Только не надо использовать ее для выдумывания агрессивных мифологем, призванных стать основой всевозможных политических и геополитических проектов. История свидетельствует: попытки реализовать и пангерманский, и панславянский, и пантюркистский проекты кон- чались очень печально, в том числе и для их инициаторов. Почему же паниранскому или какому-нибудь «новоарий- скому» проекту суждена иная участь? –||– Нельзя делать выводы из заявлений политиков и заявления из таких выводов, а следует обращать внимание на общий ход событий, с тем, чтобы определить субстанциальное основание процессов и не упустить настоящее их соприкосновение, взаимопроникновение и тождество или противоречие. Противоречие представлений в голове политика отличается от противоречия действительности и не зависит от политика или историка, который стал политиком, т. е. идеалистом в старом смысле этого слова. ИДЕАЛИЗМ Серые Волки (тур. Bozkurtlar или тур. Bozkurtçular, настоящее название – тур. Ülkücülük – «идеализм») – турецкая неофашистская террористическая организация. | Википедия Слово идеализм означает, что партия борется с материализмом. Пантюркисты (панисламисты) пустили корни и кровавым сорняком лжи расцвели в университетах Европы, Азии и Америки. Религия в известном общепринятом смысле слова (институт церкви) есть самый настоящий идеализм. Я называю это субъективным идеализмом. Материализм есть объективный идеализм, а идеализм церкви (старое понятие религии) есть субъективный идеализм. Турецкий или османский идеализм есть субъективный идеализм, направленный на борьбу против первоосновы материи по отношению к сознанию. Таким образом, и ислам, и христианство с культом вознесения человека на небо есть субъективный идеализм, утверждение абсурда, навязанного мышлению с целью уничтожить знание сущности вещей и воспрепятствовать развитию и свободе духа, который вместо научного сознания доверяется церкви, а вместе с тем государству, империи, идеологией которой является религия в известном смысле слова. Всеобщая идеологическая смычка субъективного идеализма всех религий не является чем-то необычным и не противоречит природе субъективного идеализма. Кажущееся различие и противоречие религий или конфессий на самом деле есть одно всеобщее субъективно-идеалистическое мышление, направленное на борьбу с идеей, а значит, на борьбу против материализма, т. е. против объективного идеализма. Пантюркизм – реакционное идеалистическое течение, объединяющее религиозно-политические измышления церковников и профессоров всех стран и "религий" для реставрации империализма, возможной только на почве антисемитизма и под тюркско-арийским началом. Так, чтобы отнять у евреев их землю, достаточно сказать, что некий Мухаммед, якобы пророк, возносился или переносился (по небу!) в Иерусалим. Чушь собачья! Но тысячелетия имамы и правящий класс заставляют в это верить. Но то же следует сказать и о вознесении Христа. Не менее собачья чушь не менее собачьего мышления христианской церкви и государства империалистов, субъективно-идеалистический рассудок которых выдумал "явление" вознесения с тем, чтобы отнять у евреев их землю, а затем окончательно решить "еврейский вопрос".
Заметим сразу, что речь идет о легенде, созданной христианской пропагандой диаспоры. Совершенно очевидно, что распятие – это римская казнь: Христос был казнен римлянами как политический агитатор. Жан-Поль Сартр. Размышления о еврейском вопросе.
КИМНИЙ 01.11.10 ИСЛАМСКИЙ ПРИЗЫВ ИМПЕРИАЛИЗМА НА ПРЕТЕНЗИИ МУСУЛЬМАНСКОГО УМА Узбеки – тюркоязычный народ смешанного индоевропейско-тюркского происхождения. Религия – мусульмане-сунниты. Таджики — иранский народ, разговаривающий на диалектах персо-таджикского континуума и населяющий регионы к востоку и северо-востоку от современного государства Иран. Со времён арабского завоевания религия таджиков Средней Азии – ислам суннитского толка. | Википедия (реконструкция моя. - KN). Узбеки и таджики – мусульмане. Следовательно, они одинаково подлежат исламскому призыву как Ирана, так и Турции, – как арийцев, так и пантюркистов. Объединение арийства и пантюркизма происходит естественным образом, на почве магометанства. Объединение же всех религий (империализма) против материализма (разума) происходит на почве субъективного идеализма как такового. При этом не имеет значения вероисповедание или каста жрецов от религии, политики и истории, с которой накрепко связано государство. Имеет значение только воля правящего класса и ничтожность подчиненной ему невежественной толпы. РЕКОГНОСЦИРОВКА КУЛЬТУРА И ЭКСПАНСИЯ 1. Можно говорить о настоящей культурной, идеологической и, в конечном итоге, политической экспансии Ирана в Таджикистане. (М. Калишевский) Культура есть разумная воля – знающая добродетель. Экспансия же есть воля насилия, то есть не культура. Где есть культура, там нет экспансии. Где есть экспансия, там нет культуры. Таким образом, можно и нужно говорить не о культурной, а империалистической экспансии Ирана в Таджикистан. ДУШАНБЕ – МУЛЛИЙ МУЛ 2. Естественно, Душанбе видит в Тегеране и защитника от пресловутого «пантюркизма». (М. Калишевский) Что и в ком видит Душанбе, не знает и сам Душанбе. Душанбе – не субъект зрения и мышления, а средоточие толпы, подчиненной внешней воле Рахмона и Корана. Душанбе – мул мулл. Тегеран и пантюркизм – один и тот же ислам. "АРИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ" – КРОВЬ ИМПЕРИАЛИЗМА 3. «современные Исламская Республика Иран и Республика Таджикистан – прямые потомки некогда единой арийской цивилизации». (М. Калишевский) Относительно "некогда единой арийской цивилизации" заметим, что цивилизация и арийство суть две несовместимые вещи. Арийство – империалистический бандитизм и отрицание цивилизации в истинном смысле этого понятия. ПОЧЕМУ ПРОЦЕССЫ НЕ РАЗВИВАЮТСЯ, А ПРОТЕКАЮТ 4. «Таджикистан уже далеко не светское государство. Таджикское общество очень быстро отходит от тех совет- ских идеалов, которые были присущи ему еще в 1990 годы. Сейчас развиваются процессы, которые позволяют Тад- жикистану преодолевать идеологическую несовместимость с южным соседом». (М. Калишевский, из Абдулло) Таджикистан никогда не был светским государством, он был пастбищем религиозной исламской толпы, глупой и не способной к разумному мышлению. Исламские народы – умственно хилые рабы, и их развитие сдерживает ислам. Поэтому когда Рашид Абдулло говорит: "Сейчас развиваются процессы, которые... и т. д.", заметно, что перед нами представитель исламского мышления. Процесс не может развиваться или не развиваться, он по природе своей есть развитие: процесс есть развитие, увеличение или уменьшение данного. Развитие и есть процесс. Говорить о развитии процесса – глупость, которую может позволить себе исламское, но не разумное мышление. Следует сказать: Таджикистан охвачен процессом расширения раковой опухоли ислама. ПРОТЕКАНИЕ ПРОЦЕССА К примеру, езда есть процесс. Теперь заметно: "развивается процесс" звучит так же, как "развивается езда". Также нельзя говорить: развивается вес, длина, тяжесть, стоимость, устойчивость. Не может развиваться понятие. Разум не развивается. Развивается человек. Разум – понятие, которое человек обретает, если постигает сущность вещей. Ислам, как всякая религия, запрещает развитие мышления, требует повиновения догмату и выполнения ритуальных и бессмысленных действий, обременяющих, обезволивающих, оглупляющих и удаляющих человека от разума. Религия – удел сознательных и бессознательных идиотов. Религия путинской империалистической России – идиотизм и смерть человеческого рода. ● РЕЛИГИЯ МОЩЕЙ – МОЩИ РЕЛИГИИ ПОЧЕМУ ПУТИН – БЫДЛО ВО ХРИСТЕ ● ПРОЦЕСС СМЕРТИ – СМЕРТЬ ПРОЦЕССА ОБМАН ПУТИНА-ГУНДЯЕВА С МОЩАМИ ● «Со времени царя Константина и Никейского собора церковь становится делом, и делом обмана. Начинается тот обман митрополитов с мощами». Л.Н.Т.
РУССКОМУ АРИЙСКОМУ СКОТУ – СКОТСКАЯ РЕЛИГИЯ ПРОЦЕСС ОБОЛВАНИВАНИЯ БЫДЛА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ ● ПРОЦЕСС ЕСТЬ СОВОКУПНОСТЬ ДВИЖЕНИЯ И ВОСПРИЯТИЯ ВСЕ ПРОЦЕССЫ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЕСТЬ ОДИН ВСЕОБЩИЙ ПРОЦЕСС ОТНОШЕНИЯ ДУХА К ПРИРОДЕ Кимний ПРОЦЕСС ПРОТЕКАНИЯ
Река Колорадо, приток Сан-Хуан. Река стоит, движется вода. Движение воды в русле и есть река. Процесс – как река, он – течение, или движение. Река есть процесс движения воды, и нельзя сказать: "река развивается". Река не может двигаться. Река есть понятие. Движется вода в реке, но не река. Процесс (движение) не развивается. Процесс происходит и есть состояние, пребывание в качестве движения.
«Два снимка со спутников НАСА показывают состояния ледника Гласер в Гренландии после того, как от него откололся огромный кусок площадью в 260 кв. километров». www.lenta.ru Процесс таяния есть переход воды из одного состояния в другое. Процесс есть изменение (агрегатного) состояния субстанции: вода становится льдом или лед становится водой. Однако и лед, и вода суть одна и та же субстанция – H²O.
ВОДА В ВОДЕ – ПОД ВОДОЙ И НАД ВОДОЙ. ФОРМЫ СУБСТАНЦИИ – H²O – ВОДА И ЛЕД О РОЖДЕНИИ ПРОЦЕССОВ И ПРОЦЕССЕ РОЖДЕНИЯ Процессы не рождаются, а существуют как данность субстанции одного вечного процесса природы. Рождается явление = является рождение. РОЖДАЕТСЯ ЯВЛЕНИЕ – ЯВЛЯЕТСЯ РОЖДЕНИЕ ПАДЕНИЕ ВОДЫ – ЯВЛЕНИЕ ВОДОПАДА РЕКА И ВОДОПАД НЕ ДВИЖУТСЯ. ДВИЖЕТСЯ (ТЕЧЕТ И ПЕРЕТЕКАЕТ) ВОДА
ЧТО НЕ СНИЛОСЬ МУХАММЕДУ, НЕ ДОЛЖНО ПРИСНИТЬСЯ И МУСУЛЬМАНАМ Река Ниагара. Спутниковый снимок NASA О развитии процесса водопада (если бы так можно было говорить) следовало бы сказать так: при рождении водопад падает сначала с одного метра, потом, развиваясь, с 3-х, с 5-ти, с 20-ти, а потом с 50-метровой высоты. Совершенно очевидно, что это не так и что развития процесса в любом случае не бывает и быть не может. Процесс водопада (как всякий процесс) не развивается, водопад (понятие процесса) или есть, или его нет, независимо от его высоты (размера). Явление не измеряется. Измеряется отношение понятий. Это, собственно, и есть разум. РАЗУМ ЕСТЬ ПОЗНАНИЕ ЕДИНОГО БЕСКОНЕЧНОГО ПРОЦЕССА ПРИРОДЫ НЕЛЬЗЯ ИЗМЕРИТЬ ИЗМЕРЕНИЕ Можно измерить тело, но нельзя измерить человека. Человек есть измерение. Таким образом, нельзя измерить измерение. КИМНИЙ 03.11.10 ─ "Аналитики склонны расценивать" ─ ─ ТРИ ШКУРЫ ПРАВОСЛАВНОГО МЕДВЕДЯ ─ 5. Иранскую заинтересованность в развитии военно-политического сотрудничества с Таджикистаном мно- гие аналитики склонны расценивать как стремление создать там собственный военно-политический плац- дарм. Сближением с Таджикистаном Иран может сильно затруднить действия международных сил в Афга- нистане и поставить под свой контроль обширнейшие районы этой страны, населенные таджиками. Аналитики склонны к тому, что им выгодно, за что им платят. Противные стороны – это противные аналитики. Гитлеровские и сталинские аналитики обслуживали власть арийской империи, и секретные и устные договоры империалистов не могли быть предметом рассмотрения имперских аналитиков. Необходимо знание не столько того, чего хочет объект рассмотрения аналитиков, сколько того, как он может или должен поступить сообразно с обстоятельствами и его возможностями. Исследовать декларации и намерения и изучать понятия, по которым субъект является, или явление субъективируется, – это не одно и то же. Путин декларируют демократию, хотя на самом деле перед нами явление российской империи со всеми вытекающими отсюда последствиями для всего мира: русский империализм, уничтоженный антиимпериалистической большевистской революцией, снова существует и опирается на тюрко-арийскую диктатуру – абсолютизм и неофашизм. И при этом "прогрессивное человечество" оказывает ему неоценимую услугу тем, что воспринимает Россию как оплот социализма, помогая ей в борьбе против "империалистов" США и Израиля. Таким образом, "прогрессивное человечество" выступает на стороне империализма, но не понимает, что служит реставрации реакционной эпохи всемирного абсолютизма и дикого империализма. Снимите с России три шкуры, и вы увидите, что под ними самодержавный фашизм той империи, которую уничтожили большевики, но которую реставрировали Сталин, Молотов и Вышинский с тем, чтобы на общей арийской основе рука об руку с Гитлером восстанавливать третий рим и священную римскую империю. ОПЛАЧЕННЫЕ СТРАСТИ 6. От внимания международных наблюдателей не ушло и то обстоятельство, что во время январского визита в Душанбе президента Ахмадинежада Эмомали Рахмон заявил о поддержке «мирной атомной программы Ирана». Характерно также, что именно в Душанбе Ахмадинежад обрушился с резкой критикой на Россию за ее согласие присоеди- ниться в случае необходимости к антииранским санкциям. При этом никакой реакции со стороны таджикского руководства, вроде бы связанного с Москвой союзными отношениями, не последовало. Столь явный дрейф в сторону Ирана может перекрыть канал многомиллионных западных субсидий в Таджикистан. А слишком явная не- лояльность Москве невольно заставляет вспомнить о печальной судьбе Курманбека Бакиева. Пока, правда, из Кремля видимых сигналов острого недовольства Рахмоном не последовало, а вот в Душанбе имели место слухи о «причастности российских спецслужб» к нашумевшему побегу осужденных боевиков из душанбинского СИЗО. Известно, о чем и зачем рассуждают аналитики. Их страсть оплачена. Бесстрастный аналитик сродни ученому. Но еще не ученый. Страсть ученого – антифашизм, антиимпериализм, антиклерикализм, антиабсолютизм, или, иными словами: ученый знает и признаёт лишь одну страсть – бесстрастную истину свободы духа. Нет дрейфа Рахмона в сторону Ирана, он всегда шел иранским арийским исламским курсом, и тождество арийской России с арийскими Таджикистаном и Ираном есть тождество исламского Ирана с исламскими Россией, Узбекистаном, а также Таджикистаном и Турцией. Это – тождество империализма против идеи, против разума, против свободы духа. Аналитикам предстает видимость различия там, где разуму ясно видна вся картина отношений сущности и явления. И там, где аналитикам чудится дрейф в сторону Ирана, на самом деле существует общая арийская и пантюркистская идеология империализма (абсолютизма), рядящегося в форму цивилизации. КИМНИЙ 04.11.10 ТРЕТИЙ РЕЙХГЕРМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ Deutsches Reich (1934—1943) Großdeutsches Reich (1943—1945) ДИКТАТУРА 16.08.1934 года – 23.05.1945 года ФЛАГ И ГЕРБ ТРЕТЬЕГО РЕЙХА
Красным цветом – третий рейх 1942 года, оранжевым – территории, порабощенные Германией и европейскими союзниками. Третий рейх (нем. Drittes Reich — «Третья империя») — неофициальное название Германской империи с 16 августа 1934 года по 23 мая 1945 года. Некоторые историки ошибочно считают день капитуляции Германии 9 мая днём падения Третьего рейха. Однако официально он прекратил своё существование только 23 мая, после ареста правительства Карла Дёница. В нацистской литературе также назывался «Тысячелетний рейх» (нем. Tausendjähriges Reich). Связан с властью Нацио- нал-социалистической немецкой рабочей партии под руководством Адольфа Гитлера. Гитлер был бессменным рейхсканц- лером практически в течение всего существования Третьего рейха. Происхождение терминаНемецкое слово «рейх» (нем. Das Reich) может переводиться на русский и как государство, и как империя. Создателем понятия «Третий рейх» считается придерживавшийся националистических взглядов немецкий писатель и переводчик Артур Мёллер ван ден Брук, который назвал так свою книгу, выпущенную в 1923 году. В представлении Мёллера ван ден Брука рейх — это единое государство, которое должно стать общим домом для всех немцев. Согласно этой концепции, Первым рейхом была Священная Римская империя германской нации. Она существовала с 962 г., когда Оттон I Великий был провозглашён императором в Соборе Святого Петра в Риме, что должно было подчёркивать преем- ственность от Римской империи, и прекратила своё существование в 1806 г. после ряда поражений, нанесён- ных ей войсками Наполеона. Вторым рейхом была Германская империя, провозглашённая в 1871 году в прав- ление Вильгельма I Гогенцоллерна и ликвидированная в результате Ноябрьской революции 1918 года. Третий рейх должен был прийти на смену слабой Веймарской республике. Гитлер перенял идею Третьего рейха от Мёллера ван ден Брука. Сам Мёллер ван ден Брук лично встречался с Гитлером и остался о нём невысокого мнения. В 1925 году Мёллер ван ден Брук покончил с собой. Третий рейх нередко называют «Тысячелетним рейхом» (нем. Tausendjähriges Reich). Это название вошло в употреб- ление после выступления Гитлера на партийном съезде в Нюрнберге в сентябре 1934 года. «Тысячелетний рейх» Гитлера перекликается с христианским мистицизмом. В частности, тысячелетнее царство упоминается в Откровении Иоанна Богослова: И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет. И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за Слово Божие, которые не поклони- лись зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет; прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет… — Откр.20:1—6 На толковании этого отрывка основано учение хилиазм. Одним из его ярких представителей был живший в XI веке монах Иоахим Флорский, который разработал учение о трёх царствах: Царстве Бога Отца, Царстве Бога Сына и Царстве Святого Духа. Царство Святого Духа и должно было стать тысячелетним царством. Считается, что идеи Иоахима Флорского о трёх царствах оказали влияние на Мёллера ван ден Брука. | Википедия
ПОНЯТИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ЕСТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ ПОНЯТИЯ Не всё происходящее есть действительность, и не всё происходившее есть история. Кимний Историей называется только действительное, а не воображаемое. Не́что не становится действительным от того, что не́кто считает его действительным. Хотя Путин и Медведев, Гундяев и Зюганов считают православие действительной верой, православие не проникнуто действительностью, а выдает желаемое за действительность и тем самым является вероисповеданием политической иллюзии. Смерть российской империи принесет с собой истинную жизнь духа. Где царит банда российской власти, там царит зловонное крепостное право. РУССКИЙ ИМПЕРИАЛИЗМ ПОРАБОЩАЕТ НАРОДЫ И ГОСУДАРСТВА «Российский союз преступников и паразитов (РСПП) вновь покушается на права рабочих» «РСПП может узаконить работу по 10 часов 6 дней в неделю» http://sovrab.ru 01.11.2010
1 ноября. В Российском союзе промышленников и предпринимателей (РСПП) разработали проект поправок к Трудовому кодексу (ТК) и предлагают начать их «давно назревшее» обсуждение. Как пишет «Коммерсант», поправки комитета по рынку труда и кадровым стратегиям РСПП, который возглавляет Михаил Прохоров, предлагают узаконить с согласия работника возможность 60-часовой рабочей недели, вводят понятие «дистанционной работы», а также снимают социальные гарантии с тех, кто поступил в учебное заведение самостоятельно — работодатели предлагают предоставлять оплачиваемые отпуска для сдачи экзаменов только тем работникам, которых они сами направили на обучение. Поправками предлагается, что работодатель сможет менять трудовой договор в одностороннем порядке не толь- ко по причинам, связанным с изменением организационных или технологических условий труда, что прописано в действу- ющем ТК, но и «по причинам экономического характера». Кроме того, явно с расчетом на незавершенность кризиса предлагается сократить с нынешних двух до одного меся- ца срок, за который работодатель обязан уведомить о предстоящих изменениях трудового договора, в том числе о его расторжении. Однако большая часть поправок посвящена дополнительным основаниям для заключения с работниками срочного трудового договора. Поправками предлагается заключать срочный договор с «лицами, поступающими на работу впер- вые», в том числе и с выпускниками вузов и сузов. Также работодатели предлагают по аналогии с госслужбой срочный трудовой договор работникам, достигшим 60 лет и имеющим право на полную трудовую пенсию. Поправками уточняется, что срочный договор «с принимаемым на ра- боту или уже находящимся в трудовых отношениях с работодателем может быть ограничен определенным сроком (от одного года до пяти лет)». Продлеваться договор будет только с согласия работника и работодателя. Юристы в целом приветствуют изменение устаревшего «советского Трудового кодекса», но уточняют, что не- которые формулировки РСПП, срезающие гарантии работникам, такие как предоставление оплачиваемого отпуска на период учебы, надо обязательно уточнять. По словам юристов, ТК «очень сильно защищает работников», в то время как работодатель зачастую не может требовать от ленивого работника даже элементарного выполнения своих обязанностей. –||– «Делегацию самого богатого олигарха в России,владельца НЛМК Лисинавыгнали с бельгийского завода»–|www|– 24.09.2010 Бельгийские рабочие продемонстрировали российским предпринимателям пример классовой борьбы. Под крики и свист бельгийских рабочих делегация российских предпринимателей покинула предприятие. Рабочие бельгийского предприятия итальянской металлургической компании Duferco в городе Ла Лувьер встрети- ли во вторник забастовкой протеста делегацию Новолипецкого металлургического комбината. Репортаж о "дикой", то есть необъявленной, забастовке показал в тот же день бельгийский телеканал RTBF. Рабочие, зная о планах реструктуризации предприятия, были возмущены российским стилем общения с персоналом и прекратили работу до тех пор, пока российская делегация не покинет территорию завода. "Это не проблема плохого понимания. Во всяком случае, между нами и русскими понимания нет вообще. Все выглядит вот так просто. Сегодня мы впервые имели возможность передать им прямое послание на всемирном языке. Рабочие остановили работу, чтобы выразить свое недовольство тем, что нам теперь готовят", - сказал журна- листам представитель Всеобщей федерации труда Бельгии Патрик Коллар. Опасаясь неблагоприятных для них решений, рабочие требовали, чтобы русские предприниматели поки- нули предприятие и возобновили контакт в обстановке прозрачности, так как хотят знать, для чего приехала делегация, что планируется делать с заводом и что ждет коллектив. В конечном счете, делегация Новолипецкого металлургического комбината под крики и свист рабочих покинула предприятие. Бельгийская дирекция завода сообщила коллективу, что пока не может ответить на его озабоченность, так как "акционе- ры работают вместе, чтобы найти решение перед лицом сложных реальностей рынка". В 2006 году Новолипецкий металлургический комбинат и итальянская металлургическая компания Duferco объявили о партнерстве и создании совместного предприятия Steel Invest & Finance S.A., зарегистрирован- ного в Люксембурге. Duferco вошла в капитал СП производственными активами в Европе, включая предпри- ятие в Ла Лувьере. P.S. Полностью одобряю действия бельгийских металлургов, которые реально борются за свои права, зная репута- цию олигарха Лисина. Они, видимо, не хотят получать зарплату от 400 до 800$, да еще не всем, которую от барского плеча башляет олигарх в Липецке и терпеть унижения от новых русских "чиста реальных эффек- тивных менеджеров" и насильно подписываться на газету "Металлург" с портретами олигарха, которой даже в Липецке пришел пипец и карачун, несмотря на щедрое финансирование со стороны миллиардера Лисина. –|www|– ПРАВОСЛАВНАЯ РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ В ДЕЙСТВИИ Что приемлет русское быдло, то не приемлет европейский народ. Русская охранка вкупе с мировым нацизмом выполняет роль гестапо и с феодально-помещичьим арийским размахом уничтожает политиков, журналистов, назойливых оппозиционеров и рабочих активистов. Серые волки империализма превращают мир в нацистский концлагерь и подают пример своим классовым братьям во всем мире. ВЕЛИКАЯ БОЛГАРИЯ, ИЛИ ПАНТЮРКИЗМ И ПРАВОСЛАВИЕ, В ЮНЕСКО «Великая Болгария» 632 — 671
Великая Булгария Столица Фанагория Население булгары Преемственность
Империя гуннов Великая Болгария (Булгария) (русск. Великая Булгария тур. Боек Болгар виз. Παλαιά Μεγάλη Βουλγαρία; болг. Велика България) — союз различных по происхождению племен, в основном, тюркских и угро-финских, существовавшее в причерноморских и азовских степях в краткий период между 632 годом и около 671 года. В древних источниках название болгары используется для обозначения того же союза племен что и гунны, поэтому хотя бы в некоторых случаях имеет смысл говорить о тождестве древних болгар с гуннами. Основу объединения составил протоболгарское племя кутригуров, которому с привлечением славян и остатков антов удалось освободиться от контроля аваров, чьё могущество было подорвано очередной неудачной попыткой захвата Константинополя в 626 году. ИСТОРИЯХану кутригуров, Кубрату (годы правления: 632—665), удалось объединить свою орду с другим болгарским племенем утигуров (находившихся ранее в зависимости от тюрков), а также с угорским племенем оногуров (возможно хуннов, хунгуров, откуда Hungary - Угрия, Венгрия). Так возникла Великая Булгария. Среди болгарских племён усилился род Дуло. В 619 году вождь болгар Органа принял в Византии христианство. Свой престол Органа оставил сыну своей сестры Кубрату. Кубрат родился ок. 605 года и воспитывался при дворе Византийского императора. В 632 году Кубрат сел на престол. Кубрат женился в 635 году на дочери богатого грека Евдокии. От императора Византии Ирак- лия Кубрат получил сан патриция. Великая Болгария при хане Кубрате была независима как от авар, так и от хазар. Но если с запада опасность миновала полностью в виду ослабления Аварского каганата, то с востока постоянно нависала угроза. Пока Кубрат был жив, он имел достаточно сил, чтобы держать в единстве болгарские племена и противостоять опасности. Но после его смерти Великую Болгарию поделили пятеро его сыновей, Батбаян, Котраг, Аспарух, Кубер, Альцек. Каждый из сыновей Кубрата возглавил свою собственную орду, и ни у кого из них в отдельности не достало сил, чтобы соперничать с хазарами. Результатом натиска последних стало разделение Великой Болгарии и прекращение её существования. Но оставались огромные людские ресурсы болгар, которые в итоге внесли немалый вклад в Великое переселение народов, оказали влияние на многие исторические события и даже формирование народов, сохранившихся до наших дней. Примерно в 665 году Кубрат умер. Предположительно его захоронение нашли около села Малая Перещепина Полтавской области Украины. Было извлечено большое количество золотых и серебряных изделий и печать с монограммой (в которой возможно прочтение имени Кубрата), которые сейчас хранятся в Эрмитаже (см. Перещепинский клад). Старший сын Батбай остался на месте, второй сын Котраг со своим народом перешёл Дон и поселился напротив Батбая. Третий сын Аспарух со своим народом ушёл на Дунай и там основал Дунайскую Болгарию. Похоронен был Аспарух на территории современного города Запорожье. Четвёртый сын со своим народом двинулся в Паннонию к аварам, пятый сын ушёл со своим народом в Италию. Одна из орд, состоявшая преимущественно из кутригурских племён, под началом Котрага двинулась на север и, обоснова- лась (VII - VIII века) в районе средней Волги и Камы, где впоследствии было образовано государство Волжская Булгария. Волжские булгары или Булгары, являются предками современных казанских татар и чувашей. Другая орда, в которую входили в основном утигурские кланы, под началом хана Аспаруха, пошла на запад и ок. 650 г. ос- тановилась в районе нижнего Дуная. Вторгшиеся примерно в это же время (VI - VII века) из-за Дуная на Балканский по- луостров славянские племена, не имевшие опыта создания государственных образований, попадают в сферу влия- ния болгар. Признав Аспаруха в качестве своего сюзерена они вливаются в состав вновь образованного булгарами государства. С течением времени булгары сливаются со славянами, и из этого смешения основателей государства Аспа- руховых болгар и вошедших в его состав различных славянских и остатков фракийских племен появилась новая нация, болгары, сумевшая создать одно из первых славянских государств, Болгарское царство. Таким образом древний союз племен под названием болгары принял участие в формировании нескольких современ- ных народов - славянских, тюркских, угро-финских, а также в некоторой степени романских и германских. ГУННЫГунны — тюркоязычный народ, союз племен, образовавшийся во II—IV вв., путём смешения разных тюркоязычных племен Великой Евразийской Степи, Приволжья и Приуралья. В китайских источниках упоминаются как хунну или сюнну. Племенная группа алтайского типа (тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки), вторгшаяся в 70-х годах IV в. н. э. в Восточную Европу в результате длительного продвижения к западу от границ Китая. Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. При полководце и правителе Аттиле пытались завоевать весь романский запад (середина 5 в.). Центр территории расселения гуннов находился в Паннонии, где позже обосновались авары, а затем — венгры. В состав гуннской монархии в середине V в. входило, помимо собственно гуннских (алтайских) племен, множество других, и в том числе германцев, алан, славян, угро-финов и др. | Википедия «Шаймиев выступает за появление в РФ новой памятной даты -Дня принятия ислама Волжской Булгарией»http://www.interfax.ru 04.11.10 Казань. 4 ноября. ИНТЕРФАКС - Признание российским обществом Дня официального принятия ислама Волжской Булгарией как памятной даты стало бы заметным шагом в процессе дальнейшего сближения и толерантного сосущест- вования двух традиционных религий Российской Федерации - православия и ислама, считает госсоветник Татарстана, первый президент республики Минтимер Шаймиев. В интервью "Интерфаксу" он напомнил, что в сентябре Госсовет республики принял закон, устанавливающий 21 мая как День официального принятия ислама Волжской Булгарией. "В этом решении нет абсолютно никакой политической подоплеки. Речь идет о восстановлении исторической спра- ведливости. И если российское духовенство и парламент страны поддержат это предложение как единую памятную дату, то это откроет путь к дальнейшему укреплению доверия и к толерантному сосуществованию двух традиционных религий России - православия и ислама", - подчеркнул М.Шаймиев. По его словам, когда Госдума в качестве памятной даты законодательно утвердила День крещения Руси, то в среде рос- сийских мусульман встал вполне резонный вопрос - "почему тогда в качестве такой даты нет дня принятия ислама?". "Когда вопрос ставится таким образом, то он уже имеет соответствующую почву, это ведь не было сиюминутным решением, и не зависело от чьего-то ни было желания", - отметил госсоветник. Он считает, что невозможно отойти от общей истории православия и ислама. По сути дела, подчеркнул М.Шаймиев, российская цивилизация на всех этапах своего становления опирается на симбиоз двух культур - славяно-православной и мусульманской. –||– БОЛГАРСКИЙ СЛЕД В ООН
Генеральный директор ЮНЕСКО Име: БОКОВА Ирина Георгиева
Дата на раждане:
12 юли 1952
г. _______________ ОБРАЗОВАНИЕ, КВАЛИФИКАЦИЯ И СВЯЗИ: Московски държавен институт по междуна- родни отношения: Магистър по международ- ни отношения – 1976 2001 - депутат народного собрания Болгарии. 2005 - чрезвычайный и полномочный посол Болгарии во Франции / полномочный предста- витель Болгарии при ЮНЕСКО Генеральный директор ЮНЕСКО – 15.10.2009 _______________ «ЮНЕСКО против еврейских праотцев» http://news.israelinfo.ru
30 октября 2010. Канцелярия премьер-министра опубликовала в пятницу очень резкое заявле- ние, содержащее критику решения организации ЮНЕСКО (подразделение ООН) признать могилу Рахель мечетью, а пещеру праотцев исключить из списка памятников нас- ледия нации. В заявлении, в частности, говорится, что попытка отсечь еврейский народ от его нацио- нального наследия является выражением полнейшего абсурда. Если могилы, в которых по- коятся более 4000 лет праотцы Авраам, Исаак, Яаков и праматери Сара, Ривка, Лея и Рахель, не являются частью наследия и истории еврейского народа, то что тогда можно называть нас- ледием? В канцелярии выражают сожаление, что организация, созданная с целью способствовать сохранению и поддержанию исто- рических памятников в мире, пытается сейчас по политическим соображениям разорвать связь нашего народа со своими святынями. Но подобная попытка никогда не увенчается успехом. Особо подчеркиваетя разница между Израилем и другими странами региона в отношении к иным религиям и культам. Из- раиль признает свободу любых культов и делает и будет продолжать делать все для охраны святых для разных религий мест и заботиться, чтобы это наследие в неизменном виде передавалось от поколения к поколению. –||– КИМНИЙ 07.11.11 ФОНДАРИ И ПОПЕЧИТЕЛИ МГИМО Тридцать два их всего, тридцать два Над горшочком привставших едва, Чтоб империи труп оживить. И куда же потянется нить? KN
Попечительский совет МГИМО (У) МИД РФ http://fund.mgimo.ru/126429.phtml КИМНИЙ 08.11.11 ЭСЭНГОВЫЙ ПАНИСЛАМИЗМ Озаренные "божественной мудростью" исламские жены в ЮНЕСКО отнимают у Израиля его историю, а самый исламский муж Азербайджана Ильхам Алиев обустраивает османо-туранскую империю. «НАШИ ВЕРУЮЩИЕ ГРАЖДАНЕ»
Самим не верить, но заставить Поверить в эту блажь других, И разум бедным не оставить – Вот цель политиков благих. KN МУСАВАТИСТ Благой политик – ВОТ настоящий ублюдок:
ЧИСТЫЕ РУКИ. ГДЕ 26 БАКИНСКИХ КОМИССАРОВ? «Президент Ильхам Алиев поздравил азербайджанский народ с праздником Рамазан» www.1news.az 08.09.11 Уважаемые соотечественники! Завершается благословенный месяц Рамазан, в который была ниспослана наша священная книга Коран. В этом месяце мусульмане получают возможность полнее выполнить долг совести перед Аллахом и религией... В Азербайджане, являющемся неотъемлемой частью исламского мира, ежегодно торжественно отмечаются на- циональные и религиозные церемонии, в том числе праздник Рамазан. Наши верующие граждане, с честью выдержав испытания поста, с чувством гордости провожают дни Рамазана, с удовольствием делятся радостью праздника. В стране повсюду звучат пожелания мира и спокойствия нашему народу, отдается дань бессмертной памяти шехидов. В эти дорогие для нас праздничные дни я разделяю все добрые намерения, желаю, чтобы Всевышний услышал ваши молитвы. Дорогие братья и сестры! Праздник Рамазан, озаряющий сердца божественной мудростью, призывает людей к миру, спокойствию и согласию, открывает путь к торжеству добрых деяний и благих дел в нашем обществе... Да примет Аллах ваш пост! –||– ● «Ильхам Алиев принял делегацию во главе с министром обороны Ирана Ахмадом Вахиди» www.1news.az 11.10.2010
11 октября Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев принял делегацию во главе с министром обороны Исламской Республики Иран Ахмадом Вахиди. Отметив, что взаимные визиты между двумя странами носят интенсивный характер, Президент Ильхам Алиев сказал, что это является показателем многосторонности сотрудничества Азербайджана и Ирана. Глава государства подчеркнул, что сотрудничество развивается во всех областях, в том числе и в военной сфере. Министр обороны Ахмад Вахиди передал главе Азербайджанского государства приветствия Президента Исламской Рес- публики Иран Махмуда Ахмадинежада. Он подчеркнул, что Президент Ирана с огромным почтением относится к главе Азербайджанского государства. Отметив очень хороший уровень сотрудничества между двумя стра- нами в политической сфере, Ахмад Вахиди сказал, что в последнее время взаимные визиты носят регулярный характер. Он расценил это как показатель развития двусторонних отношений. Глава Азербайджанского государства выразил признательность за приветствия Президента Исламской Республики Иран Махмуда Ахмадинежада и просил передать его приветствия Президенту ИРИ. | Илькин Бабаев ● ЖЕНЩИНЫ-АНТИСЕМИТЫ В СИСТЕМЕ ПАНТЮРКИЗМА И ИСЛАМСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА «30 июля состоялось торжественное официальное открытие Второго международного музыкального фестиваля, проводимого в Габале по инициативе Фонда Гейдара Алиева» www.1news.az 31.07.2010 В церемонии приняли участие Президент Ильхам Алиев, первая леди Азербайджана, президент Фонда Гейдара Алиева, посол доброй воли ЮНЕСКО и ИСЕСКО, депутат Милли Меджлиса Мехрибан Алиева и находящаяся с визитом в стране генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова. На открытии фестиваля выступила президент Фонда Гейдара Алиева Мехрибан ханум Алиева. Приветствуя гостей в одном из живописных уголков страны – Габале, Мехрибан ханум отметила, что этот прекрасный город был столицей одной из древнейших мировых цивилизаций – Кавказской Албании, и каждая эпоха, каждая культура оставили здесь свой след. «Каждый человек, ступивший на эту землю, ощущает дыхание столетий. Хотя в нас- тоящее время на карте мира и нет Кавказской Албании, Габала выступает как столица культуры», - сказала первая леди Азербайджана. Она подчеркнула, что в эти дни всех объединяет музыка. Мехрибан ханум Алиева поблагодарила генерального директора ЮНЕСКО Ирину Бокову за приезд в Азербайджан и присутствие на фестивале. Подчеркнув значение сотрудничества между Азербайджаном и ЮНЕСКО, она сказала, что эти связи многогранны. Выступившая на церемонии генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова пожелала фестивалю успехов. Выразив удовлетворение своим визитом в Азербайджан, Ирина Бокова подчеркнула, что Габала является величественной сценой для этого международного фестиваля. «Этот фестиваль создает возможность для ознакомления с богатым музыкальным наследием Азербайджана», - сказала И.Бокова. Она поблагодарила Президента Азербайджана и Мехри- бан ханум Алиеву за то, что они всегда высоко держат принципы ЮНЕСКО. ● Мехрибан Алиева, принимающая участие в международном конгрессе «Культурное и музыкальное наследие», прохо- дящем в Анкаре, встретилась с супругой премьер-министра Турции Эминой Эрдоган. В работе конгресса также приняли участие первые леди Турции, Словении, Македонии и Латвии. Ранее Мехрибан Алиева в рамках участия в конгрессе встретилась с первой леди Турции Хайрунисой Гюль.
Э. Эрдоган и М. Алиева www.1news.az 05.11.10 СЕРЫЕ ВОЛКИ В ДЕБРЯХ ЮНЕСКО
ИСЛАМИСТСКИЕ УБЛЮДКИ В ЮНЕСКО И.Бокова вручила М.Алиевой золотую «Медаль Моцарта» ЮНЕСКО
ПАНТЮРКИСТСКАЯ ВОЛЯ ЮНЕСКО: ЮНЕСКО приняло решение 1. признать могилу Рахель мечетью 2. пещеру праотцев исключить из списка памятников наследия нации КИМНИЙ 09.11.11 ИСЛАМ – ПРЕСТУПНАЯ ЛОЖЬ АРАБСКИХ И ТЮРКСКИХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ ЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА КОРАН Ислам — монотеистическая (авраамическая) мировая религия. Слово «ислам» имеет несколько значений, буквально переводится как «мир». Другое значение этого слова — «предание себя Аллаху» («покорность Богу»). В шариатской терминологии ислам — это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, Его приказам и запретам, отстра- нение от многобожия (ширк). Людей, которые покорились Аллаху, в исламе называют мусульманами. С точки зрения Корана, ислам — единственная верная религия человечества, её последователями были все пророки. В окончательном виде ислам был представлен в проповедях пророка Мухаммада, получившего сведения о новой религии в виде Корана. С точки зрения ислама, последователи древних пророков отошли от первоначального пути, который был указан им Богом, a священные тексты древних книг постепенно искажались. Каждый раз для обновления истинной веры (ислама) Господь отправлял к разным народам своих посланников, в том числе Авраама, Моисея, Иисуса. Последним посланником в среде пророков является Мухаммад, принесший человечеству ислам в очищенном и первозданном виде. Мусульмане считают, что Коран содержит в себе новый Закон Бога, имеющий малозначимые отличия от предыдущих Законов, что Коран служит средством различения истины, содержащейся в прежних Писани- ях, от многочисленных искажений, правок и добавлений. Столпы верыПонятие «ислам» тесно переплетено и неразрывно связано с понятием «вера» (иман). Под обобщающим названием «Стол- пы веры» понимают идеологические основы религии. В исламском вероучении существуют шесть основополагающих постулатов: Вера в Аллаха — Творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным из которых является Единобожие. Вера в Ангелов. Ангелы — существа, сотворённые Аллахом из света, исполнители Божьей воли. Вера в Священные Писания, ниспосланные Аллахом через пророков. Имеются в виду Божественные Откро- вения, которые ниспосылались в различные периоды истории человечества. Мусульмане признают истинны- ми тексты Тауры (Торы), Забура (Книги Псалмов Пророка Давида), Инджила (Евангелия), а также более древних свитков, ниспосланных нескольким пророкам. Но все предыдущие Писания были отменены Кораном. С точки зрения мусульманских богословов, современные варианты всех священных Книг, кроме Корана, искажены. Вера в пророков (посланников) Божьих. Кораном и Сунной предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммад. Вера в Судный День. Включает в себя веру в конец света, грядущее воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая (Ахира). Вера в предопределение. Мусульмане верят в то, что Аллах предопределил судьбы всего сущего (Кадар), то есть — в то, что все события происходят по замыслу Творца. Предопределение понимается как извечное знание Аллаха обо всех событиях и процессах, которые произойдут в мироздании; все события происходят с одобрения Аллаха, в соответ- ствии с Его Знанием. | Википедия ПРИЗНАНИЕ ИЛИ ПРИСВОЕНИЕ Зачем Мухаммеду признавать Тору и Евангелия, если истинным пророком он называет только себя, а пророков Торы и Евангелия отвергает? Пророк не может отвергать пророка. Закон, которому служит пророк, един. Если же какой-то пророк отвергнут другим пророком, значит отвергнутый не пророк. В пророчествах не может быть изменений, поскольку Закон, которому служат пророки, един. Архимед – пророк естествознания. Вообразите, что пришел Мухаммед и говорит: Архимеда нужно признать, но только я, Мухаммед, пророк, истинно говорю вам: погружающий тело в жидкость да встретит выталкивающую силу, равную весу вытесненной этим телом жидкости. Признать пророка (знание Закона нравственности), но заявить, что его нужно исправить, – значит цинично его отвергнуть и возомнить пророком себя. отношение Христа к пророкам: Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Евангелие от Матфея. Глава 5, 17-18 отношение МУХАММЕДА к пророкам: Мусульмане признают истинными тексты Торы, Книги Псалмов Пророка Давида, Евангелия, Но все эти Писания отменены Кораном как единственно истинным. плагиат [< лат. plagiatus похищенный] - присвоение чужого авторства, выдача чужого произведения, изобретения или открытия за собственное. цинизм - утверждение плагиатора о признательности автору, которого он "исправляет" тем, что заменяет его имя своим и искореняет его открытие профанацией с целью уничтожить стремление к научному познанию истины, в том числе истины самого магометанства, состоящей в патологически зверской империалистической природе ислама. ЗАКОН (ВЕРА) АРХИМЕДА Архимеда закон, закон статики жидкостей и газов, согласно которому на всякое тело, погруженное в жидкость (или газ), действует со стороны этой жидкости (газа) поддерживающая сила, равная весу вытесненной телом жидкости (газа), направленная вверх и приложенная к центру тяжести вытесненного объёма. Открыт Архимедом. Поддерживающую силу называют также архимедовой, или гидростатической подъёмной силой. | БСЭ ПРИЗЫВ ИСЛАМА К ИСПОЛНЕНИЮ ВЕРЫ МУХАММЕДА ПРИЗЫВ МУХАММЕДА К ИСПОЛНЕНИЮ ВЕРЫ ИСЛАМА На примере закона Архимеда: Я признаю пророка Архимеда, но его народ исказил его учение. Отныне лишь я пророк, и вот мой закон: ЗАКОН (ВЕРА) МУХАММЕДА МУХАММЕДА закон, закон статики жидкостей и газов, согласно которому на всякое тело, погруженное в жидкость (или газ), действует со стороны этой жидкости (газа) поддерживающая сила, равная весу вытесненной телом жидкости (газа), направленная вверх и приложенная к центру тяжести вытесненного объёма. Открыт Мухаммедом. Поддерживающую силу называют также мухаммедовой, или гидростатической подъёмной силой. ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ Мухаммед не просто присваивает определение закона. Он его перелицовывает, но так, что тот превращается в свою противоположность – беззаконие и призыв к мусульманам истреблять неверных. Такова главная заповедь Мухаммеда и его империалистических последователей всех времен. Ислам не имеет целью исправление законов Торы и Евангелий. Под видом исправления и усовершенствования, Ислам уничтожает закон нравственности, с тем чтобы подчинить и проникнуть сознание толпы агрессивностью против иноверцев – иудеев и христиан, подлежащих завоеванию, порабощению и уничтожению. А что касается религиозных культовых учреждений иудеев и христиан, они либо разрушаются, либо переименовываются. Так и поступила г-жа И. Бокова из ЮНЕСКО. КИМНИЙ 10.11.11 Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культурыUnited Nations Educational, Scientific and Cultural Organization
Международная организация шовинистов Генеральный директор: И.Бокова. Девиз: Великая Болгария! Председатель Исполсовета: Э.Митрофанова. Девиз: Российская империя! ИДЕОЛОГИЯ: 1. Империализм 2. Клерикальный абсолютизм 3. Агрессивный идеализм КИМНИЙ 14.11.11
ИМПЕРИАЛИЗМ |
|
© 2004
- 2014+ "ИСТИНА" Кимний
|
