К ВСЕМИРНОМУ СОЮЗУ СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК

«...Чем кто более принадлежит потомству, т. е. именно человечеству вообще и в его целом, тем более чужд он для своей эпохи: его произведения не посвящены специально ей, иными словами – они принадлежат ей не как таковой, а лишь поскольку она часть человечества, почему они и не носят на себе следов ее местного колорита; но вследствие этого легко может случиться, что она пропустит их без внимания, как нечто ей постороннее. Она ценит скорее тех, кто служит потребностям ее краткого бытия или прихотям минуты и потому всецело принадлежит ей, с ней живя и с ней умирая.

Таким образом, вся история искусств и литературы свидетельствует, что высшие создания человеческого духа обыкновенно встречали себе неблагосклонный прием, и такое отношение к ним продолжалось, пока не появлялись умы высшего порядка, для которых они были предназначены, и не возводили их на высоту, где они с тех пор и пребывали, бла- годаря приобретенному этим путем авторитету. А все это зависит в последнем итоге от того, что всякий собственно может понимать и ценить лишь вещи, с ним однородные. Но ведь с плоским однородно плоское, с пошлым пошлое, с неясным запутанное, с бессмысленным нелепое, всего же милее каждому его собственные произведения, которые с ним совершенно однородны. Вот почему уже древним сказитель Эпихарм пел [в этой связи так].

Я переведу это место, чтобы оно стало понятно всем: «Нет никакого дива в том, что я говорю, о чем и как хочу, и что они милы себе самим, представляясь в своих глазах прекрасными: ведь и собака собаке прекраснейшим кажется существом и бык быку, осел ослу всех лучше, свинья же — свинье».

Подобно тому как даже самая сильная рука, бросая легкое тело, все-таки не может сообщить ему такого движения, чтобы оно пролетело на далекое расстояние и ударилось с силою, и тело это уже скоро теряет энергию и падает, так как ему не хватает собственного материального содержания для усвоения чужой силы, – точно так же обстоит дело и с прекрасны- ми и великими мыслями, даже с шедеврами гения, если для них не оказывается иной публики, кроме мелких, слабых или извращенных умов. В сетовании на это соединяют свои голоса мудрецы всех времен. Иисус сын Сирахов замечает, например: «Кто говорит с глупцом, тот говорит со спящим; когда все кончено, он спрашивает: «Что такое?». А Гамлет: «Живая речь спит в ушах глупца». У Гете: «Самые лучшие слова встречают насмешку, если воспринимаются извращенным слухом», а также:

«Твои усилья напрасны, все остается глухо,
Успокойся: камень в болоте не вызывает кругов».

А Лихтенберг заметил: «Если от столкновения головы с книгой получается гулкий звук, разве он всегда принадлежит книге?» Затем: «Такие произведения служат зеркалом, и когда в него смотрится обезьяна, не отразится апостол». Не мешает также еще раз напомнить здесь и о прелестной и трогательной жалобе старого [поэта] Геллерта: «Что часто наи- лучшие дарования имеют всего меньше поклонников и что огромнейшая часть людей считает дурное за хорошее, — это зло повседневное. Однако как же избавиться от такой беды? Сомневаюсь, чтобы это горе можно было изгнать из нашего мира. Есть для этого единственное средство на земле, но оно бесконечно трудно: надо, чтобы глупцы стали мудрыми. Но увы! Этого никогда не будет. Никогда не знают они цены вещей. Судит их глаз, а не ум. Они вечно хвалят ничтожное, ибо не имеют понятия о хорошем».

К этому умственному бессилию людей, вследствие которого прекрасное, как говорит Гёте, получает себе признание и оценку еще реже, чем встречается, примыкает еще, как и во всех других случаях, их нравственная негодность, именно в форме зависти. Ведь приобретаемая нами слава всякий раз еще одного человека возвышает над всеми ему по- добными, которые, следовательно, ровно настолько же бывают унижены, - так что всякая выдающаяся заслуга получает свою славу за счет тех, у кого заслуг не имеется.

А. Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости. гл. 4 "О том, чем человек представляется".

«Кто явился в мир, чтобы серьезно наставлять его в важнейших вопросах, тот может почитать себя счастливым, если ему удастся уйти целым и невредимым». А. Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости. гл.5 "Поучения и максимы", п.38

ТЕЗИСЫ НОВОЙ ЖИЗНИ

Мы должны пойти по пути строительства венесуэльского социализма. Это единственный путь освобождения Родины и, следователь- но, преодоления отсталости, унаследованной от прошлого, и перехода в разряд индустриально развитых стран. В рамках капиталис- тической системы невозможно достичь счастья для народа. Это возможно сделать, встав только на социалистический путь развития. Венесуэла будет строить новую формацию, социализм ХХI века. Мы – за мир без империализма!

Президент Боливарианской Республики Венесуэла Уго Чавес. 10.01.2007

Право собственности возникает, на мой взгляд, только через обработку вещей... Те лица, которые в наши дни считали себя вынужденными оспаривать коммунизм логическими доводами (например, парижский архиепископ в одном из своих пас- тырских посланий, в июне 1851 года), эти лица всегда на первый план выставляли тот аргумент, что собственность – это прибыль от труда и не что иное, как воплощенный труд. Это еще раз показывает, что право собственности можно обосновать только на труде, потраченном* на вещи; только в этом качестве оно находит себе свободное признание и приобретает моральную ценность.

Артур Шопенгауэр. Мир как воля и представление. т.2, гл. 47

* Мое право собственности основано только на моем труде, воплощеном в произведенной мной вещи. Лишь это количество труда я могу обменять, т. е. потратить* на вещи. А что больше этого, то – присвоение чужого труда – не имеет моральной ценности и не является правом собственности.– Кимний

Господину Владимиру Путину из России следует серьезно задуматься над тем, почему он противопоставил себя разуму, отвергает идею и порабощает дух народов? Откуда в голове этого вроде бы образованного и серьезного человека посели- лась преступная самоуверенность, призывающая его, несмотря на катастрофу, к продолжению безумства антикоммуниз- ма.

Вместо отделения церкви от государства Путин превратил церковь в отделение государства

ИСТИННО ХРИСТИАНЕ – ПРОТИВ АНТИХРИСТА (ГОСУДАРСТВА) ПУТИНА

Ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви

Мы, клирики, монашествующие, миряне Анадырско-Чукотской епархии во главе с нашим архипастырем и отцом Преосвященней- шим епископом Диомидом, обращаемся ко всем верным во Христе чадам православной Церкви. Наше обращение вызвано той болью и скорбью, которыми сейчас наполнены души всех искренно стремящихся ко спасению православных христиан.

Данное обращение составлено во исполнение слов Христа Спасителя: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Матф. 18:15-17). В 17 Февраля.

В настоящее время в Русской Православной Церкви Московской Патриархии, членами которой мы являемся, существует ряд отступлений от чистоты православного вероучения.

Первое. Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма, стремящееся вопреки словам Священного Писания, церковных канонов и правил, святоотеческого учения объединить все веры в одну религию или, по крайней мере, «духовно» их примирить. В рамках этого движения совершаются совместные молитвы с еретиками, еретики присутствуют на православном богослужении, при этом нарушаются 45, 46 и 65 Апостольские правила и 32, 33 и 37 правила Лаодикийского собора.

Учащаются приветственные «братские» послания православных инославным, противоречащие словам апостола Иоанна Богослова: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Иоан.1:10,11). Проводятся совместные встречи и заседания, вопреки словам Божественного писания: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых» (Псал. 1:1.). «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит.3:10).

Второе. Развитие духовного соглашательства (неосергианство), подчиняющего церковную власть мирской, зачастую богоборческой власти, в ущерб богодарованной свободе. Это противоречит учению апостола Павла: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.5:1). «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал.1:10). Именно это является главной причиной участия церков- ных деятелей в экуменизме, одобрения ими глобализации, а в дальнейшем и к подчинению церковной организа- ции единому мировому лидеру.

Третье. Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографическому кризису, и другим негативным последствиям.

Четвертое. Оправдание и благословение персональной идентификации граждан при ошибочном утверждении, что принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога. Четкая тенденция дискриминации верующих по принципу несогласия с процессами глобализации (наличие старого паспорта, отказ от ИНН на храмы, монастыри). Практика неканонических мер церковных наказаний к священникам и монашествующим: запрещение в священнослужении, удаление с места служения и т.д.

Пятое. Одобрение демократии. Призыв к голосованию за определенных политических лидеров, вопреки церковным канонам и в нарушение соборной клятвы 1613 года.

Шестое. Проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам «большой восьмерки», что является признанием их власти. «Большая восьмерка» является органом мирового масонского правительства, подготавливает приход единого мирового лидера, т.е. антихриста. Поэтому всякое сотрудничество с ними духовно опасно.

По словам архиепископа Аверкия (Таушева): «Необходимо помнить и знать: не может истинная Церковь Христова провозглашать и утверждать какую бы то ни было ложь и вступать в содружество или сотрудничество с врагами Христовыми!

А потому все те епископы, клирики и миряне, которые в этой лжи участвуют и с врагами нашего Господа и Спасителя так или иначе дружат и сотрудничают, - «православные» только по имени».

Седьмое. На прошедшем саммите религиозных лидеров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных конфессий, была засвидетельствована вера в одного «Всевышнего»: «Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!». Мы не считаем, что у нас один «Всевышний» с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями. Об иудеях Господь сказал, что «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан.8:44). Мусульмане считают «всевышним» Аллаха, а Сына Божия простым пророком, Господь же говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Об этом же учили и Апостолы: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (1 Иоан. 2:22-23). «А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1 Иоан. 4:3). «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф.4:5).Призыв религиозных лидеров, в том числе и представителей РПЦ МП, подписавших этот документ гласит: «Уважать и принимать друг друга, не взирая на религиозные, национальные и другие различия». В этом мы видим противоречие Евангельскому учению: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его» (2 Иоан. 1:10).

Восьмое. Мы выражаем свое несогласие с официальным заявлением по центральному телевидению о единстве нравственных ценностей у православия, иудаизма, мусульманства и католицизма. Это ложное мнение. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с современными иудаизмом и его моральным кодексом талмуда по которому все люди кроме евреев – «гои». Мы так же не можем иметь единые нравственные ценности с мусульманством, допускающим, например, многоженство. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с католицизмом и его моралью ордена иезуитов.

Девятое. Мы озабочены и не согласны с попранием принципа соборности в связи с долгим отсутствием созыва Поместного Собора и передачи важнейших его функций собору архиерейскому. Так, по уставу 1988 года: «В Русской православной церкви высшая власть в области вероучения, церковного управления и церковного суда – законодательная, исполнительная и судебная – принадлежит Поместному Собору». А по уставу 2000 года: «Архиерейский Собор является высшим органом иерархического управления Русской Православной Церкви».

В заключение нашего послания мы просим и умоляем пред лицом всей Церкви Христовой архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, причастных тем или иным образом к перечисленным выше отступлениям от чистоты евангельского, догматического, канонического вероучения, обратиться от пути отступления и принести плоды достойные покаяния. Да пребудем все едины в чистоте православной веры.

Обращаемся также ко всем чадам Русской Православной Церкви с призывом поддержать наше обращение. Богоявление Господне, 2007 г.

Преосвященнейший Диомид епископ Анадырский и Чукотский

Потому что он обладатель скотского мышления и не вяжет двух своих предложений в логику разума; а всякое из них лишено логического основания и построено на заключении ограниченного мышления, которое мочится само и, что есть мочи, мочит других.

Потому что он никогда не понимал философию, т. е. не причастен к разумному мышлению, но свое ничтожное обыденное сознание, обусловленное примитивным представлением наличного бытия, вменяет народу России в качестве обязательного и главенствующего.

Потому что он не знает жизни и не существовал в условиях капитализма, лишь был посредственным шпионом-перевертышем.

Потому что он, как и другие отщепенцы собчаковского права, подвизался на поприще советского руководства с целью карьеризма.

Потому что его классовое кредо враждебно трудящимся и по существу составляет дух монархизма, свергнутый угнетенными народами царской России; ныне он пришел-де отмстить попрание монархического достоинства и восстановить буржуазно-клерикальную власть над холопами.

Потому что он не способен анализировать события, не обладает ясным логическим мышлением и не совершает разумного умозаключения; он не в силах осилить логику мира и представить картину дел человеческого рода.

Потому что он всегда и во всем руководствуется пошлыми амбициями и мелкими представлениями, с помощью которых, как моча в канализации, он всегда проходил свой протекционно пахнущий жизненный путь.

Потому что он полагает, что ему, наследнику кровавого буржуазного класса, на сей раз наконец-таки удастся унизить, обезглавить, обесчестить и окончательно подавить класс трудящихся и волю народа к свободе.

Потому что он полагается на безнаказанность своего трона и спешит отнять у народа не только общенародную собственность, но и образование, чтобы превратить демос не в логос, а в лохос и подчинить его лживой вере обнаглевших кремлевских скотов, таких же правительства, думы, сената и всей управленческой фауны России.

Потому что он, как и Ельцин, – реставратор кровавого буржуазного сословия и всенародного рабства.

Во спасение советского духа пожелаем народу России скорой социалистической революции и свержения власти негодяев. Тогда всеобщая собственность будет возвращена трудящимся и послужит благу всех и каждого, кто трудом своим и жизненной верой осуществляет в наличном бытии свободу, равенство и братство – государство абсолютной, или коммунистической, идеи – высший разум и нравственность человеческого рода как меру всех вещей. Ленинская мысль – явление высшего разума и мировой воли как осознания и воплощения идеи в форме государства нравственности; что подчеркивает ничтожность мышления Путина и К°, не одаривших мир ничем разумным; в деле же познания сущности они уклонились от сознания природы вещей и затянули народ в дебри противоречий, обезобразивших его светлый облик язвами буржуазного невежества. Великий подвиг Ленина на поприще абсолютной истины – это неугасимый очистительный светоч идеи мирового духа. Берегите его как зеницу ока, и он сбережет вас от царства романовых, ельциных, путиных, сурковых, солженицыных, ридигеров и других человеко-животных, несущих вам буржуазное рабство и смерть духа.

Почему они человеко-животные? Потому что они враги познания: не познают, лишь хотят. Иными словами, они – не субъект познания, а воля без разума, животная воля желаний – власть, насилие, роскошество, разврат.

«Природа воли, составляющей наше внутреннее существо, проста: воля только хочет и не познает. Субъект же познания – явление вторичное, проистекающее из объективации воли». А. Шопенгауэр. Мир как воля и пред- ставление. т. 2, гл. 41

«Историческая живопись рядом с красотой и грацией имеет главной задачей еще и характер, под коим вообще должно понимать изображение воли на высшей ступени ее объективации, на коей индивидуум, как освещение особой стороны идеи человечества, имеет самобытную значительность и дает понимать оную не одной только фигурой, но и всякого рода действиями и (побуждающими и сопровождающими их) модификациями познания и воли, выражаемыми минами и жестами. Когда идея человечества должна быть представлена в таком объеме, то развитие ее многосторонности должно быть выставлено на вид в значительных индивидуумах, а таковые в свою очередь могут быть показаны в их значительности только посредством многообразных сцен, событий и действий. Такую бесконечную задачу историческая живопись разрешает тем, что ставит перед глазами сцены жизни всякого рода, большой и малой значительности. Никакой индивидуум и никакое действие не могут быть без значения: во всех и посредством всех все более и более развиваются идеи человечества... Внутренняя значительность действия от внешней вполне различна и обе части идут вполне отдельно друг от друга. Внешняя значительность есть важность действия по отношению к его последствиям для действительного мира и в нем самом; следовательно, по закону основания. Внутренняя значительность есть глубина проникновения в идею человечества и раскрывается, когда выводятся на свет реже выдающиеся стороны оной идеи, тем, что посредством целесообразных сопоставлений обстоятельств искусство застав- ляет ясно и определенно высказывающихся индивидуумов развивать их особенности. Только внутренняя значительность – достояние искусства; внешняя – достояние истории... Сцены и события, составляющие жизнь миллионов людей, их действия и обиход, их горе и радости, уже по этому одному достаточно содержательны, чтобы стать предметом искусства, и должны по богатому своему многообразию доставлять достаточно материала для развития многосторонней идеи человечества. Даже мимолетное мгновение, схваченное искусством в такой картине (ныне называемой жанром), возбуждает легкое, своеобразно трогательное чувство: ибо схватить в постоянной картине мимолетный, непрерывно меняющийся мир в частных событиях, заступающих тем не менее место целого, есть подвиг живописи, коим она как бы останавливает самый полет времени, возводя отдельное к идее его рода... Должно отличать номинальное значение картины от реального: первое есть некоторое внешнее, но лишь как понятие привходящее значение, последнее есть сторона идеи человечества, открывающаяся созерцанию посредством картины». А. Шопенгауэр. Мир как воля и представление. § 48

Важная сторона идеи человечества, открывающаяся созерцанию посредством картины художника Васильева «В. И. Ленин», – высшая справедливость борьбы трудящихся за освобождение от капиталистического рабства и построение государства идеи – создание неклассового коммунистического общества.

Ленинский характер есть воля народа на высшей ступени ее объективации – свобода как особая сторона идеи человечества. В общении Ленина с революционными трудящимися высвечивается тождество мировой воли как осознанная необходимость освобождения от капиталистической эксплуатации, уничтожения рабства и насилия (буржуазного государства) как такового.

Новые мерзавцы Ельцин, Путин, Грызлов, Сурков, Солженицын, Ридигер и проч. возродили капиталистическое государство, систему наемного рабства, уничтожили власть и политико-экономические завоевания трудящихся, расширили способы буржуазного насилия и совершенствуют методы всестороннего подавления воли народа.

Мы определили происходящий в России процесс как классовую борьбу, которая есть всемирная борьба труда и капитала, противоречие между разумным и неразумным мышлением, между знанием и профанацией природы вещей. В этическом понятии человеческого рода классовая борьба труда и капитала есть борьба между добром и злом.

Это значит, что между путинской и бушевской демократией нет никакого различия, но все одно и то же, именно власть буржуазии. Это значит также, что между названными "демократиями" существует противоречие, и одна находится в состоянии войны с другой, как и подобает тому быть в мире наличного бытия на почве обыденного сознания, это – противоречие капитала и перманентная война капиталистов разных стран, полем брани которой мир является уже многие века. Вместе с тем капиталисты разных стран едины в отношении идеи и все вместе составляют реакционную сторону – антикоммунизм, а в более выраженной форме – фашизм. Как только одна сторона проигрывает другой в схватке за рынки, в конкурентной борьбе, она апеллирует к мнению народа и выставляет перед ним картину всенародной обиды на противника. Отсюда хай русской буржуазии по поводу американского, в целом западного врага "русской цивилизации". Но присмотритесь получше, и вы увидите, что между западной и восточной буржуазией нет никакой разницы; что и те и другие – враги разума, враги идеи; что так наз. русская идея ничем не отличается от американской идеи и всякой другой буржуазной идеи, как идея золотого мешка, породнившая мешочников всего мира.

Путинский режим есть следствие и прямое продолжение режима ельцинского и представляет собой диктатуру буржуазии, что, по определению продажных кремлевских писак, называется демократией, или властью народа. Но когда нам говорят о демократии как о власти народа, следует вспомнить о власти народа, избравшего своим вождем Гитлера.

Дословно демократия есть власть народа. Но что стоит за словами власть и народ, идеологи буржуазии знать не хотят и другим знать не дают. Демократия есть ложь, выдуманная для обмана доверчивой публики. Власть есть право насилия в утверждении своей воли. Народ есть культурная (или некультурная) общность. Нельзя назвать культурной общностью немецкий народ в Веймарской республике, поскольку избрание Гитлера есть избрание идеи Гитлера, т. е. идеи войны и воинствующего национализма, или фашизма. Германский народ принял идею Гитлера, следовательно, этот народ есть сама идея фашизма – отрицание других народов. Идеи не существуют сами по себе, они требуют воплощения воли. Немецкий народ оказался народом, который принял в себя идею отрицания народов, т. е. идею отрицания мировой культуры во имя утверждения своей воли.

Но какова эта воля? Следовательно, каков этот народ? В чем природа воли и природа народа? В чем природа человека? – на эти и другие философские вопросы о сущности, о природе вещей ни Гитлер, ни Буш, ни Ельцин, ни Сурков-Дудаев, ни Путин, ни Солженицын, ни Чубайс, ни Гайдар, ни Блэр... никто из буржуазных скотов не желает отвечать. Не только буржуазия, но и разного рода социалисты уходят от разрешения главного вопроса – вопроса о сущности вещей. Ибо только сущность вещи есть ее право, а всякое другое право – выдумка.

Мир непосредственного бытия есть отрицание идеи, война против разума. Только идея есть истина. А то, что принято называть идеей, в том числе и фашизм, есть отрицание идеи, зло. Зло же является не из сущности, не из понятия вещей, а из воображения субъекта, ввиду чего все воображаемое и изображаемое единичностью, или субъектом, не разумно и лишено нравственной субстанции. Совокупность субъективных интересов, рожденных и конституируемых правящим классом, есть абстрактное, не отвечающее природе вещей, представление. Оно господствует в мире наличного бытия и всеми неправдами называет себя "от бога исходящим". Такова природа путинской церкви – ложь, направленная на сохранение и укрепление господства класса лжецов и лицемеров, – буржуазии. Соотнося воображение всяких ублюдков, господствующих над миром от имени буржуазного класса, сравнивая их ничтожное представление с великим учением Маркса-Энгельса-Ленина, да обнаружит и обнажит человек свою никчемную натуру и предстанет на суд истины сам в себе, а не в империи лжецов и созданном ими Западно-восточном королевстве кривых зеркал. Обратимся к великим философам.

А. Шопенгауэр

МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ

О МИРЕ КАК ПРЕДСТАВЛЕНИИ

Расстанься с детством, друг, пробудись!

Жан-Жак Руссо

§1

"Мир есть мое представление": вот истина, которая имеет силу для каждого живого и познающего существа, хотя толь- ко человек может возводить ее до рефлективно-абстрактного сознания; и если он действительно это делает, то у него за- рождается философский взгляд на вещи. Для него становится тогда ясным и несомненным, что он не знает ни солнца, ни земли, а знает только глаз, который видит солнце, руку, которая осязает землю; что окружающий его мир существует лишь как представление, т. е. исключительно по отношению к другому, к представляющему, каковым является сам человек. Если какая-нибудь истина может быть высказана a priori, то именно эта, ибо она – выражение той формы всякого возможного и мыслимого опыта, которая имеет более всеобщий характер, чем все другие, чем время, пространст- во и причинность: ведь все они уже предполагают ее, и если каждая из этих форм, в которых мы признали отдельные виды закона основания, имеет значение лишь для отдельного класса представлений, то, наоборот, распадение на объект и субъ- ект служит общей формой для всех этих классов, той формой, в которой одной вообще только возможно и мыслимо всякое представление, какого бы рода оно ни было, – абстрактное или интуитивное, чистое или эмпирическое. Итак, нет истины более несомненной, более независимой от всех других, менее нуждающихся в доказательстве, чем та, что все существующее для познания, т.е. весь этот мир, является только объектом по отношению к субъекту, созер- цанием для созерцающего, короче говоря, представлением. Естественно, это относится и к настоящему, и ко вся- кому прошлому, и ко всякому будущему, относится и к самому отдаленному, и к близкому: ибо это распространяется на самое время и пространство, в которых только и находятся все эти различия. Все, что принадлежит и может принадлежать миру, неизбежно отмечено печатью этой обусловленности субъектом и существует только для субъекта. Мир есть представление.

... Об этом свидетельствует В. Джонс в последнем своем трактате "О философии азиатов": "Основной догмат школы Веданта состоял не в отрицании существования материи, т.е. плотности, непроницаемости и протяженности (их от-рицать было бы безумием), а в исправлении обычного понятия о ней и в утверждении, что она не существует независимо от умственного восприятия, что существование и воспринимаемость – понятия обратимые". Эти слова достаточно выражают совмещение эмпирической реальности с трансцендентальной идеальностью.

Таким образом, в этой первой книге мы рассматриваем мир лишь с указанной стороны, лишь поскольку он есть представление. Но что такой взгляд, без ущерба для его правильности, все-таки односторонен и, следовательно, вызван какой-нибудь произвольной абстракцией, – это подсказывает каждому то внутреннее противодействие, с которым он принимает мир только за свое представление; с другой стороны, однако, он никогда не может избавиться от такого до- пущения. Но односторонность этого взгляда восполняет следующая книга с помощью истины, которая не столь непосред- ственно достоверна, как служащая здесь нашим исходным пунктом, и к которой могут привести только глубокое иссле- дование, более тщательная абстракция, различение неодинакового и соединение тождественного, – с помощью истины, которая очень серьезна и у всякого должна вызывать если не страх, то раздумье, – истины, что и он также может и должен сказать: "мир есть моя воля".

Но до тех пор, следовательно, в этой первой книге необходимо пристально рассмотреть ту сторону мира, из кото- рой мы исходим, сторону познаваемости; соответственно этому мы должны без противодействия рассмотреть все существующие объекты, даже собственное тело (я это скоро поясню), только как представление, называя их всего лишь представлением. То, от чего мы здесь абстрагируемся, – позднее это, вероятно, станет несомненным для всех, – есть всегда только воля, которая одна составляет другую грань мира, ибо последний, с одной стороны, всецело есть представление, а, с другой стороны, всецело есть воля. Реальность же, которая была бы ни тем и ни другим, а объектом в себе (во что, к сожалению, благодаря Канту выродилась и его вещь в себе), это – вымышленная несураз- ность, и допущение ее представляет собою блуждающий огонек философии.

Нужно уйти от представлений обыденного рассудка и прийти к разумному познанию сущности мира, к знанию природы вещей и на этом пути освобождения духа свергнуть диктатуру буржуазии, заклятого врага истинного знания и действительной жизни, чтоб навсегда избавить человеческий род от фантасмагорической буржуазной реальности, этой вымышленной несуразности, допущение которой представляет собою блуждающий огонек философии.

Путин, его церковь внушают народу, что государство произошло из религии; путинское государство оставляет обществу лишь блуждающий огонек философии, тогда как вовсю свирепствует внушаемая обществу теология рассудка, т. е. испорченное представление о мире и о природе вещей. Однако пламя мысли тысячелетнего духа философским светом сжигает убого-религиозное, основанное на чувстве, созерцании и представлении путино- ридигеровское "я", чтобы очистить путь к познанию идеи и уничтожить буржуазно-православное государство. Для осуществления мира идеи недостаточно философии, необходима еще и истинная религия, понятие которой определяет философская наука.

Г.В.Ф. Гегель

Энциклопедия философских наук

«... Именно к субъективной форме относится чувство, созерцание, представление и является даже необходимым, чтобы сознание абсолютной идеи во времени приняло сперва как раз эту форму и чтобы как религия оно в своей непосредственной действительности проявилось раньше, чем как философия. И эта последняя свое первоначальное развитие точно так же получает все на той же основе. Так, греческая философия возникла позднее греческой религии и лишь в том получила свое завершение, что принцип духа, первоначально раскрывающийся в религии, она усвоила и поняла во всей его определенной сущности. Однако греческая философия могла утвердиться лишь в противоположности к своей религии, и единство мысли и субстанциальность идеи могли занять лишь враждебное отношение к порожденному фантазией многобожию, равно как и к веселой и фривольной шутливости этого рода поэтического творчества. Форма в ее бесконечной истине, субъективность духа, первоначально обнаружилась лишь как субъективное свободное мышление, которое не было еще тождественно с самой субстанциальностью, так что эта последняя не была еще понята как абсолютный дух. Таким образом, религию можно было, по-видимому, очистить только посредством чистого, для-себя-сущего мышления, посредством философии; а той, имманентной суб- станциальному, формой, против которой философия вела борьбу, была упомянутая выше поэтическая фантазия.

Государство, развивавшееся из религии подобным же образом, но раньше, чем философия, представляет собою ту односторонность, в которой его в себе истинная по отношению к религии идея выступает в действительности как испорченность.

Платон, познав вместе со всеми своими мыслящими современниками испорченность демократии и недостаточность даже самого принципа ее, выдвинул на первый план субстанциальное, но оказался, однако, не в силах придать своей идее государства бесконечную форму субъективности, скрытую еще от его духа. Его государство поэтому само по себе лишено субъективной свободы. Ту истину, которая должна быть присуща государству, устроить его и господствовать в нем, Платон постигает поэтому лишь в форме мыслительной истины, философии, в связи с чем он и выставил положение: пока философы не будут управлять государствами или те, кто в настоящее время являются царями и влас- тителями, не будут основательно и всеобъемлюще философствовать, до тех пор ни государство, ни челове- ческий род не будут освобождены от бедствий; до тех пор и идея его государственного устройства не полу- чит возможности своего существования, не увидит света солнца. Платону не было дано продвинуться так далеко, чтобы сказать, что, до тех пор пока Истинная религия не появится и не получит господства в государствах, до тех пор и истинный принцип государства не найдет себе осуществления в действительности.

Но пока этого не случилось, и самый принцип не мог войти в сферу мысли, а мысль не могла постигнуть ис- тинную идею государства — идею субстанциальной нравственности, с которой тождественна свобода для-себя-сущего самосознания. Только в принципе духа, знающего свою сущность, абсолютно в себе свободного и в деятельности своего освобождения обладающего своей действительностью,— только в принципе такого духа даны налицо абсолютная возможность и необходимость того, чтобы государственная власть, религия и принципы философии совпали воедино, чтобы произошло примирение всей вообще действительности с духом, а государства с религиозной совестью и с философским знанием. Поскольку для себя сущая субъективность абсолютно тождественна с субстанциальной всеобщностью, постольку религия как таковая, а равно и государство как таковое содержат в себе как формы, в которых существует их принцип, абсолютную истину, так что эта последняя, будучи философией, сама существует только в одной из своих форм». Гегель. 3, 379-81

Миру нужна не абстрактная и лживая религия обыденного рассудка, которую внушают г-да Путин и Ридигер, а истинная религия, т. е. разумная вера, исходящая из сущности вещей, из понятия. Поскольку для себя сущая субъективность будет абсолютно тождественна с субстанциальной всеобщностью, постольку и религия, а равно и государство как таковое будут содержать в себе абсолютную истину в форме философского знания.

Религиозный диктат российской буржуазии есть метод идеологического насилия над народом для закрепления за трудящимися звания рабов господствующего класса, обреченных к покорности искусственно создаваемыми экономическими и другими стимулируемыми буржуазией обстоятельствами.

Перед российским народом со всей остротой стоит задача осознания мерзости правящего класса и исторической глубины происходящих процессов, с тем, чтобы поскорее избавиться от иллюзии братства с буржуазией, отнять у нее власть и восстановить высшую справедливость.

Право капитала есть зло, отрицание сущности вещей и человека. Право трудящихся есть право мирового духа – государство абсолютной идеи, коммунистическое общество.

В Москве состоялся IV съезд Международного Союза советских офицеров

25 февраля с.г. в Москве состоялся IV съезд Международного Союза советских офицеров. В его работе приняли участие 156 делегатов и гостей съезда от всех республиканских организаций МССО: Армении, Белоруссии, Грузии, Молдовы, России, Украины и Литвы.

Съезд заслушал доклады Председателя ЦИК МССО генерал-майора авиации Копышева Е.И. "О работе ЦИК Международного Союза советских офицеров с 2003 по 2006 годы и первоочередные задачи МССО и его республиканских организаций в борьбе за советскую власть, социализм и воссоздание Советского Союза в современных условиях" и Председателя Центральной контрольной ко- миссии МССО контр-адмирала Татарицкого И.К.

В прениях по докладам выступили Председатель Белорусского Союза офицеров генерал - лейтенант Микульчик Е.В., Председатель Всеукраинского Союза советских офицеров генерал-майор Доманский А.И., Председатель Ульяновской областной организации Союза советских офицеров России капитан первого ранга Полищук В.Е., делегат от Союза офицеров республики Молдова полковник Руссу В.И., депутат Государственной Думы РФ, Первый секретарь Тамбовского обкома КПРФ т. Плетнева Т.В., Председатель Союза советских офицеров Грузии генерал-майор Георгадзе П.И., Председатель Всекубанского Союза советских офицеров генерал-майор авиации Топ- чий А.И., делегат от Союза советских офицеров Армении т. Асрян А.С., Председатель Московской областной организации Союза совет- ских офицеров России генерал-майор Жихорев Б.А., председатель Союза советских офицеров Севастополя капитан первого ранга Ло- пацких Л.П.

Съезд признал работу ЦИК удовлетворительной, одобрил доклад ЦКК, принял Постановление по первому вопросу, Обращение к воен- нослужащим и ветеранам военной службы, сотрудникам органов безопасности и правопорядка, Заявление в связи с разрушением ВС и Военно-промышленного комплекса России, её ядерного потенциала, глумлением над боевыми знаменами воин- ских частей и назначением сугубо штатского человека министром обороны РВ, а также Резолюцию "Остановим фашизм".

Съезд избрал ЦИК и ЦКК. На организационном заседании ЦИК его председателем избран генерал-майор авиации Копышев Е.И., пер- вым заместителем Председателя ЦИК избран Председатель ЦС Союза советских офицеров России генерал-майор Ткаченко В.П. Сфор- мирован Президиум ЦИК в составе руководителей республиканских организаций МССО.

На организационном заседании ЦКК её председателем избран контр-адмирал Татарицкий И.К., заместителем Председателя ЦКК МССО избран контр-адмирал Попович В.А.

В ходе работы съезда были вручены ордена "Партийная Доблесть" вице-адмиралу Денисову В.П., генерал-майору Доманскому А.И., т. Ермалавичюсу Ю.Ю., контр-адмиралу Поповичу В.А., генерал-майору Ткаченко В.П.

Заявление IV съезда Международного Союза советских офицеров

Советские офицеры, верные присяге трудовому народу, считают Россию и русский народ объединителем и стержнем единой государственности братских народов преступно разрушенного Советского Союза. Это понимают и враги нашего единства - западная и доморощенная буржуазия. Не случайно так тормозится создание Союзного Государства Беларуси и России, а саму Россию окружают кольцом военных баз НАТО. Поэтому нам не безразличны состояние Военно-промышленного комплекса России, её ядерный потенциал, который создавали все братские народы Советского Союза.

Мы с горечью видим, как под колесом военных "реформ" подрывается боеспособность и моральный дух Вооруженных Сил Российской Федерации, происходит отрыв их от народа и превращение в профессиональных защитников грабителей и колонизаторов народов России. В средствах массовой информации искажается героическая история советского народа, умаляется вклад Советского Союза в победу над фашизмом, унижается Поколение Победителей, подрывается авторитет воинской службы.

Назначение Министром обороны сугубо штатского человека, далекого от вопросов оснащения армии и флота современ- ной техникой и оружием, боевой подготовки, обучения и воспитания личного состава - это издевательство над вековыми традициями военного строительства, унижение военнослужащих от рядового до боевого генерала, а главное - еще одно свидетельство национальной измены и капитуляция перед НАТО.

Съезд выражает глубокую озабоченность военной политикой руководства РФ, которая губительно отражается на судьбе всех братских народов, и предлагает советским офицерам России, ветеранским организациям, всем военнослужащим обсудить и дать оценку такой политике. Со своей стороны мы уверены, что изменить ситуацию можно только путем восстановления подлинного народовластия в России, возвращения государству и трудовому народу базовых средств производства, бо- гатств недр и природных ресурсов. Единственная сила, которая способна это сделать - это Коммунистическая партия Рос- сийской Федерации с опорой на массовые акции протеста трудящихся и активное участие избирателей в выборных кампаниях. Мы надеемся на мудрость народа России и мужество его защитников.

Обращение IV съезда Международного Союза советских офицеров

к военнослужащим и ветеранам военной службы, сотрудникам органов безопасности и правопорядка, членам республиканских организаций Международного Союза советских офицеров

Советские военнослужащие, офицеры, генералы и адмиралы, ветераны Великой Отечественной войны и военной службы, сотрудники других силовых структур Советского Союза, преданные Верховным главнокомандующим и его ставленниками в КГБ и МВД, как мог- ли сопротивлялись действиям «пятой колонны» по преступному разрушению нашей единой Родины – СССР, его могучих Вооружен- ных Сил, органов государственной безопасности и правопорядка.

Мы голосовали за сохранение Советского Союза на Всесоюзном референдуме в марте 1991 года. Поддержали действия ГКЧП в августе 1991 года и не наша вина в том, что ГКЧП не выполнил требование общенародного референдума 17 марта 1991 года о сохранении СССР. Наши товарищи защищали Дом Советов в Москве в октябре 1993 года. Участвовали в вооруженных конфликтах с воинствующим национализмом в Приднестровье, Абхазии, Нагорном Карабахе, в гражданской войне в Таджикистане. Освобождали чеченский народ от власти волчьей стаи и помогают установить мир на этой земле. Ведут борьбу со всеми видами растущей преступности от измены Родине и грабежа её национальных богатств до уличного хулиганства. Многие были уволены из Вооруженных Сил, органов безо- пасности и правопорядка за верность советской военной присяге и коммунистическим идеалам, подвергаются политичес- ким преследованиям, выдержали «правосудие» буржуазных судов и тюрьмы националистических, фашиствующих режимов в Гру- зии и республиках Прибалтики.

Советские офицеры восстанавливали первичные партийные организации, добиваются их объединения в единые республиканские коммунистические партии, укрепления их международного союза в форме СКП – КПСС, сами объединились в организации советских офицеров.

В это же время буржуазные режимы разделяли наши народы границами и таможнями, принимали законы о «деполитизации» армии, о наемной военной службе, пытались и пытаются заставить нас, наследников традиций советских Вооруженных Сил, детей солдат и тружеников тыла Великой Победы, смотреть друг на друга через оружейный прицел, лишили человека в погонах социаль- ных гарантий и льгот.

В ответ на попытки капитала развести нас по разные стороны баррикад по инициативе Союза советских офицеров России, Белорусского Союза офицеров и Союза советских офицеров Крыма – Украины в апреле 1998 года состоялся учредительный съезд Международного Союза советских офицеров (МССО). Со временем в состав МССО вошли республиканские организации советских офицеров Грузии, Мол- довы, Армении и других государственных образований на территории Советского Союза.

Работая в тесном взаимодействии с СКП–КПСС и его республиканскими организациями, советские офицеры реализуют программные установки партий по работе в силовых структурах. Противостоят превращению армий в наемных защитников денежного мешка, применению воинских частей в полицейских акциях против трудового народа. Добиваются сохранения боевых традиций советских воинов в армейских и флотских коллективах. Защищают гражданские и социальные права людей в погонах и членов их семей. Участ-вуют в военно-патриотическом воспитании молодого поколения.

Советские офицеры России в тесном взаимодействии с КПРФ ведут борьбу за отставку буржуазного правительства Путина – Фрадкова, за сохранение народного характера Вооруженных Сил и оборонного потенциала страны. Вместе с Партией ком- мунистов советские офицеры в Молдове добились восстановления мирным путем подлинного народовластия и вытаскивают страну из тяжелейшего экономического кризиса. Белорусский союз офицеров энергично поддерживает борьбу руководства Беларуси за вос- становление Союзного государства. Всеукраинский союз советских офицеров решительно противодействует проамериканской полити- ке президента В.А. Ющенко. Советские офицеры Грузии и Армении вносят свой вклад в борьбу за мир и добрососедство на Кавказе, за дружбу с Россией. В республиках Прибалтики советские офицеры противостоят возрождению нацизма.

Съезд заявляет о верности МССО и его республиканских организаций коммунистическим идеалам, войсковому братству и нашим стратегическим программным целям: восстановление советской власти, социализма и Советского Союза.

Съезд подтверждает, что республиканские организации МССО в достижении своих стратегических целей и решении тактических за- дач будут работать под идейным руководством коммунистических партий СКП – КПСС.

По оценке съезда мир переживает глобализацию по-американски. Мировая и доморощенная буржуазия стремятся не до- пустить объединения братских народов в Союзном государстве. Идут энергетические войны за захват ресурсов планеты. Их поджигателями являются США в союзе с другими странами НАТО. Национальная безопасность братских народов и Союзное государство Беларуси и России под смертельной угрозой. В то же время правящие режимы России, Украины, Гру- зии, Азербайджана, республик Прибалтики и Средней Азии заигрывают с агрессором, повторяют политику участников «Мюнхенского сговора» 1938 года. Спасение от грозящей катастрофы в отстранении от власти проамериканских режимов, в сохранении ядерного потенциала России, в создании Союзного государства Беларуси и России, присоединения к нему Украины и других прежних республик СССР.

Съезд обращается ко всем, кто служил и служит в Вооруженных Силах, работал и работает в других силовых структурах, ко всем пат- риотам советского социалистического Отечества с призывом объединяться в рядах народно – патриотических сил, создавать органи- зации и ячейки советских офицеров в гарнизонах, воинских частях, учреждениях органов безопасности и правопорядка. Вместе мы отстоим мир на Земле, восстановим советскую власть, вернем наши страны на путь социалистического развития в друж- ной семье братских народов.

Резолюция IV съезда Международного Союза советских офицеров

Советские офицеры, верные присяге трудовому народу, возмущены и решительно протестуют против попыток международного капи- тала активизировать нацизм и фашизм. В своем стремлении осуществить глобализацию по-американски руководство США и его под- ручные в Израиле ведут фашистскими методами войны на Арабском Востоке. В Германии разрешены шествия неонацистов в Берлине.

На Парламентской Ассамблее Совета Европы вассалы НАТО отождествляли фашистскую практику уничтожения народов с комму- нистическим гуманизмом освободителей от коричневой чумы. В Польше, странах Прибалтики фашиствующие националисты сно- сят памятники солдатам Красной Армии и ставят монументы гитлеровским палачам.

На Украине ставленники США уравняли в правах нацистских бандитов и ветеранов Великой Отечественной войны. Они же в Грузии стирают с названия улиц и площадей имена Героев Советского Союза. В России власть крупной буржуазии обустраивает места за- хоронения немецко-фашистских захватчиков, глумится над знаменем Великой Победы и Некрополем на Красной площади.

Черная тень фашизма нависла над миром. Капитализм и захватнические войны, империализм и фашизм - это синонимы. Господствующая в мире финансовая олигархия охвачена глобальным кризисом, ищет спасение в фашизме.

Мы можем и должны противопоставить фашизму наши идейную и организационную сплоченность в борьбе за восста- новление советского народовластия, возрождение социалистического общественного строя, Союзного государства и его могучих Вооруженных Сил. Только так можно остановить фашизм. Иного не дано.

Постановление IV съезда Международного Союза советских офицеров

Заслушав и обсудив доклад Председателя ЦИК МССО генерал – майора авиации Копышева Е.И. «О работе ЦИК Международного Сою- за советских офицеров с 2003 по 2006 годы и первоочередные задачи МССО и его республиканских организаций в борьбе за со- ветскую власть, социализм и воссоздание Советского Союза в современных условиях» IV съезд Между- народного Союза советских офицеров отмечает, что военно-политическая ситуация в мире и на территории Советского Союза существенно обострилась.

Страны агрессивного блока НАТО под руководством США ведут энергетические войны, пытаясь захватить главные источники энерго-сырьевых ресурсов планеты, обеспечить империалистическую глобализацию, установить новый мировой порядок по-американски. Основной удар наносится по России и другим государствам, возникшим на территории преступно разрушенного Советского Союза. Главные цели: не допустить воссоздания Союзного государства, сохранить у власти антинародные режимы, обеспечить грабеж и порабощение братских народов.

Руководство большинства государств, возникших на территории СССР, действуют по указке руководства США, выражающе- го интересы транснационального капитала, и собственной крупной буржуазии. Во внутренней политике нагло попира- ются принципы демократии и права человека, продолжается передел общенародной собственности и грабеж националь- ных богатств. В военном строительстве идет целенаправленное и сознательное разрушение народных Вооруженных Сил, превращение их в наемных защитников капитала и палачей трудового народа. Во внешней политике мы видим финансо-вую, дипломатическую и военную поддержку НАТО, откровенное предательство союзников, таких как Куба, Югославия, Ирак, Палестина, Ливан и других. Страны Балтии вступили в НАТО. Правящие режимы Грузии, Киргизии, Узбекистана размещают военные базы этого блока, а Украины и России предоставляют военщине НАТО свою территорию для проведения учений и изучения условий ведения вероятных боевых действий. СНГ все больше превращается в ширму дальнейшего разобщения входящих в него государств. Олигархическая власть РФ нагло саботирует укрепление Союзного государства Беларуси и России, цинично пере- водит вековую дружбу славянских народов на отношения капиталистического рынка в интересах крупной буржуазии. Национальная безопасность всех братских народов под смертельной угрозой.

В то же время мир заметно левеет. Противостояние однополярному миру, диктату США и транснациональных монополий, их ударному кулаку – НАТО, охватывает государства Азии, Африки, Латинской Америки и Европы с населением около 3-х миллиар- дов человек. В ряде государств по воле большинства населения к власти приходят коммунисты или патриоты, разделяющие идеи со- циалистического пути развития. Ширится взаимодействие коммунистических партий в международном масштабе. При ведущей роли Союза компартий - КПСС нам удалось отбить атаку пещерного антикоммунизма в ПАСЕ, снизить накал антикоммунистической истерии в мире. Общими усилиями мы смогли массовыми акциями протеста против людоедской поли- тики властей отстоять часть социальных гарантий и льгот для человека труда, военнослужащего и ветерана. Не допустили прове- дения учений НАТО в Украине и России.

Республиканские Союзы советских офицеров препятствуют разрушению народных Вооруженных Сил и созданного советским народом ядерного щита. Ведут борьбу с проявлениями фашизма в Прибалтике, с воинствующим национализмом в Украине и Грузии, с банди- тизмом и исламским экстремизмом на Кавказе и в Средней Азии. Поддерживают внутреннюю и внешнюю независимую интеграци- онную политику руководства Республики Беларусь, усилия Партии коммунистов Республики Молдова по возвращению страны на путь социалистического развития и сохранение мира в регионе, стремление народов Абхазии и Южной Осетии самостоятельно решать свою судьбу. Выступают за присоединение своих республик к Союзному государству. Установилось и окрепло идейное руко- водство нашими организациями со стороны республиканских коммунистических партий.

Вместе с тем в отчетный период не удалось создать организации советских офицеров во всех государственных образованиях на терртории Советского Союза. Слабо поставлено взаимное информирование и обмен опытом деятельности республиканских организаций. Отсутствует постоянно действующая сеть вне- штатных корреспондентов партийной печати по военным вопросам. Недостаточное внимание уделяется работе советских офицеров в силовых структурах. Не во всех организациях МССО используются возможности оперативной связи по Интернету.

Съезд подчеркивает, что республиканские организации МССО обязаны и должны активизировать свою работу в борьбе за советскую власть, социализм и воссоздание Советского Союза как главных условий обеспечения мира, национальной безопасности братских на- родов и ПОСТАНОВЛЯЕТ:

1. Считать наиважнейшей задачей – возвращение трудовому народу завоеваний Советской власти, сбережение его физическо- го, нравственного и духовного здоровья. В этой связи съезд решительно осуждает действия буржуазных режимов по усилению эксплуатации трудящихся, проведению политики геноцида братских народов и предательства национальных интересов. Требует прекратить попрание основополагающих принципов демократии и преследование людей по политическим мотивам, разжига- ние русофобии, расизма и фашизма, нравственного и духовного мракобесия, клевету на советский период нашей истории, её творцов и вооруженных защитников. Потребовать от руководства государств братских народов, местных органов власти бережного отношения к революционным, трудовым и боевым традициям советского народа, предупредить их об ответственности за глумление над памятни- ками и символами героической истории советского народа;

2. В идеологической работе в основу положить требование о возвращении государству базовых средств производства, земли, богатств недр и природных ресурсов, обществу – социальной справедливости. Добиваться сохранения и внесения социалис- тического сознания в массы военнослужащих и сотрудников других силовых структур, укрепления их связей с трудовыми коллективами и ветеранскими организациями, активного участия военнослужащих и ветеранов в протестных акциях, выборных кам- паниях и референдумах, их голосования за представителей коммунистических и других патриотических сил;

3. Предложить республиканским организациям МССО совместно с коммунистическими партиями и другими патриотическими силами проанализировать состояние национальной безопасности своих государств, дополнить программные документы компартий вопросами военного строительства, обеспечения свободного и независимого развития своих народов, социальных гарантий ратного труда и довести их до военнослужащих, широкой общественности, органов исполнительной и законодательной власти;

4. В организаторской работе добиваться создания организаций советских офицеров в каждой республике, ячеек советских офицеров в каждом воинском гар- низоне и учреждении силовых структур, тесного взаимодействия их с организациями коммунистических партий СКП-КПСС при проведении парламент- ских и внепарламентских акций в защиту интересов трудового народа. Разработать и осуществить меры по сплочению вокруг организаций советских офицеров бывших военнослужащих Вооруженных Сил СССР, членов их семей, создать структуру республиканских организаций советских офицеров от цент- ральных органов до первичных организаций в воинских частях и военных гарнизонах;

5. Продолжать и наращивать бескомпромиссную борьбу МССО и его республиканских организаций против агрессивного блока НАТО, против создания наемных армий, разжигания вооруженных конфликтов и войн между братскими народами, против участия воин- ских частей в полицейских акциях;

6. Добиваться отзыва военнослужащих, подразделений и частей Вооруженных Сил государств СНГ и Балтии, направленных в состав оккупационных сил на территорию Ирака и Афганистана, ликвидации размещенных на территории прежних республик Союза воен- ных баз, воинских формирований и шпионских гнезд блока НАТО, требовать роспуска этого агрессивного блока;

7. Рассматривать выборные кампании как важную форму классовой борьбы и добиваться максимальной, как в Белоруссии, явки избирателей на выборы. Участвовать в контроле за ходом голосования и подведении его итогов в целях обеспечения мирным пу- тем восстановления подлинного народовластия, формирования органов власти национальных интересов, способных вывести страны из глубокого кризиса, сплотить народы на борьбу против порабощения и физического уничтожения;

8. Решительно противостоять колонизации прежних республик СССР, грабежу национальных богатств и передаче их в частную собственность, лишению трудящихся, военнослужащих, ветеранов, членов их семей политических и профессиональных прав, социальных гарантий и льгот;

9. Республиканским организациям МССО оказывать всестороннее содействие руководству Республики Молдова в выводе страны из кризиса на социалистический путь развития, активно поддерживать политику Президента Республики Беларусь А.Г. Лукашенко по сохранению основ социализма в республике и укреплению Союзного государства Беларуси и России, добиваться присоединения к нему других государств братских народов;

10. Поручить ЦИК МССО наладить взаимную информацию, обмен опытом идеологической и организаторской работы республиканских и региональных орга- низаций советских офицеров, укрепить исполнительскую дисциплину, полнее освещать практику работы организаций МССО в республиканских партий- ных СМИ;

11. ЦИК МССО совместно с руководящими органами республиканских организаций советских офицеров до мая 2007 года рассмотреть все организационно-практические и кадровые вопросы воссоздания печатного органа МССО в качестве приложения к газете «Правда». С этой целью создать при редакции газе- ты «Правда» специальную группу журналистов для сбора и подготовке материалов по военной тематике;

12. 2007 год – год 90 летия Великой Октябрьской социалистической революции. Республиканским организациям советских офицерам совместно с компартиями СКП -КПСС разработать и реализовать план организационных и пропагандистских мероприятий в связи со знаменательной датой в жизни наших народов. Первостепенное внимании обратить на пропаганду идей и завоеваний Великого Октября, революционных и боевых традиций братских народов среди молодых рабочих, тружеников села, студентов, школьников. Вовлекать их в активную политическую деятельность в составе комсомольских и коммунистических организаций.

Год Великого Октября, для нас, чья профессия - Родину защищать, - это год Авроры и он должен стать годом дальнейшей мо- билизации всех военно-патриотических сил наших республик на борьбу за возвращение трудящимся завоеваний Совет- ской власти, за социальную справедливость, дружбу и братство между народами Советского Союза.

«Люди русские, встаньте с колен!»

Раб, сознающий свое рабское положение и стремящийся его изменить, есть революционер.

Раб, не сознающий своего рабского положения и мирящийся с ним, есть просто раб.

Раб, упивающийся своим рабским положением и гордящийся им, - есть холоп и хам.

Сегодня на месте России возникло огромное поле, поросшее злостными сорняками, где косою смерти всему чистому, свет- лому, живому собирают свою мрачную жатву преступления и корысть. Буйные ядовитые всходы алчности, продажности и разврата искажают и перекашивают лица людей, отравляют их чувства, желания, души. Убивают совесть и доброту. Люди забывают о времени, когда можно было не запирать квартиры, ходить спокойно по ночному городу, общаться друг с дру- гом, рассчитывать на поддержку не только близких, но и товарищей по работе, просто незнакомых людей, не отгоражива- ясь от мира решетками на окнах и бронированными дверьми. Низменная жизнь круто кипит, бурлит ядовитыми испарения- ми, издеваясь над памятью и славой предков. Мутный поток заносит многих русских людей туда, где любовь становится вожделением, ненависть - холуйством, а самой близкой родней – стодолларовая бумажка. Туда, где разучились ненавидеть и часто уже не умеют любить. Там смешались подлецы и дураки, воры, плуты и сбитые с толку, одураченные и выброшен- ные за порог жизни. Там восхищаются грабителями, казнокрадами, рэкетирами, садистами, убийцами, церковными ханжа- ми, которые правят страной, и не видят лавины болезней, еще вчера, казалось, забытых, из-за которых гибнут близкие. На территории страны только в 2006 году по сравнению с 2005 годом выросла заболеваемость: коклюшем - в 1,4 раза, красну- хой – в 1,3 раза, сифилисом и гепатитом С – на 7,5%, туберкулезом – на 6,6%. И над всем этим краем бесчестья и разврата, отсутствия чувства и совести царит отвратительный трехголовый змей-сатана, собирающий грязную и кровавую мзду, – Грабеж-Спекуляция-Предательство. Ему поклоняются, его славят, ему безропотно подчиняются и обожествляют. На него работает и крутится, глухо стеная, безжалостная машина людских судеб, называющая себя Россией, превратившаяся на самом деле в нечто безликое - Демороссию. Некогда могучее государство медленно угасает, превращаясь в сырьевой при- даток «цивилизованного Запада». Только за 2006 год нефтепродуктов продано за рубеж на 7,1% больше чем в предыдущем году, различных руд – на 23,6%, чугуна – на 14,6%, лесоматериалов – на 7,5% и т.д. А вот производство за годы реформ, на- пример, тракторов сократилось в 15 раз, металлорежущих станков – в 12 раз, прядильных машин – в 50 раз, а ткацких станков почти в 140 раз. В целом показатели объемов выпуска продукции промышленностью не превышают сейчас 45-50% от уровня «застойного» 1990 года. Неудивительно, что из года в год растет импорт машин, оборудования и транспортных средств, ширпотреба, продуктов питания и т.д. В 2006 году изделий машиностроения в общем объеме составил 49%, в то время как лишь год назад он составлял 46,8%. Состояние даже относительно благополучной Московской области ярко свидетельствует о бездонной пропасти, в которую свалили страну собственные Геростраты (см. таблицу), а что уж гово- рить о российской глубинке.

Показатели	1990 год	2005 год	Отношение 2005 года к 1990 году, %
Численность населения, млн. чел.	6,672	6,183	92,7
Численность экономически активного населения, млн. чел.	3,688	3,223	87,4
Число пенсионеров, млн. чел.	1,652	1,863	112,8
Денежные доходы на душу населения в месяц, руб.	325 (350 долл. США)	6200 (221,4 долл. США)	63,3
Численность населения с доходами ниже прожиточ- ного минимума, в % от численности населения	0,3	26,3	87,7 раз
Размер пенсий, руб/месяц.	135 (140 долл. США)	2320 (83 долл. США)	59,3
Число учащихся общеобразовательных учреждений, тысяч чел.	811	639	78,8
Число учащихся в средних специальных учебных заведениях, тысяч чел.	92	74,1	80,5
Число больничных коек на 10 000 жителей, шт.	136	103	75,7
Число врачей на 10 000 жителей, чел.	39,2	36	91,8
Производство электроэнергии, млрд. кВт-час	27,8	20,9	75,2
Производство х/б тканей, млн. м2	932	95	10,2
Производство обуви, тысяч пар	10 872	1520	14,0
Производство цемента, тысяч тонн	4320	2610	60,4
Производство стеновых материалов, млн. условных кирпичей	1500	242	16,1
Производство пиломатериалов, тыс. м3	784	149	19,0
Производство бумаги, тысяч тонн	29,3	9,8	33,4
Производство мяса, тысяч тонн	176,2	72,4	41,1
Производство скота и птицы на убой (в живом весе), тысяч тонн	267,2	101,0	37,8
Валовой сбор зерна, тысяч тонн	734,5	265,0	36,1
Валовой сбор овощей, тысяч тонн	906,1	604,5	66,7
Производство молока, тысяч тонн	2014	950	47,2
Производство яиц, млн. шт.	4443	920	20,7

Грязный, сырой и мрачный подвал страны забит ее тружениками – рабочими, крестьянами, инженерами, учеными. Здесь же и большинство военнослужащих. Они добывают хлеб в поте лица, изнуряют себя непосильным трудом, истощают себя фи- зически, умственно и нравственно, часто рискуют жизнью. Сегодня 56 миллионов наших граждан, т. е. 2/3 работающих и пенсионеров, имеют доходы до 5 тысяч рублей. Это уровень нищеты, когда человек не может нормально питаться, оде- ваться, лечиться, получить образование, удовлетворить культурные и другие потребности. Им сулили богатство, но за- частую не платят заработанного. На 1 января 2007 года задолженность по заработной плате составила 4 млрд.159 мил- лионов рублей. Массовый характер приобрело позорное явление, когда в результате различных махинаций в реформирова- нии системы денежного довольствия в Вооруженных Силах уменьшаются размеры военных пенсий, не снижается задол- женность по продпайку военным пенсионерам, достигшей 100 млрд. рублей и т.д. Подумать только, у власти более 3 трил- лионов рублей «лишних» денег, скопившихся в Стабилизационном фонде, а на выплату заработной платы, денежного до- вольствия, обеспечения нуждающихся в лекарствах и другой помощи своим гражданам не всегда они находятся. А то, что им повезло получить, отбирают изощренной инфляцией, махинациями и прямым грабежом. В 2006 году только инфляция «съела» около 10% доходов граждан. И это по официальным данным. Некоторые независимые эксперты называют уровень инфляции 15 и даже 20%. Кроме того, потребительские цены за год выросли почти на 11%, в том числе на хлеб – на 11,1%, на крупы – на 12,1%, на молоко – на 8,7%, на мясо – на 6,9%, рыба – на 7,8%, на одежду и белье – на 7,8%, на трикотажные изде- лия – на 8,0%, на обувь – на 7,1%, на бензин – на 10,9% и т.д. Существенно выросли цены за электроэнергию, газ, услуги свя- зи и ЖКХ, проезд в наземном и подземном транспорте – в среднем на 15-17%. А если учесть повышения платы за услуги ЖКХ почти на 25% и услуги связи, выросшие почти вдвое в начале 2007 года, то от прироста доходов останутся только рожки да ножки. Очень многие граждане вообще оказались в минусе. Народ грабят все кому ни лень. Даже от гробовых денег, ко торые пенсионеры откладывают на черный день, размещая их в банке, банкиры ежегодно отщипывают 2-3%. Именно на эту величину отличаются процентные начисления на вклад и официальный уровень инфляции. Тех же, кто гробовые хранит в чулке в долларах вообще за два последних года ограбили почти на 15 процентов.

Остается то, что составляет отдых трудящегося – тупое сидение перед телевизором с порнухой, чернухой, пьяные драки и болезни от плохой еды и сивухи. В течение 2006 года «паленой» водкой отравилось почти 27 тысяч человек, такое же ко- личество граждан было убито, 39,7 тысяч человек сами наложили на себя руки. Всего насильственному лишению жизни подверглось почти 300 тысяч человек. Продолжают падать самолеты, сотнями гибнут, шахтеры, в огне живьем горят ста- рики. Только за 2006 год население России сократилось почти на 700 тысяч человек, 90% из которых – русские.

Людей заставляют думать не головой, а телевизором. Их обращают в нищих, проституток, мелких воров, просить подая- ние и рыться в мусорных ящиках. Им негде искать помощь и защиту. Им оставлена только одна дорога - карабкаясь вверх, падать все ниже, все чаще попадая за тюремную решетку. Хотя именно из таких, а совсем не из тех, кто обращает пот и кровь трудового народа в золото и предметы роскоши, выходят истинные сыны отечества, защиты чести и достоинства страны, воплощение доблести, любви, доброты и душевной красоты. Это они несут в себе национальное самосознание и во- лю, которые только и оставляют пока надежду на то, что страна вернется к достойному будущему, где труд и творческая мысль объединятся ради мира и счастья всех.

Чуть выше над этим подвалом расположились мелкие лавочники и чиновники, челноки и наемные торговцы, ничего не соз- дающие мелкие мошенники. Среди них немало законченных подлецов, которым никак не удается взобраться выше, мелких взяточников и охранников полуприличных контор. Они деятельны, что-то скупают и продают, загружают и разгружают, всюду приворовывают и обсчитывают. Они всучивают людям одежду и обувь, сшитую в Индии для покойников, колбасу, в которой нет ни грамма мяса, подсовывают насыщенную убийственной химией газировку, табачную и алкогольную отраву. Они таскают по поездам и аэропортам тяжелые баулы и понуро сносят оскорбления. В отличие от трудящихся, не дожи- вающих даже до пенсии, они упорно цепляются за жизнь с помощью недоступных для других лекарств. Их цель – послать за границу и втолкнуть в следующий этаж ада всеобщей гонки за наживой свое чадо.

Третий этаж этого самого ада – «деловая» жизнь. Там собрались так называемые «сливки» общества. Там мельтешат дель- цы и юристы, бандиты и банкиры, крупные торговцы и биржевые спекулянты – авторитеты мира преступности и бюрокра- тии, неотличимые друг от друга, прожигающие награбленное в «куршавелях», покупающие футбольные клубы, шикарные виллы и яхты. Тлетворность физического и нравственного разложения здесь самая насыщенная. Здесь всевластвует ее ве- личество коррупция. Здесь все начеку и в любой момент готовы ограбить соседа или пристрелить конкурента. Здесь вмиг сожрут любого за его деньги. Здесь из ничего создают «дела», сажают в тюрьмы неудачников и оправдывают грабителей и убийц. Продажная «творческая» интеллигенция озвучивает здесь осанну любому отягощенному властью и долларами убийце и подлецу или зубоскалит в «кривых зеркалах» и «аншлагах». Здесь создаются законы, которые туже затягивают петлю на шее работяги и развязывают руки грабителям. Здесь дельцы и убийцы устанавливают цену живым, нотариусы – мертвым, а судьи прокуроры – совести и закону. В этой зловонной яме мужчины перестают быть сыновьями, отцами, мужь- ями и даже любовниками. Жены для них - выгодная покупка, дети - обуза, а все остальные – быдло. Женщины здесь не скры- вают, что они - лишь товар, что любовь для них - торговля телом, а наряды - яркая упаковка, чтобы подороже продать се- бя.

Здесь у каждого в кейсах и за пазухой компромат на других. В каждом из них – убийства и грабежи, вероломство и обман, а в самом любимом кейсе – фото и ролики о мерзком разврате.

Здесь пустословным краснобайством прикрывают свою алчность, неграмотность и тупость. У всех здесь одна цель: быстрее урвать и удрать с награбленным за рубеж, где должна начинаться их настоящая жизнь. Здесь нет заботы о людях и стране – лишь страх, что раскусят, сбросят, пристрелят…

И над всем этим десять лет царила жуткая фигура, мыслившая себя всемогущим святым, но способная лишь изображать снайпера, охотящегося на порожденных им мерзавцев.

Сегодняшняя власть продолжает политику угодничества перед заокеанским боссом и всеми, кто говорит не по-русски. Кажется у нее единственная цель – как можно больше и быстрее построить трубопроводов в разные концы мира и до до- нышка выкачать богатства, которые принадлежат нашему народу...

Почти семнадцать лет Россия и ее народ живут в этой клоаке, подвергаясь бесчеловечным экспериментам на выживание. Запад открыто говорит о плане сократить население России до 50 миллионов человек и успешно с помощью доморощен- ных «реформаторов» это выполняет. Ежегодно Россия лишается почти миллион своих граждан. Демографы считают, что русский этнос может исчезнуть к 2070-2100 году. Оставшихся в живых «цивилизаторы» из НАТО окружают плотным кольцом военных баз с нацеленными на них крылатыми ракетами.

Сотой доли этих экспериментов хватило бы любому народу, чтобы в течение суток снести такой режим с лица земли вмес- те со всеми силовыми структурами и сворой обслуживающих его интеллектуалов. Русский народ пока в основной массе безмолвствует. Опомнится ли он? Задаст ли он себе вопросы: Доколе быть одураченным? Доколе веровать в химеру, где на- силие и угнетение стали добродетелью, убийство и грабеж – благом, преступление – достоинством, ложь – честью, обман – совестью, где идеал человека – не герой труда и подвига, что всегда было свойственно русским, а убийца, рэкетир, спеку- лянт и проститутка? Во имя великой истории своего Отечества, во имя его будущего он должен это сделать – встать с ко-лен и стряхнуть с себя всю нечисть, присосавшуюся к его благородному телу.

И это обязательно произойдет. В последнее время наблюдается рост национального самосознания. Все большее число рус- ских людей начинает постепенно осознавать опасность, которая нависла над нашей Родиной. Многие из них, объединяясь вокруг Компартии Российской Федерации, видят в ней именно в ту силу, которая может и должна возглавить борьбу

за возрождение сильной и процветающей России.

ПРОТИВОРЕЧИЕ КАК ИСТОЧНИК СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Противоречие есть источник всякого движения и жизненности. Причина разрушения СССР – поражение КПСС, ставшее возможным ввиду дурного отношения партии к вопросам научного познания – отказ признать наличие противоречий и неспособность их разрешать; догматизм, взросший на почве консерватизма, сдобренного самой кастовой привилегированностью партийно-советского руководства. Научное мышление – инструмент познания окружающего мира – игнорировалось, всевозможные чинуши от науки, верхогляды и ретрограды выхолостили живую душу марксизма. Примитивизм и начетничество стали идеологией общества. О познании идеи не могло быть и речи, ибо "право первородства" захватили бездарности, которые повсюду насаждали свое ограниченное обыденное представление. Возник разрыв и развивалось противоречие между понятиями, которым и сейчас не придается значение, именно – разрыв между понятиями интеллигенции и воли. Интеллигенция перестала выражать идею и волю пролетариата, и беспризорная воля в форме государства была захвачена сворой козлов вонючих – руководящих советских проходимцев, ЕБЯГ, которые осуществили буржуазную контрреволюцию и реставрировали капитализм. Путин и Миронов – щенки Собчака. Для понимания их сущности нужно раскрыть природу русской буржуазии, понять сущность человека вообще.

Для этого мы должны окунуться в вечность, т. е. уйти от временных понятий и причинно-следственных начал нашего представления и обратиться к логической идее, к началу начал природы и духа.

Путин привязал на шею общества религиозный камень и затягивает массы в омут теологии, откуда человеку уже не видать света разума, и он либо водится с чертями новой российской власти, либо гибнет с петлей на шее.

Скажу сразу: Вечность есть Закон, а Путин с его представлением о жизни и религии – ничтожество. Понимание вечности требует участия разумного мышления, и я кратко объясню здесь, в чем суть дела познания. Нужно представить всех разумных и гениальных воедино, в нашем времени. И это не время, а всеобщность мышления. Ибо время есть наше конечное отдельное существование, разделенное от существования прошлого и будущего. Таким образом, сущность Путина и всей банды, стоящей во главе России, банды промышленников, банкиров и прочих негодяев, захвативших власть и отнявших собственность у народа, их сущность, или понятие, есть не что иное, как отрицание государства трудящихся. Это то же самое отрицание, которое господствует в мире со времен первого представления человека о самом себе, каким он только мог представиться своему абстрактному обыденному непосредственному воображению, это – животное, которому пора зачинаться в культуре. Но дело здесь не в дудочке, свирели, пастушьем рожке или лире. Дело в культуре мышления, в отличии человеческой натуры от природы животного. Правящий класс России есть мышление, существенной стороной коего является ненависть к идее. Заняв позицию, которую я обрисовал выше, став на точку зрения идеи мышления, вы видите качество Путина, Грызлова, Миронова и всего правящего класса как то же мышление, которое господствовало в России и во всем мире до Великой Октябрьской социалистической революции. Теперь видна иллюзия, которая разделяет Путина, Грызлова, Ельцина, Миронова, Солженицына, господ нынешней России от тех, что правили страной раньше, в означенные нами времена угнетения трудящихся. Это та же самая банда негодяев, которые как бы и не умирают, а существуют в веках, в природе самого человека как противоречие между его волей и мышлением, между животным началом непосредственного рассудочного представления и разумным началом идеи человеческого рода. Они – воля, охваченная противоречием скрываемого ими скотского желания, ибо они суть скоты во власти. Нет им веры, ибо нет веры у скотов! Путин распространяет ложную веру, буржуазную. И потому Путин – скотина, как и вся католическая или православная свора лжецов и негодяев, обслуживающих всемирный класс паразитов. Это ничтожество существовало в эмбрионах советского бытия, в неклассовом мире, питалось гнилью и падалью личного тщеславия и потому было замечено и выдвинуто бандой мерзкого Ельцина.

Кто не признает идею, тот враг идеи. Ибо идея есть идея, познанная в разных формах Христом, Гегелем, Фихте, Шопенгауэром и Марксом; это – логическая идея, основание закона гармонии и нравственности. А то, что несут собой Путин и его команда, есть ложь и преступление, отрицание закона жизни и человеческого рода. Путину потому-то и нужен Алексей Ридигер, что сам Путин по существу то же самое, что Николай Романов и всякий из подобных негодяев кровопийц. Но откуда же взялась такая нечисть в советском обществе? Из вечности бытия человеческого, из закона существования. Закон этот – закон отрицания. Умирают люди в единичности, но не во всеобщности. Умирает одна молния, но не умирает сила, энергия. Умирает человек единичный, но не умирает воля как сила рода человеческого. Умирает ученый, но не умирает наука. Вечен дух. Возвыситься над законом бытия, возвыситься духом и снять противоречие в идею – вот путь познания и движения рода человеческого к своей истине. А не признающий идею, скотина есть. И Путин, и Ельцин, и Буш – все скотина в единичностях воплощения воли. Воля буржуазии и есть скотина, число которой 666 – антихрист.

И обыденное мышление произносит слова: интеллигенция и воля; но происходит это без разумного понимания этих понятий. Воля понимается как желание, так что говорится о силе воли или о воле к чему-либо желанному. Это, однако, одностороннее и неистинное понятие воли, которое можно отнести на счет характера человека, его упорства в достижении цели, или упрямства в отстаивании субъективных интересов. Воля здесь мыслится как инструмент преодоления препятствий цели, т. е. как субъективное. Объективное понятие воли есть всеобщее, и сущность воли есть сила ума и энергия природы, направленные на реализацию идеи человеческого рода.

То же самое следует сказать о понятии интеллигенции, которое понимается как некая прослойка общества. Но общество не пирог, а интеллигенция не есть его прослойка. Общество есть мышление, и интеллигенция – это не всякое, а только общественно полезное мышление. Интеллигенция, бесполезная для общества, не есть интеллигенция. Так же как рабочий класс, который не трудится, не есть рабочий класс. Таким образом, например, утюг, служащий только для забивания гвоздей, не есть утюг, ибо он не отвечает своему понятию. И интеллигенция должна отвечать своему понятию – быть источником научного знания; а рабочий класс должен работать на основе созданного интеллигенцией технического оснащения производительных сил. Я имею в виду как фундаментальную науку и инженерию, обеспечивающие материальную часть процесса производства, так и философию, раскрывающую путь к осуществлению идеи мирового духа – к неклассовому государству, которое и есть коммунистическое общество.

Мерзость путинской России в том, что у власти подонки, на которых справедливо указал академик-коммунист товарищ Кашин. Я думаю, что русский народ ныне не стоит даже на коленях, но лежит на пупе, а скоро и вовсе останется без живота.

Нетрудовой класс и его паразитарная интеллигенция есть буржуазия и буржуазная идеология.

Таким образом, интеллигенция есть истинное мышление, а воля – руководящая сила общества, призванная по своей природе к воплощению идеи человеческого рода. Воля без интеллигенции есть государство рассудка, целью которого является отрицание идеи, игнорирование сущности вещей и утверждение не конкретного, не научного мышления, но абстрактное представление, идущее на поводу у необузданных желаний обыденного примитивного и распущенного воображения.

Скажу сразу, что интеллигенцию не следует понимать как нечто отдельное; интеллигенция есть мышление, и мышление рабочего есть интеллигенция, и мышление ученого также есть интеллигенция. Например, оператор АЭС – это необходимое высшее техническое образование, а следовательно, интеллигенция. Хотя в то же время оператор АЭС принадлежит к рабочему классу, поскольку является тружеником общественного производства.

Но Чубайс, Сурков, Путин – исторические подлецы, которые приватизируют энергетику и передают в частные руки всеобщее достояние народа. При этом они говорят, что частные собственники поднимут производство на основе конкуренции и капиталовложений. Но они скрывают, что эти частные собственники есть рожденные переворотом ворюги, в карманах которых осели общенародные деньги. Таким образом, Путин, Чубайс, Сурков и др. негодяи от власти утверждают наглую волю буржуазии, право класса мошенников, воров, убийц и всякого прочего дерьма.

Определившись с понятиями воля (государство как насилие) и интеллигенция (разум, знание природы вещей), мы можем говорить о сущности противоречия современного общества как противоречия между волей и интеллигенцией. Это противоречие между государством и разумом состоит в том, что власть не имеет разумного начала и стоит на представлениях и мнении обыденного мышления; интеллигенция же лишена воли и подвластна подлой власти деятелей буржуазного рассудка, которые отчуждают народ от интеллигенции, т. е. лишают народ права познания и воплощения абсолютной идеи, для чего и подменяют понятие религии дурной волей церкви, которая отвергает разумное знание и поддерживает интерес эксплуататоров.

Таково противоречие между волей (государством) буржуазии и интеллигенцией разума, нашей, еще советской интеллигенцией. В этом конфликте власти и разума, или государства и мышления, власть представляет Путин и его буржуазная банда; а мышление – академическая научная советская школа, идеология научного развития общества. Мы видим организованное Путиным-Сурковым и ведущееся их правительством и прочими органами всеобщее наступление негодяев-мешочников на РАН.

«Академия наук отвергла домогательства Фурсенко»

28 марта общее собрание Российской академии наук (РАН) отвергло проект ее устава, предложенный Министерством обра- зования и науки, и утвердило свой вариант документа. Тем самым академики выразили свой протест против тех планирую- щихся реформ, которым желает подвергнуть старейший общественно-научный институт ведомство Андрея Фурсенко.

Вот уже несколько месяцев в РАН идет борьба вокруг нового устава, который министерство пытается навязать академикам для реализации своих планов в отношении российской науки. Однако планы эти вызывают серьезную критику со стороны самих академиков, которых, заметим, трудно упрекнуть в отсутствии компетенции. Главные возражения против предло- женного Фурсенко устава вызвали пункты, касающиеся создания наблюдательного совета при РАН. Согласно планам чи- новников, большинство мест в новом органе должны занять представители государства, а ученым отдавали всего треть го- лосов. В то же время совету должны принадлежать решающие полномочия в распределении финансовых средств академии и управлении имуществом. Вместе с принятыми в декабре прошлого года поправками в закон «О науке и государственной научно-технической политике», по которому глава РАН утверждается президентом, а руководители отраслевых академий и академические уставы — правительством, новый устав означал полное подчинение науки министерству и, по сути дела, ликвидацию автономии самоуправляемого научного сообщества.

Стоит отметить, что министр образования уже успел нажить себе многочисленных врагов в академическом сообществе благодаря проведению ряда сомнительных реформ в научной и образовательной области. Так, вопреки мнению вузовского сообщества и многих специалистов, Фурсенко продавил введение единого госэкзамена (ЕГЭ) – института, скопированного с западных образцов, обладающего массой побочных явлений и неизвестно еще как повлиявшего на состояние как вузов- ского, так и школьного образования в нашей стране. То же самое можно сказать и еще об одном неоднозначном нововведе- нии, которое команда Фурсенко проталкивает в отношении вузов, – введении опять-таки западного деления на бакалаври- ат (3-4 года обучения) и магистратуру (2 года). Многие специалисты опасаются, что в результате такого деления бакалав- риат станет выпускать недоучек без должной квалификации, а магистратуру сделают платной. Вообще, министерство пос- тоянно предпринимает попытки скрыто или явно ввести платные услуги в образовании, причем не только в вузовском, но даже в школьном, которое, согласно Конституции РФ, должно быть обязательным, всеобщим и бесплатным.

В этой связи наступление, предпринятое командой Фурсенко на Российскую академию наук, ста- рейшее и наиболее авторитетное научное учреждение в стране, по сути дела, может стать оче- редной ведомственной диверсией в отношении российской системы образования и науки. Дейст- вия министерства явно направлены на то, чтобы взять под ведомственное крыло эту ныне авто- номную научную организацию, поставить во главе ее внешних управленцев – менеджеров, кото- рые взяли бы под контроль как финансовые потоки, так и основные кадровые назначения. В та- кой ситуации РАН превратилась бы в своего рода подразделение Минобрнауки, строго вы- полняющее предписания правительственных чиновников. Как они будут руководить развитием научной мысли – еще неизвестно. Да и сложно припомнить ту сферу, которой наши чиновники руководили бы успешно.

Ходят упорные слухи о том, что действия министерства в отношении РАН направлены на лобби- рование интересов некоторых коммерческих структур, которые проявляют особый интерес к недвижимости, которая досталась многим научным институтам еще с советских времен. Распо- ложенные зачастую в центрах крупных городов, площади корпусов НИИ представляют собой лакомый кусок для бизнеса, который желал бы заполучить их под офисы, бутики и развлекательные заведения.