Мистификаторы

«знаменитый художник и академик» Илья Глазунов

«В эти дни в России проходят мероприятия, посвященные событиям, которые происходили 100 лет назад. 9 ноября 1906 года был подписан Именной Высочайший указ Николая II Правительствующему сенату «О дополнении некоторых постановлений действующего закона, касающегося крестьянского землевладения и землепользования». Именно этот день принято считать началом проведения аграрных преобразований в стране, повлекших за собой весь комплекс общественно-политических и социально-экономических реформ. Это мощнейшее реформирование проводилось под руководством и с подачи премьер-министра Петра Аркадьевича Столыпина. Они так и назывались - «Столыпинские реформы».

Дубовый зал здания Российского фонда культуры, что на Гоголевском бульваре, вчера вечером бурлил. Здесь проходил торжественный прием под названием «П.А.Столыпин. Нам нужна великая Россия». В залах собрались многие известные в политических и творческих кругах личности. Вел заседание министр культуры и массовых коммуникаций Александр Соколов. В обсуждении темы участвовали президент фонда изучения наследия П. А. Столыпина Павел Пожигайло, президент Российского фонда культуры Никита Михалков, знаменитый художник и академик Илья Глазунов, а также представители Русской православной церкви, общественных организаций, деятели культуры. Выступающих было немного, но каждый из них озвучивал небольшую страницу русской истории, подзабытой за времена советской власти. Никита Михалков с присущим ему творческим, аллегоричным мышлением говорил о том, что православная Россия, Русь испокон века несла свой крест, который вовсе и нельзя назвать «тяжким». В понимании знаменитого режиссера этот крест и есть все составляющие жизни. Вертикальный столп креста – вертикаль власти, то, на чем все держится, включая основу – государственность. Поперечная перекладина – это культура народа и экономика. Благодаря этому кресту и вообще православным традициям русский народ и страна в целом выполняют данное ему Богом предназначение – быть великим мостом между Востоком и Западом, соединяющим и впитывающим в себя две культуры. «Нам привычны и восточные ветры… Прекрасно приживаются здесь и проявления западной культуры». Понимал это и Петр Аркадьевич Столыпин, живший по всем правилам православной культуры и традиций. Никита Михалков здесь же, на приеме, услышал замечание, что неплохо бы ему как кинопродюсеру и кинорежиссеру подумать о создании фильма о великом русском реформаторе начала ХХ столетия.

Говорили на приеме и о том, что сегодня, ровно через 100 лет после тех знаменательных событий, Россия вновь вплотную подошла к очередному этапу реформирований и преобразований. Настало время «собирать камни», и среди них поистине драгоценными будут самородки наследия Петра Столыпина. В его понятии Великая Россия – это миллионы сильных личностей, а не сильная община миллионов. Народ русский, верный своим традициям и своему национальному духу, чужд любым проявлениям национализма. Своей главной задачей, кроме наведения элементарного порядка в стране, пережившей поражение в Русско-японской войне, Петр Аркадьевич ставил обеспечение необходимыми средствами бедные слои населения, как научить их пользоваться тем имуществом, которое государство помогало им приобрести. Таким образом, создавался мощный средний класс сильных личностей, на котором и строилась великая страна.

Результат реформ оказался ошеломляющим. По данным ведущего французского экономиста того времени Эдмона Тэри, изучавшего опыт российских реформ при условии их непрерывности, к 1948 году население страны достигло бы 343 млн человек, а всей зарубежной Европы – 336 миллионов. Таким образом, Россия в середине ХХ столетия могла занять доминирующие позиции в Европе как в политике, так и в экономическом и финансовом отношениях. Если бы не зверское убийство Столыпина. Если бы не началась война, противником которой был премьер-министр…

90-е годы ХХ столетия показали, что прозападные экономисты-демократы вообще не владеют идеями реформ, разработанных Столыпиным. Или умышленно их не берут во внимание. В результате чубайсовской приватизации все средства прибрали к рукам спекулянты, ставшие олигархами, а народ обнищал быстро и трагически. Сильный средний класс, основа государства, так и не был создан. Обо всем этом говорилось на приеме открыто и честно.

В нашей стране создан и работает фонд изучения наследия П.А.Столыпина. Им руководит заместитель министра культуры и массовых коммуникаций Павел Пожигайло. На приеме шла речь о создании Центра изучения наследия реформатора. Кроме этого говорилось о том, что нужно установить памятник и создать музей Столыпина. Прежний памятник стоял в Киеве, где было совершено 11-е роковое покушение на Петра Аркадьевича. Памятник, по выражению Ильи Глазунова, «снесли через повешенье», на его постаменте установили скульптуру Ленина. Очень символично, потому что большевики ненавидели Столыпина за репрессии, которыми он их преследовал. А могилу его, тоже в Киеве, закатали в асфальт… И крест, стоящий на могиле, зарыли в землю… Сейчас при участии Ильи Глазунова все это найдено и восстановлено. Илья Глазунов, кстати, на приеме представил свою работу – портрет П.А.Столыпина. О большом музее, который бы собрал в себе не только личные материалы реформатора, но и рассказывал в общем о великих реформах, пока приходится только мечтать... В Доме-усадьбе Середниково... вместе со своим двоюродным братом поэтом Михаилом Лермонтовым Петр Аркадьевич провел юность...». KMnews 10.11.2006

Автор высказывает вещи сомнительные. Я же имя Лермонтова упоминаю в прямой связи с сущностью российской власти.

«В этом многие видят какое-то загадочное совпадение**.

Стихия уничтожила сосну на месте дуэли и гибели Михаила Лермонтова под Пятигорском. Молния ударила в верхушку, прошла сквозь ствол, высотой с девятиэтажный дом и у основания расколола дерево, словно ударом топора.

В день гибели поэта летом 1841 года тоже была страшная непогода».

"Столыпин Пётр Арк. (1862-1911), рус. гос. деятель, мин. внутр. дел и пред СМ (с 1906). В эпоху реакции (1907-11) опреде- лил правительств. курс. Организатор контррев. третьеиюньского переворота 1907, руководитель аграрн. реформы, наз- ванной столыпинской. Убит агентом охранки". (СЭС)

11 – сумма цифр 137-летия со дня рождения Ленина

** "Загадочное совпадение" суть знаковое отношение мировой воли к ушедшим и нынешним мерзавцам России:

11 – день грозы (11 мая с.г.) на месте убийства Поэта

Мысль без совести темна. Совесть без мысли слепа.

Темные люди, затмившие свет знания! Не от вас, а от Закона мышление! Приписывая себе мысль и совесть, вы не просто заблуждаетесь, глубоко заблудились, вы – заблудшие.

В именах великого поэта Лермонтова и кровавого реформатора Столыпина два пути: 1- Россия Лермонтова – путь добра и света – дело общенародной борьбы против эксплуататоров; 2 - Россия Столыпина – путь зла и насилия власть имущих над народом. Последним путем ведут Россию Путин и всевластная шушера-мушера.

КАК СОН СОВЕСТИ ПОБУЖДАЕТ ЗАБЛУДШИХ К БЛУДУ

ПОЧЕМУ ЗАБЛУДШИЕ НАВЯЗЫВАЮТ БЛУДЛИВЫЕ ИЛЛЮЗИИ И ПРОБУЖДАЮТ БЛУД

Заблудшие хотят заблуждения и не могут не хотеть его – того, суть чего есть отрицание идеи. Корень всякого заблуждения – природа наличного бытия – ложь.

Мир падшего человека – это буржуазная эпоха, которая в России воплотилась волей ельцинизма и существует властью лжи – отрицанием, сущность которого есть антагонизм противоположностей единичного и всеобщего, конечного и бесконечного, конкретного и абстрактного.

Обман вкладчиков в России или компанией Enron в США – это одна и та же буржуазная совесть, одно и то же отрицание идеи. Ложь коренится в природе буржуазного мышления, а явление обмана – в сущности наличного бытия капитализма. Эта же бессовестность тешит себя иллюзией нравственности при присвоении прибавочной стоимости и при краже моей заработной платы. Совесть капитала есть бессовестность – религиозная категория буржуазной политической экономии. Потому неимущие в буржуазном обществе защищают принципы рабства, что убеждены в том, что к ним придет счастье и они вдруг станут миллионщиками. Буржуазная элита всячески убеждает своих граждан в возможности внезапного счастья, и эта массовая ложь, обретая размеры массовой истерии и закрепляясь формой буржуазного патриотизма и паразитизма, владеет неумными умами рабов.

Мышление обманутых вкладчиков по сути то же самое, что и мышление обманщиков, а именно – абстрактное мышление. Различие между обманщиком и обманутым состоит в качестве воли. Так, мышление обманывающее есть воля буржуазного закона, право частной собственности, а мышление обманутое – добровольно подчиняет себя праву частной собственности, чем принимает в себя политически-экономическое основание лжи, признает право буржуазного мира.

Каждый член буржуазного общества убежден в том, что может оказаться на месте частного собственника, т. е. в положении обманывающего. Эта иллюзия, эта игра тщеславия происходит из сущности буржуазного права и является основой так называемой свободы. Однако по сути это не свобода, а несвобода.

Абстрактное мышление противоречит конкретному мышлению как знанию нравственной природы и сущности идеи. Абстрактное мышление не различает себя, чем и объясняется его слепая вера в себя. Только тогда, когда мышление находит в самом себе противоречие и разделяется в себе на мышление истинное и ложное, когда это деление осознается и противоречие различия снимается в идею, тогда общество может освободиться от идола лжи и отвергнуть призрак буржуазной "свободы совести". Так, освященная верой разума, революционная воля пролетариата срывает с себя цепи противоречия, сбрасывает оковы частной собственности и являет тождество противоположностей единичного и всеобщего, о чем учение христианства говорит следующим образом (читай о коммунизме) :

«Все же верующие были вместе и имели всё общее» – этот догмат христианства есть основание научного социализма и свидетельство преемственности коммунистической веры от истоков христианской мудрости.

Из этого видна ложность православия и лживость православных господ России, которые уничтожили "всё общее" советских людей, "верующих (верящих) в коммунизм", в учение (!) Христа и Маркса-Энгельса-Ленина.

Уничтожив коллективное хозяйство (как в сельхозпроизводстве, так и в промышленности), господа разрушили "одно сердце и одну душу" трудящихся, которые, согласно христианскому учению и закону диалектики, имели "всё общее", явление единого народного хозяйства, которое "с великою силою свидетельствовало о воскресении Иисуса Христа" и о том, что "великая благодать была на всех трудящихся".

«Октябрь 17-го открыл перед народами страны право на мир, труд, свободу, равенство, братство. Узаконил право развития национальных культур всех народов Страны Советов.

Под знаменем Октября наши отцы и деды возводили Магнитку и Днепрогэс. Защищали Москву и Сталинград. Брали Кенигсберг и Берлин. Осваивали Космос и Целину. Строили новые города и села. Растили и учили детей. Укрепляли и защищали нашу Советскую Родину».

«Октябрьская революция привела к созданию нового исторического типа государства – государства людей труда. Советы как органы самоуправления трудящихся, родившиеся еще в годы Первой русской революции, были призваны реализовать прямое волеизъявление трудового народа. Естественно, что первое время после Великого Октября Советскую власть более всего занимала задача преодоления сопротивления буржуазии и борьбы с интервентами. Но на смену этой задаче неизбежно выдвинулась еще более грандиозная задача социалистического строительства.

Октябрьская революция положила начало переходному периоду к первой фазе коммунистического общества – социализму. Благодаря энтузиазму освобожденного труда десятков миллионов трудящихся, несмотря на те или иные ошибки, наша страна достигла выдающихся достижений в развитии экономики, социальной сфере, науке, культуре, образовании. Достаточно сказать, что уровень промышленного производства 1913 г. —высшее достижение царской России —был восстановлен к 1926 г., а к 1939 г. превышен более чем в 9 раз. Создавались не только отдельные предприятия, но целые новые отрасли и группы отраслей хозяйства.

Всесторонней проверкой на прочность дела Октября стала Великая Отечественная война.Огромные жертвы принес советский народ на алтарь Победы, 60-летие которой мы недавно отметили. Свыше 8,5 млн. воинов пало на поле боя, почти 20 млн. мирных жителей и военнопленных истреблено оккупантами. Только коммунистов погибло около 3 млн. Столь высокую цену советский народ вынужден был заплатить за свою свободу, за спасение мировой цивилизации.

Уже к 1948 году был превышен общий довоенный объем промышленного производства. СССР первым из воевавших стран отменил карточки. Неуклонно росло благосостояние населения. Даже наши недруги признают, что Советский Союз стал супердержавой. Был достигнут паритет с США в военностратегической сфере». Материал к докладу на торжественном собрании, посвященном 89-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции. cprf.ru 30.10.2006

Кто внимательно читает мои произведения, читает этот сайт, тот может заметить, что лживость господ Путина, церкви, всех идеологов буржуазии, лживость российской власти и есть то самое противоречие, имя которому – антихрист, т. е. отрицание учения Христа, отрицание идеи.

Зачем дурачить и морить народ, силой государства принуждать его к покорности антихристу? Таков интерес правящего класса, выросшего из горьких недр советского общества и слившегося с мировым империализмом, чтобы олицетворять его высший порок в форме власти жуликов и проходимцев. Курица не птица, Сурков не философ.

Власть есть заблуждение воли, насильственное удержание мышления в пределах ошибки, в рамках отрицания идеи. Буржуазное мышление заточает дух в темницу повиновения необходимости непосредственного бытия и рабского поклонения страху, источаемому усилием воли конечного мышления. Власть капитала не имеет права идеи и подлежит уничтожению, как зло. Чувствуя это, воля буржуазии возводит заблуждение в степень права и насильственно закрепляется над миром ложным понятием нравственности. Но есть еще совесть науки, и она отрицает бессовестность буржуазного государства.

«Американская наука протестует против Буша»

Это уже не первый случай протеста ученых против вмешательства политиков в науку. В конце ноября 2006 года около 60 американских ученых, среди которых было также 20 лауреатов Нобелевской премии, уже обвиняли администрацию Буша в политизации науки. Однако, судя по всему, их доклад никак не повлиял на политику, проводимую нынешней администрацией.

Наука в США все в большей степени становится служанкой политики. Американские ученые возмущенны подобным положением и требуют принять меры для того, чтобы изменить его. Около 10 тысяч американских ученых, в том числе 52 нобелевских лауреата, подписали заявление протеста против политического вмешательства в науку.

Особенно возмущает ученых непрекращающаяся практика манипулирования результатами их исследований, которая особенно участилась в период нахождения у власти администрации Буша. Об этом говорится в коллективном письме американского Союза обеспокоенных ученых (Union of Concerned Scientists). Образованный в 1969 году, этот союз является ведущей научной некоммерческой организацией, занимающейся проблемами окружающей среды и мировой безопасности.

По словам авторов обращения, ученых, работающих на правительственные структуры, неоднократно просили изменять данные в соответствии с теми или иными политическими требованиями и запросами. Союз обеспокоенных ученых опубликовал свой «словарь от А до Я», в котором приводятся десятки примеров цензуры, манипуляции научными данными и широкомасштабного вмешательства со стороны государственных структур США (особенно занимающихся проблемами окружающей среды, производства продуктов питания, медикаментов и контролем за морскими ресурсами). В частности, в «словаре» содержатся сведения о том, как цензурируются научные факты по таким проблемам, как изменение климата и половое воспитание.

Как сообщает ВВС, один из подписантов письма доктор Питер Глайк, возглавляющий Тихоокеанский исследовательский институт развития, окружающей среды и безопасности, заявил, что в США «в последние годы участилось злоупотребление наукой и, я бы сказал, примеры некачественной науки в важных вопросах - например, в таких областях, как глобальные климатические изменения, международная безопасность или водные ресурсы». Судя по всему, американские ученые крайне недовольны той позицией, которую занимает администрация Буша в вопросе изменения климата.

Как известно, Вашингтон отказался подписать Киотский протокол и категорически отказывается наложить хоть какие-либо ограничения на выбросы парниковых газов, поскольку это-де, помешает росту американской экономики. Кроме того, нынешняя администрация активно пропагандирует развитие генных технологий и внедряет генетически модифицированные продукты без учета того, к каким последствием может привести такое насилие над природой.

По словам представителя Союза обеспокоенных ученых Майкла Халперна, протест против политического вмешательства в науку поддержали ученые с различными политическими взглядами. По его словам, обращение подписали научные советники как республиканской, так и демократической партии, работавшие с политиками начиная со времен президента Эйзенхауэра... Увы, друзей России среди американских политиков нет и, очевидно, не предвидится». Павел Захаров KMnews 15.12.2006

Буржуазные нации – источник насилия и порабощения духа, а государство капитала не имеет права идеи. Оно есть противоречие, которое разумная воля в процессе социалистической революции снимает в идею. Не должно быть власти над духом, и воля пролетариата на основании права разума разбивает оковы капитала. Это процесс коммунистической революции – воплощение права мирового духа на осуществление государства абсолютной, или коммунистической, идеи.

Буржуазное государство есть отрицание идеи нравственности. Таким государством являются по существу все буржуазные страны, в том числе и Россия. В процессе освобождения духа буржуазное государство отрицается волей пролетариата. Этот процесс освобождения духа есть коммунистическая революция.

Чтобы снять противоречие непосредственного бытия (конечного мышления) и осуществить государство идеи, необходимо вернуть трудящимся собственность на средства производства, восстановить плановое управление экономикой и образованием, поднять советское государство и возродить право народа на землю, недра, капитал и т. д. Словом, необходимо отнять власть у заблудших и одержимых жульничеством.

Способы усмирения заблудших: а) пересилить – и тем образумить; б) образумить – и тем пересилить. Лучше по-доброму: б) не вразумление силой, а усиление разумом. Если же нет ума, если частная воля не подчиняется всеобщему праву разума, она должна быть снята волей трудящихся. В процессе возвращения собственности народу противоречие единичного и всеобщего снимается в идею блага. Понятие идеи – сущность духа, логика нравственности, процесс свободы.

Отрицание отрицания есть становление свободы духа. Развитие есть отрицание, и отрицание власти буржуазии есть необходимость. Отрицание власти капиталистов дает шанс спасения народа. Путин возродил поповщину и белое казачество, которое жаждет рубки и кровавого воскресенья. Не бывает классового примирения, а только победа одного класса над другим. Счастье – понятие классовое, а Путин, правительство, Госдума и Сенат с его сенаторами – все жулики, которые состоят на службе у буржуазии и сами есть буржуазия.

«2/3 россиян работают, только чтобы выжить»

Факты:
«Инфляция тоже не стоит на месте, и чтобы поддерживать определенный уровень жизни, приходится крутиться, как белка в колесе, — говорит представитель ВЦИОМ. — На это жалуются около 40% россиян, признаваясь, что начинают испытывать физическую усталость от подобного образа жизни. Почти треть опрошенных имеют вторичную и даже третичную занятость, — продолжает эксперт. — Однако если раньше это рассматривалось как некое благо, то теперь становится серьезной социальной проблемой, поскольку в значительной степени девальвируется квалифицированный труд, и многие люди начинают распылять свои усилия только для того, чтобы обеспечить приемлемый уровень жизни. Тем более, что более половины опрошенных нами людей не видят прямой зависимости между своим профессиональным уровнем и доходами, а также карьерным ростом».

В профессиональном отношении для людей важны творчество и самореализация, то есть та деятельность, которая дает им не только материальное, но и моральное удовлетворение, чувство единства с обществом и ощущение нужности и важности своей работы. Но в России после всех «либерализаций» 1990-х, последующего сворачивания реального производства в пользу торговли-перераспределения, закрытия многих перспективных направлений наукоемких производств, насаждения идеологии индивидуализма и яппи-консюмеризма многие талантливые люди были вынуждены переквалифицироваться в бухгалтеров, менеджеров, продавцов, швейцаров, крупье и т.д.

Статистика результатов этого процесса неутешительна — по данным нового исследования ВЦИОМ, лишь 14% респондентов считают, что работа им «важна и интересна сама по себе, независимо от оплаты». При этом две трети (69%) определяют свою работу прежде всего как источник средств к существованию (т.н. прагматики), 10% полагают, что в жизни есть вещи поважнее работы, а для 3% опрошенных работа — неприятная обязанность. То есть ни творческие идеи, ни стремление к созиданию не управляют сегодня работой многих трудовых коллективов. Но ведь эти мотивации наряду с достойным вознаграждением за труд служат не только основой научно-технического прогресса, инновационного роста экономики, но и профессионального роста самих работников.

Характерно, что работодатели практически согласны с такой мотивацией своих сотрудников. Например, Евгений Василенко, директор департамента по работе с персоналом компании «Росгосстрах», считает что «в идеале 20% сотрудников должны видеть в своей работе прежде всего возможность самореализации и развития и 80% — трудиться ради заработка, получения средств к существованию…». По его мнению, «не все же в компании должны быть наводчиками орудия… Нужны подносчики снарядов, чистильщики орудий, тыловая служба, кухня и прочее». Себя Василенко относит к первой категории — к 20% ищущих самореализации, как пишет газета «Ведомости».

При этом Василенко считает, что исключительно материальное стимулирование является тупиком даже для прагматиков: «Нет гарантий, что, получив повышение, работник не скажет: «Мало». «Нужно переключать мотиватор на другие формы — карьера, статус, уважение, расширение полномочий, иначе такого работника, ко всему прочему, легко будет переманить», — говорит Василенко.

Именно в этом месте рассуждений работодателя наступает опасный момент — если не дослушать слова Василенко о «переключения мотиватора», то можно скатиться к точке зрения, что даже тем 69% прагматиков, которые работают ради денег, платить больше не обязательно. Между тем многие работодатели склонны именно к этому — к крайнему нежеланию материального стимулирования, хотя существует точка зрения, что в России, с ее практически мировыми ценами на многие товары и услуги, реальная оплата труда (определяющая покупательную способность людей) занижена примерно раз в 6 — по сравнению с той же Америкой.

По исследованию ВЦИОМ, подавляющее большинство опрошенных считают, что им в первую очередь не хватает «материального достатка» (причем с середины 90-х годов прошлого века число тех, кто так считает, выросло с 54 до 72%). Иными словами, всячески занижая оплату труда, работодатель рискует пренебречь базовыми потребностями 72% коллектива, то есть настроить перетекание из группы «прагматиков» в те две группы, для которых «работа — не самое главное в жизни» (10%) и «неприятная обязанность» (3%).

Интересно, что при этом явно теряется эффективность как раз тех 14-20%, для которых «работа важна сама по себе» (они теряют «реализаторов» своих идей). Так что людям нужно платить много и регулярно — для того, чтобы работа была эффективной. А при условии повышения квалификации есть большая вероятность того, что «творческая» верхушка значительно обогатится из 69% прагматиков.

Конечно, за структурный дисбаланс — за то, что многие инженеры сегодня работают менеджерами по продажам, — ответственны не частные работодатели, а государство. Слава Богу, сегодня в стране наметилась тенденция восстановления реальной экономики, и эта проблема также постепенно будет решена». А. Радугин. KMnews 15.12.2006

Не слава богу! Путин, Грызлов, Сурков, Алексий 2-й, Жириновский, Совет Федерации, Госдума, суды и т. д. – все эти нигде, кроме как на ниве государственной проституции, не работали. Их работа – присвоение труда и перераспределение общенародного богатства в пользу богатых, защита интересов частной собственности.

Путинистика есть внутрисоветское калистое,* которое отравляло нашу жизнь своей никчемностью, а теперь стало видимым и показало свою буржуазную сущность, вылившись в принцип частной собственности. Эти деятели были у руля срулей, т. е. во главе трусливого и разобщенного псевдокоммунистами народа, столь же лживого и воровитого, как и его хозяева. Я помню, скольких сил стоила борьба против партийно-советских номенклатурных местечковых деятелей, которые устойчивой порукой порушали инициативу "низов".

Путинистика – это то, от чего народу следует избавиться. С характерным идеологическим чванством, которое свойственно пустопорожней мысли, она выбрала своим эталоном ненавистный трудящимся принцип частной собственности и внедряет идеологию клерикального буржуазно-монархического государства.

Кучка ничтожно мыслящих изображает из себя "русскую философскую мысль", в которой нельзя не узнать тот самый классовый интерес капитала. Путинистика есть синтез яковлевщины и собчаковщины, тех двух чертей перестройки, что мутили воду в аду горбачевского политического суеверия, чтобы никто не увидел отражения безобразий, творимых сознанием "плюрализма мнений" в форме единства ложной философии и лживого права. Члены "путинской школы" неустанно действуют в интересах буржуазии, представляя дело так, что действуют якобы в интересах народа. В сущности же совсем иное, именно интерес правящего класса и воспитание народа в духе частнособственнического индивидуализма.

Мы должны рассматривать человека не с точки зрения обыденного мышления, а с высоты понятия человека, с точки зрения духа и его истины. Тогда Путин и его класс мышления, именно буржуазия предстает совокупной идеальной общностью, в которой процессы отражения действительности не адекватны истине и представляют собой субъективно-идеалистическое мировоззрение, основанное на мнении, не имеющем ничего общего с тем, что принято называть наукой. Путин есть отрицание человека, отрицание духа, есть та реакционная воля, что выразила себя в качестве буржуазной России. Отсюда ненависть к пролетарскому государству, свойственная кремлевской государственной идеологии, которую я называю путинистикой.

Путин не выявил основных понятий действительности и поверил буржуазной демократии. Главные же понятия были выхвачены путинистами из контекста моих работ, чтобы усилить власть буржуазии и возродить в России капитализм. Но что такое на самом деле представляет собой терроризм, что есть свобода совести, государство, религия – всего этого Путин и его буржуазная команда не хотят знать.

Я определил понятие терроризма как деяние империализма, т. е. как противоречие самого капитализма. Путин не понимает, что капитализм есть отрицание цивилизации. Он не может понять сущность идеи и не способен к познанию философских категорий. Результатом буржуазных амбиций является разрушение духа и замещение научного понятия религии абстрактным глупым и преступным антинаучным рассудочным представлением о вере. Путинистика – субъективный идеализм, отрицание научного познания. Этот тип человека мы находим в СССР 80-х годов; человек этот – внутреннее противоречие советского государства, его отрицание.

Тип мышления этого человека зародился под раскаты идеологии лжи, обрел форму капитализма и воплотился теперь в качестве политической реакции, называемой демократией. Этот тип мышления может быть устранен только вместе с ликвидации частной собственности, которая является его материальным основанием.

Очевидно, нет такой партии, которая способна поставить и решить вопрос так, как Маркс и Ленин. Философия есть выверенная практикой жизни теоретическая идея, а дело народа есть действие в соответствии с теорией. Моя цель – пресечь сурковую манипуляцию сознанием и вскрыть несостоятельность буржуазной науки.

Правящий класс России продолжает скотские забавы и расставаться с награбленной собственностью и властью не собирается. Класс этот выставляет новую приманку и облапошивает трудящихся, чтобы сохранить частную собственность. Он представляет некоторые инициативы положительными, хотя на деле они – отрицание идеи. Разворачивая кампанию за "всеобщее" образование, путинисты не говорят, что это буржуазное образование. А если бы они и вернули праздники Октября или Победы, то умалчивая, что власть принадлежит капиталистам, против которых по сути эти праздники направлены. Правящий класс уничтожает свободу духа и культивирует лживые понятия веры и демократии. Этот театр абсурда рассчитан на тупого зрителя, и буржуазия подгоняет народное образования под чурку.

Я испытываю классовую ненависть к капитализму и в той непосредственной его действительности, в которой я нахожусь. Ничем, кроме личной неприязни Путина к идее, нельзя объяснить его политическую позицию. Он не способен понять сущность идеи. Однако сущность идеи есть сущность духа, а Путин не способен к познанию сущности вещей. Ни в КГБ, ни в советских инстанциях, ни в вузах этому не учили. Не научили номенклатуру главному – уважать чаяния народа и любить науку жизни. Для этого необходима совесть, мера вещей в себе. А отдавать народ на откуп попам, чтобы уводить его от познания и обрекать на невежество и разруху – значит быть не порядочным и делать гешефт на исторической и бытовой почве.

Путин предал идею, а тщеславное мнение буржуазии представляет истиной государства. Некоторые утопии российских чудовищ я раскрыл, например, о Деникине и Ильине, о демократии и государстве, о собственности, свободе и совести. Буржуазия – это античеловек, отрицание духа. Путин – отрицание идеи.

Путинистика – это игнорирование научного познания, отрицание свободы духа! Только бессовестный человек желает реставрации капитализма, способен выражать интересы реакционно-монархической элиты буржуазной России и травить социалистического человека ядом клерикализма.

Почему Путин обрекает трудящихся на капиталистическое рабство? Потому что он из того сословия, которое и при советской власти распоряжалось материальными благами и подавляло свободу, эти – чиреи номенклатуры, высший цвет, хранящий в себе "голубую кровь" монархической России. Дела их презренны, явление ничтожно; выдавливание из политики – не панацея; полное уничтожение класса буржуазии достигается уничтожением (снятием) частной собственности.

Путин – порок, скрываемый маской добродетели, а частная собственность – основа порока, носитель которого – добровольный раб. Что не идея, то есть зло! Идея есть истина, а мировая коммунистическая революция – объективный процесс освобождения духа – снятие противоречий человеческого рода.

Козлы интеллигенции! Не выставляйте свои рога за буржуазную сволочь, и не прыгайте возле бронетехники!

Вразумление силой есть подавление; усиление разумом есть воспитание. Силен разумный, слаб глупый. Силач не пересилит пулю, а тысяча силачей слабее одной бомбы. Несомненно, ум сильней слепой силы, ибо ум создает силу всякого оружия и всякого орудия.

Зло есть отрицание идеи. Знающий идею, не оголяет меч и не препятствует познанию. Гонители идеи да будут отвергнуты как ложь. Это изгнание зла из человеческого рода есть революционное право мирового духа, право народов мира на свободу – право истины.

Мышление не зависит от желания. То, что человек представляет как мысль, есть логическая идея, которую он осознаёт в меру своего умственного развития. Право не может строиться на чувствах, оно стоит на мысли. Сама же мысль должна быть разумной. Разум есть бесконечное и истинное, спекулятивное мышление, в отличие от рассудка, т. е. конечного мышления, пользующегося заимствованиями из подобного себе и являющегося голым набором расхожих мнений, болтающихся на языке у обывателя.

«Мышление как рассудок не идет дальше неподвижной определенности и отличия последней от других определенностей; такую ограниченную абстракцию это мышление считает обладающей самостоятельным существованием.

Прибавление. Когда речь идет о мышлении вообще или, точнее, о постижении в понятиях, то часто имеют при этом в виду лишь деятельность рассудка. Но хотя мышление есть непосредственно (zunächst) рассудочное мышление, оно, однако, на этом не останавливается, и понятие уже не есть определение рассудка. Гегель. 1, 202

Всякое понятие, например, право, религия, свобода, стоимость, государство уже не есть определение рассудка. Однако именно рассудок, в качестве которого нам явились известные деятели культуры, искусства и политики, именно рассудок навязывает общественному сознанию конечные представления, не только претендующие на истину, но требующие признания ввиду неких заслуг их хозяев, например, поощрений и наград, выданных им государством или полученных на фестивалях. Но мнение жюри представляет собой весьма далекий от науки факт и еще не дает человеку права называться философом, т. е. правоведом мышления.

Научился Глазунов рисовать, а Михалков режиссировать – и вот вам авторитеты. А на каком основании? Ни на каком. Мы можем назвать художника Глазунова режиссером образа, который он передает кистью, а режиссера Михалкова – художником движения, запечатленного в 24 кадрах в секунду зрительной иллюзии.

И хотя у Глазунова картина длиной в "один кадр", а у Михалкова во "множестве кадров", смысл деятельности обоих один и тот же, именно: не допустить иллюзии и привести воображение зрителя к пониманию реальности посредством образа, чтобы передать человеку понятие, или сущность вещей. Однако Глазунов и Михалков не понимают сущность вещей, не имеют понятия, а пользуются внешними представлениями и выказывают ту простую способность мышления, которой наделен каждый нормальный человек. В науке недостаточно иметь репутацию просто нормального человека, но более того, нужно быть ученым. Для этого надо уметь правильно понять факты и верно их передать. Однако невозможно верно передать то, чего не понимаешь сам. Поэтому и Михалков и Глазунов обходятся с Лениным и Марксом так же, как иные в свое время обходились со Спинозой.

«Лессинг сказал в свое время, что со Спинозой обходятся как с мертвой собакой. Мы не можем сказать, что в наше время лучше обходятся со спинозизмом и вообще со спекулятивной философией, когда видим, что те, которые излагают и судят о них, даже не дают себе труда правильно понять факты и верно их передать. Последнее было бы минимумом справедливости, и такого минимума спекулятивная философия в любом случае имеет право требовать». Гегель. 1, 64

На основании абстрактно образного представления гг. Михалков, Глазунов и прочие берутся судить о вещах, требующих научного понятия, – о государстве, о свободе, о нравственности. Сами чужды истинного мышления, они хотят выразить обществу мысли об абсолютном. Но они есть ложь, которую сами не осознают, взяв на себя право учителя. Они пользуются учением Христа и заявляют о своих христианских намерениях и чувствах. Но вместе с тем они выхватывают из учения Христа лишь один момент, который они способны выхватить, выдают его за целое, но само целое, христианскую идею, уродуют; применяют категории как попало, применяют их в том виде, какой они имеют в повседневном сознании, в их односторонности и неистинности и проявляют ложное понимание, решительно не имеющее оправдания.

«История философии есть история открытия мыслей об абсолютном, составляющем ее предмет... Выводы бывают двоякого рода: есть выводы, которые представляют собой лишь более подробное развитие некоего принципа, и есть выводы, представляющие собой переход к более глубоким принципам. Исторический момент в исследовании состоит именно в том, чтобы указать, каким лицам принадлежит такое дальнейшее углубление и раскрытие мысли... Если... идею уродуют, выхватывают из учения лишь один момент и (как это делается по отношению к тождеству) выдают его за целое и если, совершенно не задумываясь, применяют категории как попало, применяют их в том виде, какой они имеют в повседневном сознании, в их односторонности и неистинности, то такое ложное понимание решительно не имеет оправдания. Опирающееся на развитую культуру мысли познание отношений мысли есть первое условие правильного понимания философского факта. Но принцип непосредственного знания не только оправдывает, но даже делает законом примитивность мысли. Познание мыслей и, значит, культура субъективного мышления так же мало представляют собой непосредственное знание, как какая-нибудь другая наука или какое-нибудь другое искусство и умение». Гегель. 1, 64-65

Не имея культуры мышления, опираясь на принцип непосредственного знания, наши зазнавшиеся герои не только оправдывают, но даже делают законом примитивность мысли. И с таким ограниченным мышлением они требуют от общества принятия их убеждений в сфере государственного устройства (монархия) и религии (так называемое православие).

«Религия есть та форма сознания, в которой истина доступна всем людям, какова бы ни была степень их образования; научное же познание истины есть особая форма ее осознания, работу над которой готовы брать на себя лишь немногие.

Содержание этих двух форм познания — одно и то же, но, подобно тому как некоторые вещи, как говорит Гомер, имеют два названия: одно — на языке богов, а другое — на языке недолговечных людей, — так и для этого содержания существуют выражения на двух языках: на языке чувства, представления и рассудочного, гнездящегося в конечных категориях и односторонних абстракциях мышления, и на языке конкретного понятия. Если хотят исходя из религии говорить и судить так же и о философии, то для этого требуется нечто большее, чем одно только обладание привычкой говорить на языке повседневного преходящего сознания. Основой научного познания является внутреннее содержание, обитающая внутри его идея и ее живая жизнь в духе точно так же, как религия в не меньшей мере есть развитое чувство, дух, пробудившийся к самоотчету, развернутое содержание. В новейшее время религия все больше и больше свертывала объем своего содержания и уходила в напряженность благочестия или чувства, уходила притом часто в такое чувство, которое обнаруживало чрезвычайно скудное и плоское содержание. До тех пор пока религия обладает определенным кредо, учением, догматикой, она обладает тем, чем может заниматься философия и в чем последняя как таковая может с нею соединиться. Но это в свою очередь не следует понимать согласно разделяющему, дурному рассудку, у которого находится в плену современная религиозность и согласно которому последняя воображает, что религия и наука взаимно исключают друг друга или что они настолько отделимы друг от друга, что после этого отделения они соединяются лишь внешней связью». Гегель. 1, 65

Научное познание истины, особая форма сознания религии – вот что является предметом ненависти названных господ, называющих себя выдающимися режиссерами или рисовальщиками. Ненавистники идеи, враги духа, они заставляют мышление остановиться на точке зрения чувства, которое обнаруживает чрезвычайно скудное и плоское содержание. Их религиозность находится в плену у разделяющего, дурного рассудка и воображает, что религия и наука исключают друг друга. Фанатики художеств терроризируют мышление судом буржуазии и мастерят кровавую плаху всемирной инквизиции.

«Из сказанного выше следует, наоборот, то, что религия, правда, может существовать без философии, но философия не может существовать без религии, а содержит ее внутри себя.

Истинная религия, религия духа, должна обладать кредо, неким содержанием; дух есть существенно сознание и, следовательно, сознание ставшего предметным содержания; как чувство он есть то же самое содержание, только еще не предметное, он лишь качествует (qualiert), употребляя выражение Якоба Бёме, есть лишь низшая ступень сознания и даже, можно сказать, сознание в форме души, общей человеку с животными.

Лишь мышление превращает душу, которой одарено и животное, в дух, и философия есть лишь сознание человеком этого содержания — духа и его истины — также и в форме той своей существенности, которая отличает человека от животного и делает его способным к религии. Сгустившаяся в одну точку, сосредоточившаяся в сердце религиозность должна делать существенным моментом своего возрождения его сокрушение и изнурение содержания; она, однако, должна была бы вместе с тем вспомнить, что она имеет дело с сердцем духа, что духу вручена власть над сердцем и что эта власть может осуществиться лишь постольку, поскольку он сам возродится.

Это возрождение духа из естественного состояния невежества и заблуждения совершается посредством обучения объективной истине, содержанию и основанного на свидетельстве духа верования в объективную истину.

Это возрождение духа есть, между прочим, непосредственно также и возрождение сердца, освобождение его от чванливости одностороннего рассудка, от суетной уверенности в том, например, что конечное отлично от бесконечного... освобождение сердца от таких жалких воззрений, которыми смиренное благочестие превозносится перед философией, равно как и перед теологическим познанием. Если религиозность упорствует в своей узкой и потому бездуховной интенсивности, то она, разумеется, видит только противоположность между этой ее ограниченной и ограничивающей формой и духовной экспансией религиозного и философского учения как такового. Но мыслящий дух не только не довольствуется удовлетворением, доставляемым немудрствующей чистой религиозностью, но и точка зрения такой религиозности является результатом его собственных рефлексии и резонирования. Ее презрительное отношение почти ко всяким учениям, ее свобода от последних есть дело поверхностного рассудка, и, пользуясь мышлением, которым она сама заражена, для нападок на философию, точка зрения такой религиозности с трудом удерживается на тонком бессодержательном острие абстрактного чувства. Не могу удержаться от того, чтобы не привести здесь в извлечении поучительное слово г-на Франца фон Баадера о такой форме благочестия из предисловия к 5-му выпуску «Fermenta Cognitionis», стр. IX и следующая.

"До тех пор, — говорит он, — пока наука не возвратит снова религии уважения, основанного на свободном исследовании и, следовательно, подлинном убеждении, вы, благочестивые и неблагочестивые, со всеми вашими заповедями и запретами, со всеми вашими разговорами и действиями, не поможете беде, и не пользующаяся уважением религия не будет пользоваться также и любовью. Ибо любить настоящим образом, от души, мы можем только то, что пользуется искренним уважением и что мы признаем, несомненно, достойным такого уважения; только такого рода amor generosus может служить на пользу и религии. Другими словами: если хотите, чтобы снова расцвела религиозная практика, то позаботьтесь о том, чтобы мы снова получили разумную теорию этой практики, и не очищайте поля битвы вашим противникам (атеистам) неразумным и богохульным утверждением, что нечего и думать о такой теории религии, ибо она невозможна, утверждением, что религия есть дело сердца, в котором мы имеем право и даже должны отказаться от услуг головы".

Относительно скудости содержания мы можем еще заметить, что о ней можно говорить лишь как о внешнем состоянии религии в определенную эпоху. Пожалуй, достойна сожаления такая эпоха, которая нуждается в том, чтобы вызвать одну лишь голую веру в бога, о чем так старался благородный Якоби, и чтобы только пробудить в душах, вдобавок к этой вере, концентрированное христианское чувство. Но нельзя вместе с тем не заметить, что даже в этом стремлении скрыто содержатся более высокие принципы. Перед наукой же простирается богатое содержание, созданное веками и тысячелетиями познающей деятельности, и это содержание простирается перед нею не как нечто данное, которым обладали лишь другие, не как содержание, которое для нас стало прошлым, результатом которого являются лишь знания, дающие пищу памяти и материал для проявления нашего остроумия в критике исторических сообщений, но как познание, питающее дух и удовлетворяющее нашу потребность в истине. Гегель. 1, 66-69

Господа михалковы, глазуновы и им подобные деятели достойны сожаления, поскольку они способны вызвать одну лишь голую веру в бога. Но эта их вызывающая деятельность не столь безобидна, как кажется на первый взгляд. Они вернули мир в состояние реакции, чтобы незамедлительно воспользоваться ее властными плодами: они возглавили класс эксплуататоров, получили буржуазную собственность и заселяют пенаты рабского бытия аристократией чванства.

Мне известно, какова участь трудящихся при власти буржуазии, ибо я на себе испытываю все тяготы мерзкого буржуазного мира.

Так называемым друзьям народа Михалкову и Глазунову (как некогда Деникину и Ильину) не скрыть свою звериную породу и не утаить дворянскую башку, из коей вырисовывается образ монархической реституции и торчат ослиные уши политической проституции. Вопрос правящего класса и его верховодства, будь то Путин или Грызлов, казачество или новая русскота, есть вопрос о власти и о собственности. Никаких других вопросов здесь нет и быть не может. Только в собственности и во власти лежит интерес правящего класса и его церкви, интерес так называемого православия.

Иная цель у трудящихся. В свете вопроса о государстве они решают вопрос о культуре и освобождении духа. В плане этой исторической задачи вопрос о собственности есть вопрос о всеобщем владении и государственном управлении средствами производства, как единым и неделимым, всеобщим благом советского народа.

Главный вопрос истории есть вопрос человеческого рода – вопрос о личности, именно о тождестве единичного и всеобщего, осуществление которого возможно лишь путем уничтожения, или снятия, частной собственности.

Художники и режиссеры, политики и собственники не есть авторитет в деле определения и решения вопросов философии духа. Разум, и только разум объективно ставит и истинно разрешает вопросы истории, главный из которых – освобождение духа от капиталистического рабства.

Об участии церкви в уничтожении политических противников буржуазии

В общем и целом под словом ЦЕРКОВЬ подразумевается институт религиозного права, т. е. права определения понятий совести и веры. Сущность же самой Церкви – теология, т. е. система рассуждений о боге. При этом определение бога в теологии не истинно прежде всего по причине неистинности мышления теологов. Конечное мышление не может дать истинного определения бесконечного. Рассмотрение вопросов бесконечного является делом философской науки, которая прежде всего определяет истинность самого мышления с тем, чтобы все то, что производится мышлением, было определенно истинным. Мышление, которое не способно осознать себя и взять на себя ответственность определения собственного философского здоровья и производимых самим собой категорий, есть больное, дурное, неистинное мышление. Мы ведем речь не о так называемых душевных, а о духовных параметрах мышления, и дело идет не о психофизиологических, а философских параметрах мысли.

Убийца израильского премьера Рабина – религиозный еврей. Но за ним стоит политика и политическое участие иудейской церкви. Клерикализм есть выражение интересов правящего класса, к которому принадлежит и сама Церковь, т. е. институт религиозного права как идеология буржуазии.

«Москва готова к встрече с белым генералом»

Поездом Пекин-Москва в столицу едут останки генерала Белой армии Владимира Каппеля. Накануне поздним вечером состав сделал остановку в Перми. На станции его встречал караул казаков и внук ближайшего соратника Колчака. Борис Строльман только в начале перестройки узнал о том, что его дед был знаменитым белогвардейским генералом.

Поезд с гробом Каппеля прибудет на Ярославский вокзал, далее останки перевезут в храм Архангела Михаила - небесного покровителя российского воинства. Церемония перезахоронения пройдет на территории Донского монастыря в Москве в начале будущего года, передает НТВ.

В годы гражданской войны Каппель командовал войсками Комуча, а с декабря 1919 года руководил колчаковским Восточным фронтом. Генерал погиб в 1920 году под Иркутском во время отступления Белой армии на восток. Похоронили военнослужащего в Чите, однако позже соратники предложили перенести его останки на китайскую землю. Российские поисковики обнаружили захоронение у стен Иверской церкви в Харбине.

Горе-идеолог российской буржуазии Владимир Путин вполне закономерно осуществляет политическую линию буржуазии и привлекает для этого Церковь, т. е. идеологию правящего класса. Убогость мышления Путина не вызывает сомнений, как и никчемность его деятельности по возрождению ложной веры и укреплению власти церкви. Кому, над кем и для чего нужна власть церкви? На эти вопросы мы уже ответили. Сознание буржуазии ощущает необходимость оправдать свое вульгарное мышление с тем, чтобы пролетариат беспрекословно шел на поводу у этих животных хозяев жизни. Для этого Путин из кожи вон лезет, чтобы насадить массам ценности белой гвардии, монархизма и церкви. Класс убийц, свергнутых революционным народом в Октябре 1917-го, битых в гражданскую и добитых в Отечественную, стал теперь во главе государства российского и укрепляет подлую власть над порабощенным народом. Бьет в глаза неизменное присутствие Церкви во всех проектах буржуазии и столь же низменное участие Путина в деле религиозно-демократического насилия над свободой и совестью, над духом народа.

Церковь есть ложь! Грабители и убийцы трудящихся взяли власть, и лживая путинская пропаганда вышибает народные мозги байками о небесной миссии белогвардейцев, дворян, монархов. В сущности же всех творимых в России безобразий лежит ничтожность мышления дитяти-путяти и его церкви.

На сей час труп белогвардейского генерала доставлен в Москву и уже красит ее своим присутствием.

ДЕМОКРАТЫ ЛЬСТЯТ НАРОДУ, ЧТОБЫ СОВРАТИТЬ ЕГО

«Самый дешевый вид гордости – это гордость национальная. Ибо кто ею одержим, обнаруживает этим отсутствие в себе каких-либо индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться, так как иначе ему незачем было бы хвататься за то, что у него общее с миллионами.

У кого есть выдающиеся личные достоинства, тот, напротив, всего яснее видит недостатки своей собственной нации, так как они постоянно у него на глазах. А всякий жалкий бедняга, у которого нет за душой ничего, чем он мог бы гордиться, хватается за последнее средство – гордится той нацией, к какой он принадлежит: это дает ему опору, и вот он с благодарностью готов «кулаком и пятой» защищать все присущие этой нации недостатки и глупости». Подобные лица, как отмечает далее Шопенгауэр, «стараются показать такую гордость и смешным образом ее афишируют, как это особенно делают... демократы, льстящие народу, чтобы совратить его». Артур Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости. Глава «О том, чем человек представляется». 264

Сменщик Путина Медведев поддержал "столыпинские реформы". Согласно программе демократов, внедрение частной собственности на землю потребовало разгрома коллективных крестьянских хозяйств и сельхозпрома, и теперь Медведев махнет в президенты, а Путин – в Газпром. Но суть власти от этого не изменится, и господа не победнеют. Скорее, еще больше обогатятся. По их мнению, мучитель народа Петр Аркадьевич Столыпин "жил по всем правилам православной культуры и традиций". "Православная культура и ее традиции" – православие, самодержавие, народность – это не христианская культура, а церковь, яйцеклетка зла, родившая Столыпина. Есть преемственность интеллигенции гниющего класса, это – соколовы, глазуновы, михалковы. Но что же они такое и чем думают? Думают они задом, а значит, они – "задово" мышление.

«Нет понятия, породившего больше зла, нет понятия более враждебного учению Христа, как понятие церкви». Л. Толстой

«...Сегодня, ровно через 100 лет после тех знаменательных событий, Россия вновь вплотную подошла к очередному этапу реформирований и преобразований. Настало время «собирать камни», и среди них поистине драгоценными будут самородки наследия Петра Столыпина. В его понятии Великая Россия – это миллионы сильных личностей, а не сильная община миллионов. Народ русский, верный своим традициям и своему национальному духу, чужд любым проявлениям национализма. Своей главной задачей, кроме наведения элементарного порядка в стране, пережившей поражение в Русско-японской войне, Петр Аркадьевич ставил обеспечение необходимыми средствами бедные слои населения, как научить их пользоваться тем имуществом, которое государство помогало им приобрести. Таким образом, создавался мощный средний класс сильных личностей, на котором и строилась великая страна.

Итак, государственные скоты, которые никогда по существу не работали и не знают цену труда, господа горе-реформаторы, – разного рода воры и мошенники, авантюристы, – они стали капиталистами. Они удерживают власть во имя своих классовых интересов и правят рабами с той силой наглости и лжи, которую в полной мере унаследовали от своих далеких и недалеких предшественников, – царей, царедворцев, министров буржуазного правительства, промышленников, помещиков, банкиров и прочей гадости. Они мычат о "великой России", но умерщвляют по миллиону людей в год, травят зельем и фальшивыми лекарствами, душат их бедностью, давят своей роскошью. Фальшивая культура, где они "косят бабки" с толпы лохов, и фальшивая демократия, где они гребут капитал с лохового мышления опущенного "быдла". Опущенная ими нация легла под их бычье. Скоты, кругом скоты, сверху донизу – скоты!

Они изъясняются сослагательным наклонением, ибо действительность для них – ничто, а представление – всё. И такое представление они разыгрывают:

«При условии их (реформ Столыпина) непрерывности, к 1948 году население страны достигло бы 343 млн человек, а всей зарубежной Европы – 336 миллионов. Таким образом, Россия в середине ХХ столетия могла занять доминирующие позиции в Европе как в политике, так и в экономическом и финансовом отношениях. Если бы не зверское убийство Столыпина. Если бы не началась война, противником которой был премьер-министр».

При реформах Столыпина к 1948 году население страны достигло бы... Если бы да кабы! Какая статистика исключает действительную историю? Если бы не скинули царя, если бы не мировые войны... Чушь собачья!

Действительно, если бы не войны, которые развязывала против СССР мировая буржуазия, ее уже не было бы в помине, и социализм победил бы во всем мире.

Мышление природного скота однообразно, как инстинкт; мышление человеческих скотов, то есть буржуазных демократов, многообразно, как ложь. Расплодились, едрос их мать, безумцы!

Белые генералы издевались над трудящимися России так же, как и немецкие фашисты! Такая нынче власть в России – власть капитала.

«В Москву из Китая доставлен прах генерала Каппеля»

«В пятницу вечером в российскую столицу поездом Пекин-Москва доставлены останки погибшего в 1920 году генерала Белой армии Владимира Каппеля для перезахоронения в Донском монастыре.

Под песнопение православного духовенства "Святый Боже" гроб был переправлен из вагона на платформу и накрыт трехцветным флагом российского государства. Церемония встречи генерала была более скромной, чем прошлогодняя церемония встречи останков генерала Деникина, отмечает ИТАР-ТАСС.

"Ожидается, что останки знаменитого русского генерала будут захоронены в начале следующего года", - сказал "Интерфаксу" Александр Алекаев, руководитель проекта "Белые воины", которому принадлежит инициатива перезахоронения останков русского генерала.

Один из представителей Московского Патриархата протоиерей Димитрий Смирнов сказал, что дата перезахоронения пока не известна, но он предполагает, что это произойдет на Святках, то есть в период между 7 и 19 января.

От судмедэкспертов получено официальное заключение о том, что останки принадлежат именно Каппелю. В Москве останки Каппеля доставят в храм Новомучеников Российских, который является домовой церковью Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами Московского патриархата.

Российские политики по разному относятся к возвращению останков белогвардейского генерала на родину. "Чрезвычайно важным" назвал это председатель думского комитета по законодательству, член фракции Единая Россия Павел Крашенинников.

Перезахоронение праха белогвардейского генерала Каппеля - "это знаковое событие", считает глава комитета ГД по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству Павел Крашенинников. "Чрезвычайно важно, что мы все-таки возвращаем долги, в том числе и таким образом, - сказал депутат - Это известный человек, генерал, и очень важно, что он будет лежать на российской земле". По словам Крашенинникова, "это маленький шажок к тому, чтобы примирить "красных" и "белых", передает "Эхо Москвы".

В свою очередь, член фракции КПРФ Александр Кравец говорит, что перезахоронение останков генерала Каппеля в России полностью соответствует политике властей. Он считает перезахоронение останков генерала Каппеля "реставрацией прежней досоветской системы". "Если идеологии нет, то вместо идеологии используют мощи бывших ярых противников советской власти", - сказал депутат. По его мнению, "страна потихоньку превращается в кладбище" не только "в связи с демографической ситуацией", но и за счет подобных перезахоронений. "Я думаю, что это очень символично. Это квинтэссенция современной идеологии, морали и духа нынешней власти в России", - заключил Кравец...

Представители Русской Православной церкви называют генерала Каппеля "национальным достоянием". "Генерал Владимир Каппель - одно из достояний России, человек, который проявил себя настоящим русским генералом, стратегом и героем. Все, что с ним связано, должно быть окружено почетом", - заявил председатель синодального Отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами протоиерей Димитрий Смирнов».

«Останки злейшего врага Чапаева повезут в Донской монастырь под покровом ночи»

«Сколько погибло от рук капелевцев сыновей и дочерей трудового народа, сколько этот борец за дворянские привилегии и иностранные концессии собственноручно и опосредованно убил красноармейцев - всевозможные потомки колчаков сегодня умалчивают, настаивая лишь на том, что это был "верный сын отечества". Какого отечества, буржуйские прихвостни? Эпоха мракобесия хоронит своих героев. Геннадий Зюганов назвал эту тенденцию "гробокопательской" - а ее предвестником лидер КПРФ считает фильм "Покаяние". Показательно, что выкопанный из китайской земли прах Каппеля все центральные телеканалы достаточно подробно показывали - все эти похожие на рыбьи косточки... Поразительная некрофилия овладела нацией, в которой, по заверениям потомков колчаков, нет сегодня деления на "красных" и "белых". Ошибаетесь, господа. Есть классы, а значит есть и упомянутое вами деление. Не долго лежать Каппелю в земле московской. Отметим, что рядом, на донском кладбище в братской могиле покоится прах другого дворянина, "красного" маршала Тухачевского - в обыкновенной братской могиле. Вот он, классовый подход, и в захоронении проявлен».

Так называемое движение "Наши" или "Молодая гвардия" организовано буржуазией для будущего введения во власть нового поколения последышей правящего класса. Следует различать молодогвардейцев Советских, героев Великой Отечественной войны, и молодогвардейцев сурково-грызло-путинских. В последнем случае мы имеем дело не с красной, а с белогвардейской молодежью, с защитниками ценностей капитала, из породы тех молодых людей, которых международный капитал направил на площадь Тянь-Ань-Мэнь с целью совершения государственного переворота в 1989. Российские беломолодогвардейцы не будут менять власть, напротив, они должны будут стать живым щитом вокруг Кремля в случае социалистического переворота в России. Чеченские уловки Дудаева – заслон из мирного населения, в данном случае это – молодежное движение, "Сурков-югенд".

Почему бы нам не предположить возможность такого сценария: восстание рабочих и крестьян в Москве? Ведь совершил же Ельцин переворот и расстрелял Верховный Совет. А кто мог это предположить? Почему рабочие и крестьяне нынешней России не могут таким же образом отнять власть у правящих скотов России? Могут. Но не умеют. Теоретически – возможно. Практически – большое искусство.

Впрочем, восстание и движение за передачу власти народу может пойти с окраин страны, где трудящиеся еще могут быть сильны и сплоченны. Власти капиталистов и своему вымиранию народ противопоставит массовую волю трудящихся и так освободится от поработителей духа.

В такой ситуации западные банки (по велению российских демократов и по собственной воле) заморозят счета, на которых лежат вывезенные путино-грефовской командой валютные запасы, и войска НАТО приготовятся к оказанию помощи российским братьям по классу.

Гегель Г.В.Ф.

Энциклопедия философских наук

т. 1, 85-86

Философию можно предварительно определить вообще как мыслящее рассмотрение предметов. Но если верно – а это, конечно, верно, – что человек отличается от животных мышлением, то все человечество таково только потому, что оно произведено мышлением. Так как, однако, философия есть особый способ мышления, такой способ мышления, благодаря которому оно становится познанием, и при этом познанием в понятиях, то философское мышление отличается, далее, от того мышления, которое деятельно во всем человеческом и сообщает всему человеческому его человечность, будучи в то же время тождественно с ним, так как в себе существует только одно мышление. Это различие связано с тем, что содержание человеческого сознания, имеющее своим основанием мышление, выступает сначала не в форме мысли, а в форме чувства, созерцания, представления – в формах, которые должно отличать от мышления как формы.

Примечание. Согласно укоренившемуся с давних пор положению, превратившемуся в трюизм, человек отличается от животного мышлением; это положение может казаться тривиальным, но вместе с тем удивительно то, что приходится напоминать о таком старинном убеждении. А между тем это необходимо ввиду предрассудка нашего времени, который до такой степени отделяет друг от друга чувство и мышление, что признает их противоположными и даже враждебными друг другу и полагает поэтому, будто чувство, и в особенности религиозное чувство, оскверняется, искажается и, пожалуй, даже уничтожается мышлением и будто религия и религиозность по существу вовсе не коренятся и не пребывают в мышлении. При таком разделении забывают, что только человек способен обладать религией и что животные так же мало способны иметь религию, как право и моральность.

Когда отделяют религию от мышления, обыкновенно имеют в виду мышление, которое можно назвать размышлением(Nachdenken),– рефлектирующее мышление, делающее своим содержанием и доводящее до сознания мысли как таковые. Неряшливость, порождаемая невниманием к этому касающемуся мышления различению, незнание этого различения, которое точно определяется философией, порождает самые грубые представления о последней и навлекает на нее самые дикие упреки. Так как только человек обладает религией, правом и нравственностью и так как он обладает ими только потому, что он – существо мыслящее, то все содержание права, религии и нравственности – будь это содержание дано чувством, верованием или представлением – произошло не без участия мышления; деятельность и продукты мышления содержатся и даны в них. Но одно дело – иметь такие определяемые и проникнутые мышлением чувства и представления, и другое – иметь мысли о таких чувствах и представлениях.

Порожденные размышлением мысли об этих способах сознания составляют рефлексию, рассуждение и т. п., а также и философию.

У животных нет понятийного мышления, нет понятия совести и религии. Мы признаем, что поп есть человек, что он мыслит человеческим образом, что физиологически поп устроен так же, как человек, и поэтому нельзя сказать, что поп должен иметь больше, чем всякий человек в определении его труда и способностей.

А между тем духовенство требует власти над человеческим родом. Сия претензия начинается с утверждения церковью своего духовного первородства и заканчивается требованием привилегий в деле государства, именно в вопросах права, собственности и образования, что является отношением воли к благам, благости и владению умами с целью единородного определения церковью канонов блага, благости и религиозных начал самого духа.

Если поп не мыслит как человек, то нельзя понять, зачем ему яйца? Народ ставит вопрос так: зачем попу яйцы, если он не от мира сего? и, почесав затылок, находит ответ: если и попу есть что почесать, то и поп человек, и ничего сверх того ему не дано и не будет дано человечеством.

Секрет поповщины прост: являясь людьми, попы представляются людям больше чем людьми. Чем же кажутся и хотят казаться человечеству попы? Они кажутся и хотят казаться человечеству духовными отцами народов.

Мы должны решительно отказать им в этом праве и делаем это не менее резко, чем Лев Толстой. Вместе с тем мы решительно изобличаем мерзость нынешней российской власти, прежде всего власти президента Путина и его сводного чеченского друга Дудаева-Суркова, явление совокупного идеального ничтожества, выступающее против логики и сущности исторического хода мысли и развития мирового духа.

Оставаясь единственной преградой на пути порабощающей человечество ложной религии, я верен идее борьбы за научное философское мышление.

Путинистика подавляет сознание ложной религией и насилует массы буржуазной волей, закрепляя господство свое над народом и порабощая его дух. Нужна не борьба с религией, как говорилось раньше, а знание новых категорий, в числе которых и религия. Нужна истинная религия. Понятие идеи Гегеля, Христа и марксизма (абсолютная, или коммунистическая, идея) есть истинная религия, научная вера, абсолютный дух мира.

«... До тех пор пока истинная религия не появится и не получит господства в государствах, до тех пор и истинный принцип государства не найдет себе осуществления в действительности. Но пока этого не случилось, и самый принцип не мог войти в сферу мысли, а мысль не могла постигнуть истинную идею государства – идею субстанциальной нравственности, с которой тождественна свобода для-себя-сущего самосознания». Гегель. 3, 380

«В своей непосредственности дух свободен только в себе, только по своему понятию, или в возможности, но еще не в действительности. Действительная свобода не есть поэтому нечто непосредственно сущее в духе, но нечто такое, что еще только должно быть порождено его деятельностью… Все развитие понятия духа представляет собой только самоосвобождение духа от всех форм наличного бытия, не соответствующих его понятию, – освобождение, осуществляемое благодаря тому, что эти формы преобразуются в некоторую действительность, полностью соответствующую понятию духа». Гегель. 3, 26

Великая Октябрьская Социалистическая революция явилась развитием понятия духа и освобождением духа от всех форм наличного бытия, не соответствующих его понятию, – освобождением от частной собственности, т. е. от господства единичной (частнособственнической) воли над понятием духа. Освобождение духа есть главная цель социалистического переворота во всемирной истории.

«Философия как философия располагает вообще другими категориями, чем обычное сознание; все различие между различными уровнями образования сводится к различию употребляемых категорий. Все перевороты как в науках, так и во всемирной истории происходят оттого, что дух в своем стремлении понять и услышать себя, обладать собой, менял свои категории и тем постигал себя подлиннее, глубже, интимнее и достигал большего единства с собой». Гегель. 2, 21

Религия есть познание абсолютного. Не реформируя религию, не заменяя категории рассудка категориями разума, невозможно освободить дух от буржуазного рабства, и социалистическая революция подавляется буржуазной контрреволюцией. Так случилось в СССР. Это же происходит в путинской России.

Коммунистическая революция должна сменить власть буржуазии властью пролетариата и реформировать религию!

«Безумием новейшего времени следует считать стремление изменить пришедшую в упадок систему нравственности, государственного устройства и законодательства без одновременного изменения религии – революцию произвести без реформации, – воображать, что наряду со старой религией и ее святынями может жить во внутреннем мире и гармонии с ней противоположное ей государственное устройство». Гегель. 3, 377-78

С реставрацией капитализма в России и церковь вслед за государством вернулась к своей природе – под хвост двуглавого орла. Буржуазное государство Ельцина-Путина потребовало возврата святынь правящего класса, и главная из них – старая религия.

В ходе исторического развития дух сменил свои категории, идея стала социалистической действительностью советского общества. Понятие идеи мы находим у Христа, у Гегеля и в марксизме в качестве коммунистической идеи. Что раньше было принято называть религией, есть по существу одно из ее определений, именно религия рассудка, конечное понятие о бесконечном, неистинное, ложное понятие сущности вещей.

Таким образом, мы говорим теперь о различии между религией рассудка и религией разума, так что мы имеем не несколько религий, как считалось раньше (христианская, магометанская, иудаистская, буддийская), а одну религию и одно мышление – всеобщее или понятие религии как отношение мышления к бесконечному, и, в зависимости от качества самого мышления, мы говорим об истинном или не истинном понимании религии, об истинном или не истинном познании сущности вещей, в частности, сущности самого мышления. Сущность же мышления есть логическая идея, и мышление должно соответствовать понятию идеи, а в форме разума знать и осуществлять в действительности идею как свою сущность, как сущность духа.

Мышление Христа, Гегеля, Маркса или Ленина – это истинное мышление, познание и знание сущности вещей, знающий дух. Однако саму категорию духа и его сущность – категорию религии – марксизм не изучал, так как всему свое время; лишь наше время позволило мне заняться этим вопросом и решить его. Я раскрыл сущность идеи и доказал, что гегелевская абсолютная идея есть марксистская коммунистическая идея.

Идея есть процесс, и мы находимся в процессе познания сущности вещей, который пресекается церковью (ложной религией, ложным мышлением) так же, как в свое время пресекалось церковью учение Коперника, а теперь пресекается ею познание сущности коммунистической, или абсолютной, идеи. Понятия "бог" (основного понятия церкви, или, как говорят, главного понятия религии) нет в природе вещей. Мышление Церкви ложно. Как ложно мышление церкви в отношении учения Коперника, так же ложно оно в отношении учения Христа, Гегеля и Маркса-Энгельса-Ленина.

Нет прощения церкви и инквизиции ее, как нет прощения фашизму! Ничтожества не постигают сущность и не являют знание идеи, но, преследуя свои корыстные цели, преследуют познающих. И поэтому нет прощения ни Путину, ни Суркову, как нет и не будет прощения всем угнетателям духа, врагам познания!

Мышление церкви и буржуазии ложно ввиду того, что оно конечно и не может познать бесконечное, сущность вещей.

Ложно мышление Путина, который устранил из общественного сознания даже представление о социализме, не говоря уже о науке социализма, и тем самым уничтожил не только право на познание и осуществление идеи, но и истину христианского учения, на которое якобы опираются Путин и его церковь.

Партия конечного мышления именем буржуазии повела наступление на разум и силой государства навязывает общественному сознанию ложные понятия политической экономии, религии и нравственности. Капиталистам не нужна теория познания, ибо она раскрывает их античеловеческую сущность и обличает цинизм, с которым буржуазия уничтожает научное знание, являющееся теоретической основой освобождения духа.

Путин, Сурков, Грызлов и прочие от власти развязали войну на уничтожение духа, с тем, чтобы народ остался без научного ориентира нравственности и впал в рабское суеверие и низменное преклонение перед хозяевами жизни и владельцами капитала. Чтобы воля капиталистов господствовала над рабами, буржуазия искореняет свободу и культуру трудового народа, вытравливает духовность ядом индивидуализма.

Высшее и истинное понятие религии есть понятие идеи. Идея есть истина. Она познается в единстве реального и идеального, конечного и бесконечного, единичного и всеобщего, в единстве противоположностей.

Наука о сущности вещей философия занимается и вопросами религии, ибо предмет ее – бесконечное, понятие. Мы рассматриваем определение бога потому, что богом церковники и все люди называют нечто бесконечное, выходящее за пределы вообразимого.

Философия духа расставляет все по своим местам, в том числе и определение религии, а вместе с ним и то, что рассудок церковника всучает обывателю с его определением бога. Рассудок есть конечное мышление, и потому рассудок церковника не имеет истинного понятия бесконечного, а лишь воспроизводит и распространяет ложь.

Ложное мышление есть ложная религия. Православие и католицизм – это ложное понятие христианства. Мы знаем, в чем собственно несоответствие церковных понятий христианскому учению и как они отрицают учение Христа, вследствие чего церковь и есть антихрист.

Сурков как скорпион вводит в мыслящую плоть народа мировоззрение буржуазии, и тогда, от самой начальной школы, обучение рабов является процессом воспроизводства ядовитых сурковообразных ничтожеств.

Классовая политика и идеология буржуазии по отношению к трудящимся несет им усеченное знание о мире, о сущности вещей, с тем, чтобы подчиненный класс не смел бороться и не имел возможности узнавать правду и познать истину; чтобы раб не понял природу власти и методы борьбы с ней, той борьбы, которая освободила бы его от рабства и навсегда уничтожила класс эксплуататоров, а вместе с тем и скотское классовое общество.

Я считаю власть Путина и его пособников высшей мерзостью по отношению к народу, к миру, к человеческому роду, к познанию и праву человека быть свободным и счастливым. Власть Путина и его пособников – мистика, ибо она не реальность, а призрак, продукт ничтожного субъективно-идеалистического мышления насильников.

26 декабря в Парагвае известный католический священник оставил службу на поприще церкви и выдвинулся кандидатом на выборах президента страны. Мы знаем о влиянии церкви на политику государства, скажем, о французском кардинале, знаменитой персоне XVII века. Церковь всегда жила рука об руку и шла нога в ногу с властью эксплуататоров и наступала на трудящихся, которым государство господ оставляет лишь возможность молиться, молиться и еще раз молиться.

Лозунг буржуазного государства "молиться, молиться и молиться" Ленин сменил на лозунг "учиться, учиться и учиться". Понятно, почему Путин вернул старый лозунг правящего класса: "Молиться, молиться и молиться" и втравил православие в курс учебных заведений.

Поступок парагвайского священника, отказавшегося от сана во имя государственной власти, свидетельствует о близости и нерасторжимости уз церкви и государства; о том, сколь относительно различие между государством и церковью, между властью политической и властью духовной; о том, что за внешним различием между лицом государственным и лицом духовным, между должностью и религией скрывается то общее и неразрывное, что является о существу единой природой государства. Здесь католическая церковь лишь сорвала свою маску и открыто вступила на поле государства и права, явившись в другой своей ипостаси, в виде власти, от которой церковь прежде якобы устранялась, якобы во имя учения и веления Христа. Мы же знаем, что самоустранения от власти церковь никогда не осуществляла, что церковь является идеологией государства буржуазии и врагом государства пролетариата, врагом не только марксизма, но и врагом христианства. Никакой метаморфозы нет. Поп проповедует право капитала, а капитал обеспечивает проповедь попа.

Факты:
Мэр Волгограда Евгений Петрович Ищенко был арестован 30 мая 2006 года сразу же после завершения коллегии в администрации Волгоградской области.
5 июня прокуратура Волгоградской области официально предъявила Ищенко обвинения по трем статьям УК РФ: ст. 285 ч. 2 (злоупотребление должностными полномочиями), ст. 289 (незаконное участие в предпринимательской деятельности), ст. 286 ч. 2 (превышение должностных полномочий) УК РФ.
29 сентября Центральный райсуд Волгограда начал рассмотрение «дела Ищенко», а 23 октября в ходе очередного судебного заседания Ищенко сделал заявление, в котором отметил, что уголовное дело против него инициировано его политическими противниками и, что в связи с давлением на его семью он подает в отставку с поста главы местной администрации, как сообщает агентство «Русская линия».

«Как следует из публикаций в российских СМИ, Евгения Ищенко обвиняют в том, что он способствовал развитию сети магазинов в Волгограде, сумел организовать дополнительные выплаты сотрудникам городской администрации, при этом активно помогая православному движению в области (даже, по словам его отца, Петра Ищенко, выстроил в хуторе Вертячем, где проживают его родители, новую Свято-Троицкую церковь).

В защиту политика вступились известные писатели и общественные деятели, митрополит Волгоградский и Камышинский Герман (Тимофеев), а также монахи Святой Горы Афон. В частности, митрополит Волгоградский и Камышинский Герман (Тимофеев) рассказал «Русской Линии», что знает «Евгения Ищенко как честного православного человека», и сейчас соглашается с тем, что дело Ищенко носит несправедливый, политический характер.

«Словом, Евгений Петрович всегда принимал живой интерес к социальному служению Церкви, нашей учебно-воспитательной работе, к делу восстановления городских святынь. Время его руководства городом разительно отличалось от прежних лет. Я помню, как лет пятнадцать назад о восстановлении разрушенных храмов никто в городской администрации не то что не хотел говорить, не хотел даже думать. Вообще Волгоград с приходом в него мэра Евгения Ищенко стал для горожан, и для меня в том числе, более приятным городом…», — свидетельствует митрополит Герман. По его мнению, сегодня Евгений Ищенко страдает за свои благие побуждения и достоин глубокого понимания и сочувствия.

В связи с таким восприятием дела Ищенко 18 декабря верующие Волгоградской епархии организовалась — по благословению митрополита Волгоградского и Камышинского Германа — на молитвенное стояние возле часовни святого благоверного великого князя Александра Невского в защиту Евгения Ищенко. Однако без каких-либо оснований — лишь по приказу сверху, местная милиция разогнала собравшихся. При этом, по словам местного священника отца Олега, сотрудники МВД изъяли у верующих и молитву о Евгении Ищенко (содержащую обычные церковные обороты, испрашивающие милости у Господа для «узника»), задержали и в течение трех часов держали под стражей группу верующих, после чего тем «было многозначительно заявлено, что теперь они могут ожидать вызова в суд».

«Что же это получается: помолился — в тюрьму? — недоумевает отец Олег. — Таким образом, они, должно быть, пытаются найти материал для привлечения верующих к уголовной ответственности…»

Также у верующих отобрали около 300 экземпляров волгоградской газеты «За Русь Святую», большую копию церковного плаката, много месяцев висящего на храме Иоанна Предтечи: «Православный Волгоград молится об освобождении Евгения Ищенко» и т.п.

За верующих вступились даже далекие от Церкви общественные деятели. Так, крайне неутешительную оценку разгону молитвенного стояния в центре Волгограда дал известный российский адвокат Павел Астахов. «То, что произошло 18 декабря в Волгограде, требует самой жесткой общественной и правовой оценки и ни в коем случае не должно остаться безнаказанным, — считает адвокат, слова которого цитирует «Русская линия». Виновные в разгоне молитвенного стояния возле часовни Александра Невского в обязательном порядке должны понести служебные взыскания, и, думаю, что этот вопрос надо ставить на самом высоком уровне».

Действительно, аргументы адвоката убедительны: молитвенное стояние — это ни шествие, ни митинг, при этом не поднимаются никаких лозунгов, люди просто стоят и молятся. «Вместе с тем, свобода совести и свобода собраний у нас гарантирована конституцией, и поэтому, в соответствии с законом, молитвенные стояния, подобные волгоградскому, могут и должны беспрепятственно проводиться когда и где угодно», - говорит Астахов.

«Если так пойдет и дальше, то скоро милиция начнет разгонять крестные ходы», — опасается Астахов. По его мнению, высказанному «Русской линии», нужно звонить во все колокола — во-первых, довести до сведения митрополита Волгоградского Германа, а во-вторых, и Святейшего Патриарха Алексия. Возможно, они смогут обратиться по этому поводу к высшим российским властям в поисках мер по пресечению «антицерковных выходок и откровенного беззакония». Иван Дъячков KMnews 22.12.2006

Допустим теперь, что некий мэр построит здание не церкви, а горкома КПРФ, и не для молитвенного состояния православных дурачков, а для разумного состояния трудящихся, для действительного возвещения истинно христианского, или коммунистического, духа! Трудно представить.

Представим, что национал-большевики на Красной площади в молитвенном состоянии читают о заключенных путинского режима молитву, содержащую обычные церковные обороты, испрашивающие милости у Господа для узников совести, которые не согласны с грабительскими буржуазными реформами питерского самодура и его белого пылевого командира Владислава Суркова.

Как коммунисты вышли из партии и стали капиталистами, так и священники и попы могут выйти из Церкви и стать бизнесменами. Ибо в сущности две партии – коммунистов и православных – являются ложным понятием религии, отрицанием учения Маркса и учения Христа. Конечное мышление ренегатов не может понять истину учения Христа и Маркса о сущности вещей, абсолютную истину идеи нравственности.

По существу религия есть понятие мышления. Истинная религия есть понятие духа, явление разума. Поэтому, когда мы изучаем явления окружающего мира по существу их действительной формы, какими они являются в себе, мы говорим о качестве мышления. Мышление существует и в форме религиозного института церкви, и в форме государственно-политического института власти. Дурному мышлению соответствуют дурной институт.

Не институт создает мышление, а мышление создает институт государства и церкви. Критерий мышления есть его истинность, которая определяется не правом власти капиталистов, не правом владения собственностью или капиталом, а правом знания идеи, правом разума, исходящим из сущности вещей, из понятия логической идеи.

Государство (власть) Путина, Суркова, Грызлова, Жириновского есть власть капитала, власть дурной воли над разумом, отрицание и подавление свободы духа ничтожным правом буржуазии, правом обыденного, конечного мышления.

Когда мы говорим о мусульманских странах Ближнего Востока, о варварском уничтожении англосаксонскими и другими бандитами государственности и свободы духа мусульманских народов, мы должны усматривать здесь не внешние религиозные разногласия христианства и магометанства, а видеть противоречие иного основания, которое состоит в противоречии мышления, опьяненного властью капитала, или западного образа мысли, тому "восточному" мышлению, которое питается и воспитывается исламом. Дело не в противоречии религий, как нас уверяют господа капиталисты и буржуазные ученые и публицисты, а в противоречии самого мышления. Как мы установили, не существует "нескольких" религий, как не существует "нескольких" мышлений. Существует понятие религия и понятие мышление. Есть много стран, но одно понятие государство, много видов денег, но одно понятие деньги, много наречий, но одно понятие язык. Поэтому когда говорят, что человек знает много языков, это неверно. Он может знать много наречий мысли (французская, немецкая, итальянская, английская, русская речь), но в то же время не знать сущность человеческого языка – язык понятия.

Можно выйти из конфессии, но нельзя выйти из религии, ибо религия есть качество самого мышления. Значит, дело идет о противоречии духа, о борьбе образа мысли западной буржуазной культуры против образа мысли и жизни восточной культуры. В частности, о борьбе за представление истинности той или иной модели морали.

Западные идеологи представляют интерес международного капитала как интерес мировой культуры, интерес цивилизации. Однако интерес капитала есть интерес обыденного конечного мышления, распространяющийся не далее чем на внешнюю сторону вещей, подавляющий их сущность и познание свободы духа. И это рабское мышление диктует всем народам мира свою наглую преступную животную волю!

Рассматривая понятие капитала, марксизм видит сущность, именно отношение труда и капитала, производства и потребления, владения и распределения. Под отношением вещей скрывается отношение людей, за видимым скрыто невидимое, абсолютное, отношения стоимости и различие цены и стоимости, отношения человеческого общества, отношения религии, т. е. отношения бесконечного, сущности труда и капитала и их противоречия, которые нужно познать и снять в идею. Буржуазия и церковь препятствуют научному познанию сущности всех вещей, в том числе и сущности духа, сущности мышления. Ибо такое познание ведет к знанию природы вещей и требует разрешения, снятия классовых противоречий. Вот чего боится Путин, его высокопревосходительство питерское ничтожество, и его церковный бес – патриарх Алексий 2-й. Далее – о религии.

Магометанство является сегодня частью той борьбы религии против отрицания духа. Мусульманские страны стали объектом уничтожения со стороны западного мышления, представляющегося христианским. Но на самом деле идет борьба в понятии мышления. И пока мусульманское мышление (магометанская религия) отстаивает свое право на жизнь, есть надежда, что мировой экспансии капитала не удастся разрушить человеческий род.

Но как только мусульманство целиком станет на путь капитала, оно станет на сторону античеловеческой силы, подобно католичеству и православию, выражающим антикоммунистическую волю в войне капитала за власть над всем миром. "Газовая война" России проявляет сущность российского империализма, или государственно-монополистического капитализма. Дело российской власти – совращать российский народ, который должен не только согласиться с собственным рабским положением, но и поддерживать политику российской буржуазии на международной арене. Например, борьбу против социалистического государства Лукашенко, представляемую борьбой за себестоимость газа, что является согласованной с мировым империализмом устранением неугодного им президента Лукашенко. Было бы странно, если бы путинский буржуазный режим, враждебный социализму по сути, стал поддерживать социалистический режим Лукашенко. Лучше делить власть с империалистами, чем терпеть социалистов, подающих пример свободы духа народу России и другим народам мира. В этом причина борьбы России против Белоруссии, это – борьба капитала против свободы духа, борьба капиталистов против действительной власти народа.

Мы можем предположить, что в это борьбу уже включилась российская православная церковь, которая ведет тайное наступление против идеологии и государства Лукашенко на религиозном фронте. Некоторые признаки противоречия уже имеются.

Мистика России в том, что ею управляли немцы, и цари-царицы немцы, и прочие немцы. И Путин работает на Германию, а не на Россию. Религия и церковь – это немец Ридигер, экономика и политика – это немец Греф. А русское слово "-град" или город заменено немецким "-бург" или замок. Не Ленинград и не Петроград, а Петербург. Везде немецкое. Может, и столицу Путин выдворит из русской Москвы в не русский Петербург? Город есть город, а бург – в переводе с немецкого – замок. Не дают мирной жизни русскому народу немецкие господа. Воюют с Украиной и Белоруссией, кругом воюют, ведут войны, пока экономические; а трудовой народ и социализм немцы не любят и Россию губят. Алексей Миллер – не немец ли и этот? Вот мистика столетий: не жил русский народ для себя, а когда сбросил эксплуататоров и зажил счастливо в СССР, опять немцы через Горбачева, а теперь и Путина страну в призрак превратили. А еще на Ленина клевещут, дескать он со швабами был против России. На немце шапка горит!

Пакт Молотов-Риббентроп страну спасал, а пакт Путин-Шредер приносит расходы на морской трубопровод в ущерб Украине, славянскому народу и в пользу Германии. Какой откат получил г-н Шредер за поддержку г-на Путина, не столь важно, пересчет Германия может вести в любых товарных эквивалентах. Главное – шумиха, а Польша сыграла роль возмущенного. Свой газ Польша и все европейские страны будут получать отнюдь не по мировым ценам, как говорит Путин, где-то будет вестись перекачка, и Польша может получать российский газ из Германии так, что никто и не узнает, сколько. Главное, что по мировой цене газ будут получать Украина и Белоруссия, уничтожение которых выгодно Германии и Европе, а значит выгодно всему капиталистическому миру. Если бы не народ Украины и России, быть бы обеим в НАТО.

Уничтожение экономического строя Белоруссии нужно Путину, всем его сраным немцам и российским буржуа. Не случайно же Путин надевает на русский народ рабский колпак православия и отнимает человеческое лицо, дух и право свободы, которую народ русский завоевал в жестокой революционной борьбе против самодержавия и капитализма!

Путину не нужны социалистические страны, он – ярый враг социализма! Интерес Путина – капитал, и именно в том виде власти, какой он имел в царской России. Отсюда связь Путина с монархистами, с контрреволюцией, и по сей день действующей по всему миру. Россия – призрак, она разрушена и разграблена. Кто враг идеи, тот враг любого народа, враг трудящихся.

Есть мистический смысл в том, что король Испании (не станем выдавать его имя) застрелил * пьяного русского медведя. Как и Едросы, на западе считают, что медведь – символ России, brand name, как матрешка, балалайка и водка.

Мы противники мистики. Поэтому во многих явлениях бытия, принимаемых людьми за случайность или закон, мы находим следы участия человеческой воли, скрывающейся за видимостью случайности или закона.

*Эта королевская охота символизировала легкую и смешную победу старой Европы над пьяной и беспомощной, униженной и поруганной Россией.

Так же англосаксы надругались над Ираком, когда в священный для мусульман праздник жертвоприношения отдали на заклание видного государственного человека – Саддама Хусейна.

Охота унижения чести – это принцип мистического символизма западного права. Он проявляется в вынесении обвиняемому наказания в форме лишения свободы на срок, в несколько раз превышающий продолжительность человеческой жизни.

____________________________________ ● ___________________________________

Врешь, Путин! не ДЛЯ РОССИи, не для трудящихся Ты живешь!

Трудящиеся имеют общий язык, это – язык диалектики, язык Христа, Гегеля и марксизма. Но ты, господин из Санкт-Петербурга, не даешь им говорить на этом общем для всех трудящихся языке. Ты разобщил и запугал их, несчастных, сделал их рабами твоего невежественного ничтожного рассудка. Некогда мне с тобой болтать. Свалил бы ты в сторону Ленинграда, а по дороге восстановил все топонимы с именем великого вождя мирового пролетариата Владимира Ильича Ленина! Да захвати с собой чучело-фуфучело – Ридигера, а с ним и всю вашу православную немчуру.

Когда говорят, что Путин заботится о сохранении русского языка, надо спросить говорящих, что они понимают под языком, и тогда можно сказать, что понимает под ними язык.

Язык – это не то, что болтается во рту, служит проводником пищи и корректором согласных звуков, а система истинных определений мышления, выраженная в философских категориях.

Язык есть выраженная вербальной, письменной или мыслительной формой логика понятия – всеобщий смысл определений бытия и сущности.

Важнейшим в языке является понятие свободы духа. В связи с этим во всякой развитой речи существуют два языка: язык свободы и язык раба. Язык раба привязан к непосредственному бытию узами подчинения, а язык свободы есть понятие духа, выраженное явлением свободы. Классовое общество означает разделение людей по отношению к владению собственностью, т. е. разделение воли на владеющую и не владеющую, на ведущую и ведомую, на господствующую и подчиненную силе власти, т.е. воле владельца собственности. Раб посредством владения становится собственностью господина, и его время, воля и сама жизнь принадлежат капиталисту.

Язык классового общества не делится на язык господ и язык рабов, а представляет собой один язык – язык рабов. И господин и раб являются рабами необходимости, рабами противоречия, которое они не могут снять и сохраняют: господин – для сохранения своего удовольствия, а раб – для сохранения своей призрачной жалкой жизни, которую он боится утратить в гневе господина.

Классовая война – это необходимость освобождения духа от классового насилия, созданного властью богачей против общественного равенства в понятии собственности. Диалектика классовой воли пролетариата в борьбе за свободу духа есть диалектика понятия и выражается в языке словом свобода.

Поскольку мышление Путина конечно, то свободу он выговаривает буржуазным языком и она представляется ему свободой частных собственников.

Революционный прорыв к социализму, совершенный Россией, есть историческая необходимость, освобождение духа от капиталистического рабства. Путин же не только уничтожает дух народа, но уничтожает право разума, а вместе с тем возможность русского народа быть общностью трудящихся, а значит, быть языком свободы. Нет метаморфозы в превращении Путина в буржуа. Раб не бывает коммунистом в себе, а плодит рабов, которые не отличаются по сути, но различны лишь в том, что одни из них повелевают другими, подневольными, которых и называют обычно рабами, не замечая при этом, что высший и низший есть одно и то же рабство по отношению к сущности свободы, – отрицание духа. Классовое общество есть общество рабов, и различие между ними есть по существу различие воли по отношению к власти: одни угнетают других, которые им подчиняются. Рабами обычно называют угнетенных, т. е. отказавшихся от своей воли и подчиняющихся воле господ, существующих, впрочем, только на основании страха, который они создают и удерживают силой "государства", т. е. насилием. Таким образом, право раба есть его добровольное право, которое не основано ни на каком законе, кроме страха перед рабовладельцами. Закон же страха есть закон утерянной воли. Людей утерянной воли я называю рабами.

В СВЯЗИ С ИЗВЕСТИЕМ О КАЗНИ САДДАМА ХУСЕЙНА

США – мировая империя рабов, государство рабовладельцев, уничтожающее свободу духа. Но дух невозможно истребить, казнить! Цель вторжения янки в Ирак – порабощение воли народов мира экономикой рабовладения, укрепление власти капитала над человечеством. Но запугать мир невозможно. Гибель мировой империи страха, т. е. империи буржуазии, – неизбежное явление будущего и уже настоящее.

Гражданская война в Ираке никому не даст свободы. Междоусобная война рабов есть война не за свободу духа, а за право господства. Власть же получат американские капиталисты и их иракские сатрапы, но после того, как в междоусобной войне рабы перебьют друг друга. Поэтому вера (говорится: религия) рабов есть рабство!

Кровавая насмешка американского и мирового империализма над верой (или религией) всех иракцев состоит в том, что казнь Хусейна, как говорят, произошла в праздник жертвоприношения. Вряд ли жертвоприношением можно назвать казнь человека. Таким образом, мусульмане уподобились каннибалам. Очевидно, это последняя точка в деле ума и жадности иракских рабов, помощников или беспомощных слуг мирового капитала.

Вне зависимости от того, казнен Хусейн или умер своей смертью, родился бы он или не родился, невозможно изменить отношение духа и свободы. Освобождение мира от гнусной капиталистической эпохи и уничтожение капиталистического рабства – это неизбежность. Такая же участь постигнет и российский капитализм. Важно, чтобы раньше того не перевелся так называемый русский народ, т. е. население трудящегося класса.

Об ошибочности замещения категорий разума определениями рассудка

Газовая война России с непокорными ей странами СНГ прояснила и доказывает, что применение в отношении к объектам истории определений конечного мышления не только не уместно, но вредно и опасно.

Сущность понятий государство, народ, свобода, демократия понимает только философское мышление. Прежде чем говорить о "братском народе", следует определить, существует ли народ в действительности и что такое народ. Абстрактное понятие народа привело Лукашенко к противоречию между его представлением и тем, что есть на самом деле.

Нет понятия народ, есть понятия воля и дух; а ложное понятие государства чревато гибелью государства и народа. Чтобы не впасть в опасное заблуждение, нельзя также путать понятия государство и страна.

Что такое Россия или Белоруссия? Это две страны, два субъекта права, за которым стоят два народа, два я. О родственности или родстве этих двух я можно говорить только тогда, когда одно я тождественно с другим. Это тождество множества лиц, или так называемого народа, даже в одной стране достигается тождеством идеи, когда все я не всеядны, а понимают, что сущность духа, государства и свободы – абсолютная идея.

Государство есть дух, и не все то, что называют государством, есть государство в сущности. Лишь государство абсолютной, или коммунистической, идеи есть действительность государства. США, все страны капитала, в том числе и Россия, – это не истинное, дурное государство.

Страны социализма, если они отвечают понятию социализма, – истинное государство, которое достигает своего совершенства в форме коммунистического общества. Белоруссия – государство идеи, а значит, Россия не будет тождественна с Белоруссией по духу. Это значит, что между двумя странами существует противоречие труда и капитала. Это антагонистическое противоречие, и никакой дружбы между Россией и Белоруссией по существу нет, как нет ее между Белоруссией и США, как нет ее между Россией и США. Понятия дружба и братство не являются категориями, а тем более в капиталистическом мире. Поэтому при капитализме нет дружбы между народами, как нет и самих народов. При капитализме, в буржуазном государстве есть понятие власть, которое определяется как воля буржуазии, ее право собственности на средства производства и на подчинение наемных рабочих этому праву и этому классу. Противоречия между капиталистами разных стран ведут к войнам. Также следует называть войной передел собственности внутри отдельно взятой капиталистической страны, как это и происходит в России.

Власть в России принадлежит буржуазии, а народ есть абстрактное определение толпы, которая не имеет воли и подчинена правящему классу. Если подчиненный класс осознает себя как класс, он является народом и тогда составляет противоречие классу власти, как пролетариат – буржуазии.

Идея народа есть идея нравственности, и явление идеи народа – государство нравственности, то неклассовое коммунистическое общество, которое построил советский народ в форме СССР.

С одной стороны газового конфликта - Беларусь, государство идеи, а с другой стороны - Россия, государство капитала, животное мышление, которое не может быть ни братским, ни человеческим вообще.

Рассудок отделяет мышление от религии и заявляет: вот я, моя душа, а вот церковь, где нет места мышлению, ибо здесь я молюсь и получаю прощение грехов и благословение на другие огрехи совести; здесь я, прилагаясь всей душой, прошу у бога желаемое. О боге я не думаю, его невозможно увидеть, но верю, что он поможет мне и мои желания исполнятся. Я не думаю спорить о боге, ибо это бесспорно. Я не думаю вообще ни о чем, ибо здесь не думают, а молятся.

Следовательно, моление, или вера в бога, и мышление не совместимы, и человек отказывается от мышления, когда он причастен к религии.

Выходит, религия есть отсутствие мышления? Но встает вопрос: что думает бог, и есть ли у него какие-нибудь мысли по поводу меня и всех остальных, по поводу мира вообще?

Так может выглядеть общение человека с мышлением, когда он задается вопросом об отношении мышления и религии. Так наз. религиозный человек говорит: мышление – это нечто одно, а религия – это совсем другое.

Но разве проповедь не дело мышления, не словоизлияние со смыслом, призванным дать направление мысли и чувству верующего?

Если жернова крутятся в мельнице, это сила природы, но если они крутятся в голове мельника, это сила мысли. Жернова не заполнить мыслями, а в мысли не засыпать зерен. Но жернова взошли из зерна мысли мельничных зодчих, и дело мельника, как и строителя мельницы, есть труд – та самая рабочая сила, которая и сеет, и жнет, и пашет, и строит. Религия есть сила мышления, дух, который позволяет человеку состроиться самому в себе. Следовательно, религия и мышление не отделимы друг от друга, а в сущности есть одно и то же – мышление. Я есть мышление, познающее себя, религию в себе; это процесс познания бесконечного, постижение пределов и возможностей самого мышления.

Человек есть мышление, и религия – это отношение мышления к самому себе как к бесконечному. Отношение мышления к самому себе как конечному есть отношение непосредственного бытия, отношение мнений; тогда как в истинном отношении к бесконечному в самом себе мышление является знанием сущности.

Конечное знание, или мнение, не истинно. Понятия стоимость, собственность, государство, религия, дух, свобода – это бесконечное, и определение их сущности – удел спекулятивного, т. е. бесконечного, истинного мышления.

БЕССОВЕСТНЫЕ ВЫГОДЫ КОНЕЧНОГО МЫШЛЕНИЯ – ЭТО И ЕСТЬ РЕЛИГИЯ ЛЖИ

о Подавлении логики и права труда силой правящего класса, или так называемым государством

Конечное мышление представляет понятие искаженно. Не научной истиной, а корыстью руководствуется ум буржуа, в том числе и обыденный сурковый рассудок, в отношении понятий политической экономии – свободы, государства, демократии, права, собственности, стоимости и т. п. Отрицание идеи, запрет на познание истины и сущности всех вещей – вот принцип буржуазного мышления. Российский капитал использует силу государства и утверждает классовый интерес правом на эксплуатацию трудящихся, на присвоение прибавочной стоимости, закрепляя подавляющий шаг власти религиозным порабощением трудящихся и "православным воспитанием" их детей.

Я уже критиковал образчики буржуазной лжи, с вершин которой правящий класс гадит на устои пролетарской мысли и пытается испортить классовое чутье трудящихся. Вот еще один пример критики. В годы перестройки и в последующее время ходила утка, что Ленин мечтал видеть во главе государства кухарку. И вот нашелся заслуженный деятель искусств Беларуси (Барыс Крэпак) и понес дичь в белорусской газете "Культура":

Лжете, однако, господа утконосы! Вот что сказал Ленин:

Вот и кухарка, которая, несмотря на неспособность вступить в управление государством, оказалась на высшей государственной должности. Вот откуда, видно, появились не только мечта правящего класса видеть кухарку во главе государства, но и кухар-полковники, якобы управляющие государством во имя народа.

ЕКАТЕРИНА I Алексеевна (Марта Скавронская) [5 (15) апреля 1684, Лифляндия — 6 (17) мая 1727, Санкт-Петербург], российская императрица (с 28 января 1725), вторая жена Петра I. Возведена на престол гвардией во главе с А. Меншиковым, который стал фактическим правителем государства.

Образования она не получила, а ее юность прошла в доме пастора Глюка в Мариенбурге (ныне город Алуксне в Латвии), где она была одновременно прачкой и кухаркой. Вероятно также, что она короткое время была замужем за шведским драгуном. В 1702 после взятия Мариенбурга русскими войсками будущая русская императрица стала военным трофеем и оказалась сначала в обозе Б. П. Шереметева, а затем у А. Д. Меншикова. Около 1703 ее заметил Петр I, и Марта (вскоре крещенная по православному обычаю под именем Екатерины Алексеевны) стала одной из его любовниц.

Одинокий и несчастный в личной жизни, Петр все больше привязывался к Екатерине, признавал рожденных ею от него детей. Непосредственного участия в решении политических вопросов Екатерина не принимала, но имела на царя определенное влияние. 19 февраля 1712 Петр обвенчался с Екатериной, а их дочери Анна и Елизавета (будущая императрица Елизавета Петровна) получили официальный статус цесаревен. В мае 1724 Петр впервые в истории России короновал Екатерину в качестве императрицы.

После смерти Петра усилиями Меншикова и при опоре на гвардию Екатерина была возведена на престол. Поскольку сама она не обладала способностями и знаниями государственного деятеля, при ней был создан управлявший страной Верховный тайный совет, руководителем которого стал Меншиков. Став самодержавной государыней, Екатерина обнаружила тягу к безудержным развлечениям: практически все время она проводила на пирах, балах, разнообразных праздниках, что пагубно сказалось на ее здоровье, и почти не интересовалась делами управления.

Смерть поэта

                                                                   А вы, надменные потомки
                                                                   Известной подлостью прославленных отцов,
                                                                   Пятою рабскою поправшие обломки
                                                                   Игрою счастия обиженных родов!
                                                                   Вы, жадною толпой стоящие у трона,
                                                                   Свободы, Гения и Славы палачи!
                                                                        Таитесь вы под сению закона,
                                                                        Пред вами суд и правда – всё молчи!..
                                                                   Но есть и Божий суд, наперсники разврата!
                                                                        Есть грозный суд: он ждет;
                                                                        Он не доступен звону злата,
                                                                   И мысли и дела он знает наперед.
                                                                   Тогда напрасно вы прибегнете к злословью:
                                                                        Оно вам не поможет вновь,
                                                                   И вы не смоете всей вашей черной кровью
                                                                        Поэта праведную кровь!

Поэт

                                                                  В наш век изнеженный не так ли ты, поэт,
                                                                      Свое утратил назначенье,
                                                                  На злато променяв ту власть, которой свет
                                                                      Внимал в немом благоговенье?

                                                                  Бывало, мерный звук твоих могучих слов
                                                                      Воспламенял бойца для битвы,
                                                                  Он нужен был толпе, как чаша для пиров,
                                                                      Как фимиам в часы молитвы.

                                                                  Твой стих, как божий дух, носился над толпой;
                                                                      И, отзыв мыслей благородных,
                                                                  Звучал, как колокол на башне вечевой,
                                                                      Во дни торжеств и бед народных.

                                                                  Но скучен нам простой и гордый твой язык,
                                                                      Нас тешат блёстки и обманы;
                                                                  Как ветхая краса, наш ветхий мир привык
                                                                      Морщины прятать под румяны...

                                                                  Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?
                                                                      Иль никогда, на голос мщенья
                                                                  Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,
                                                                      Покрытый ржавчиной презренья?..

Ветхий мир капитала прячет свои морщины под румяны демократии,

и осмеянный пророк на голос мщенья достал клинок сопротивленья.

Остов Иранской Революции – в религиозном самосознании народа, но она носит антиимпериалистический, т. е. общественный, а не религиозный характер, не характер борьбы ислама с христианством. Это говорит о том, что между религией и мышлением нет никакой границы, и вероучение исполняет общественную функцию борьбы за освобождение народа от ига буржуазных колонизаторов, поработителей и разрушителей культуры. Религия есть качество мышления, и сущность верующего или, как говорят, религиозного человека – мышление, а не религиозный экстаз. Человек должен мыслить и творить, созидать себя и мир, а не замещать мышление дурью церковных абстракций, как этого хотят господа новые русские – Путин и Ридигер, Михалков и Глазунов.

Пример Усамы бен Ладена показывает, как империалисты искусственно создают ложное религиозное течение, призванное уничтожить, утопить в крови оригинальное религиозное учение о нормах морали и нравственности и подменить его ваххабизмом, т. е. ложным исламом, а по сути – буржуазным мировоззрением, отрицающим все устои нравственности.

Так же поступают империалисты России, используя православие, которое лишь называет себя христианством, но в сущности глубоко ему враждебно и призвано закрыть мышлению путь познания сущности и направить его в сторону абстрактного представления, воображения, лишенного знания идеи и подвластного буржуазному игу.

Что мышление использует религию в политических целях, говорит о единой природе мышления и религии. Не может рука удержать тысячеградусное пламя или электрическую дугу, ибо тело и плазма – две различные формы материи, как тело и его отрицание. Но у мышления и религии единая субстанция – логика, дух.

Мышление церковников и капиталистов, единородных служителей капитала, отнимает у религии мышление и превращает людей в талдымулдычный автомат. Можно сказать иначе: у мышления отнимается право религии, т. е. право познания бесконечного и истинного. Место прочтения книг и появления разумных мыслей занимает пустое челобитие и просьбы о вмешательстве измышленной силы, так наз. бога. Разумное угнетается, с одной стороны, силой классового противоречия, подавляющего мышление трудящихся волей государства, а с другой – сознательным отступлением мышления от разумной воли, от познания идеи и сущности всех вещей, для того чтобы остаться под властью правящего класса и его церкви, или ложной религии. Очумленный религиозный народ следует за бен Ладеном или за Ридигером, т. е. за религиозными идеологами правящего класса, но не за Лениным и Марксом, не за наукой, призывающей к познанию сущности природы и духа и распознанию врагов разума, врагов человека, поработителей духа, которыми являются и новые русские, и мировая буржуазия.

Нужно освободить мышление из религиозного плена, в котором оно оказалось по своей собственной воле, из-за ложного представления о самом себе и об окружающей действительности. Истинное мышление основано не на чувствах и мнениях, а на познании и знании действительности и себя в ней. Нужно постигать и реализовать понятие в сфере государства и права. Понятие – это не то, что кровавым деспотизмом насаждает народам мировая буржуазия. Понятие есть то, что вещи сами в себе, их логическая всеобщность. Таким же образом мы рассматриваем понятие религии с ее определениями всеобщего и бесконечного, не допуская субъективного, конечного, неистинного, которым и отличается обыденное мышление, состоящее на службе у буржуазии.

Мышление само в себе религиозно и есть обзор окружающего мира посредством мысли о бесконечном. Однако конечное мышление не выходит за свои пределы и потому искажает понятие, не проникает в сущность вещей, не вскрывает и не понимает противоречие как источник движения и существования природы и духа.

Буржуазия – это конечное мышление, которое, организовавшись в понятии воли и захватив власть над толпой, диктует ей ложные понятия и силой государства, религии и образования принуждает народ к ложной вере. ( ред.19.01.2007 )

Таким образом действует мировая буржуазия. Так поступают Путин, Сурков, Грызлов, все господа насильники и служители насильников над разумом.

Когда говорят о России, следует спросить: "Что такое Россия?". В понятии России нет ничего другого, кроме обычных воли (власти) и мышления. Дело идет о понятии государства. Не бывает государства без человека. Следовательно, нет государства без мышления. Истинное мышление есть дух, логическая идея в понимании понятия всех вещей как сущности природы и духа.

Россия сегодня – не тот талантливо воспетый поэтами образ вечного добра и божественной справедливости, а дурное государство, разделенное на классы конечное мышление, руководимое антинаучной буржуазной волей Суркова-Путина и Главного церковного управления делами президента России [ГлавцеркуправделпРос].

Н. В. ГОГОЛЬ

Прощальная повесть

Окончание главы XXXI

В ЧЕМ ЖЕ НАКОНЕЦ СУЩЕСТВО РУССКОЙ ПОЭЗИИ И В ЧЕМ ЕЕ ОСОБЕННОСТЬ

Никто еще не писал у нас такой правильной, прекрасной и благоуханной прозой (как Лермонтов. - К.Н.). Тут видно больше углубленья в действительность жизни – готовился будущий великий живописец русского быта... Но внезапная смерть вдруг его от нас унесла. Слышно страшное в судьбе наших поэтов. Как только кто-нибудь из них, упустив из виду свое главное поприще и назначенье, бросался на другое или же опускался в тот омут светских отношений, где не следует ему быть и где нет места для поэта, внезапная, насильственная смерть вырывала его вдруг из нашей среды.

Три первостепенных поэта: Пушкин, Грибоедов, Лермонтов, один за другим, в виду всех, были похищены насильственной смертью, в течение одного десятилетия, в поре самого цветущего мужества, в полном развитии сил своих, – и никого это не поразило: даже не содрогнулось ветреное племя.

Но пора, однако же, сказать в заключенье, что такое наша поэзия вообще, зачем она была, к чему служила и что сделала для всей русской земли нашей. Имела ли она влиянье на дух современного ей общества, воспитавши и облагородивши каждого, сообразно его месту, и возвысивши понятия всех вообще, сообразно духу земли и коренным силам народа, которыми должно двигаться государство? Или же она была просто верной картиной нашего общества – картиной полной и подробной, ясным зеркалом всего нашего быта Не была она ни тем, ни другим; ни того, ни другого она не сделала. Она была почти незнаема и неведома нашим обществом, которое в то время воспитывалось другим воспитанием под влиянием гувернеров французских, немецких, английских, под влияньем выходцев из всех стран, всех возможных сословий, с различными образами мыслей, правил и направлений. Общество наше, – чего не случалось еще доселе ни с одним народом, – воспитывалось в неведении земли своей посреди самой земли своей. Даже язык был позабыт, так что поэзии нашей были даже отрезаны дороги и пути к тому, чтобы коснуться его уха. Если и пробивалась она к обществу, то какими-то незаконными и проселочными дорогами: или счастливо написанная музыка заносила в гостиную какое-нибудь стихотворное произведенье; или же плод незрелой молодости поэта, ничтожное и слабое его произведение, но отвечавшее каким-нибудь чужеземно-вольнодумным мыслям, занесенным в голову общества чужеземными воспитателями, бывало причиной, что общество узнавало о существованье среди его поэта. Словом поэзия наша не поучала общество, не выражала его. Как бы слыша, что ее участь не для современного общества, неслась она все время свыше общества; если ж и опускалась к нему, то разве затем только, чтобы хлестнуть его бичом сатиры, а не передавать его жизнь в образец потомству. Дело странное: предметом нашей поэзии всё же были мы, но мы в ней не узнаем себя. Когда поэт показывает нам наши лучшие стороны, нам это кажется преувеличенным, и мы почти готовы не верить тому, что говорит нам о нас же Державин. Когда же выставляет писатель наши низкие стороны, мы опять не верим, и нам это кажется карикатурою. Есть, точно, в том и другом как бы какая-то преувеличенная сила, хотя в самом деле преувеличенья нет. Причиною первого то, что наши лирические поэты, владея тайной прозревать в зерне, почти неприметном для простых глаз, будущий великолепный плод его, выставляли очищенней всякое свойство наше. Причиной второго то, что сатирические наши писатели, нося в душе своей, хотя еще и неясно, идеал уже лучшего русского человека, видели ясней всё дурное и низкое русского действительно человека. Сила негодованья благородного давала им силу выставлять ярче ту же вещь, чем как ее может увидеть обыкновенный человек. Вот отчего в последнее время, сильней всех прочих свойств наших, развилась у нас насмешливость. Все смеется у нас одно над другим, и есть уже внутри самой земли нашей что-то смеющееся над всем равно, над стариной и над новизной, и благоговеющее только пред одним нестареющим и вечным.

Итак, поэзия наша не выразила нам нигде русского человека вполне, ни в том идеале, в каком он должен быть, ни в той действительности, в какой он ныне есть. Она собрала только в кучу бесчисленные оттенки разнообразных качеств наших; она совокупила только в одно казнохранилище отдельно взятые стороны нашей разносторонней природы. Поэты наши слышали, что не приспело еще время живописать себя целиком и хвастаться собой, что еще нужно нам самим прежде организоваться, стать собой и сделаться русскими. Еще только размягчена и приготовлена наша природа к тому, чтобы принять ей следуемую форму: еще не успели мы вывести итогов из множества всяких элементов и начал, нанесенных отовсюду в нашу землю, еще во всяком из нас бестолковая встреча чужеземного с своим, а не разумное извлечение того самого вывода, для которого поведена Богом эта встреча. Слыша это, они как бы заботились только о том, чтобы не пропало в этой борьбе лучшее из нашей природы. Это лучшее забирали они отовсюду, где находили, и спешили его выносить на свет, не заботясь о том, где и как его поставить. Так бедный хозяин из обхваченного пламенем дома старается выхватить только то, что есть в нем драгоценнейшего, не заботясь о прочем.

Поэзия наша звучала не для современного ей времени, но чтобы, – если настанет наконец то благодатное время, когда мысль о внутреннем построении человека в таком образе, в каком повелел ему состроиться Бог из самородных начал земли своей, сделается наконец у нас общею по всей России и равно желанною всем, – то чтобы увидели мы, что есть действительно в нас лучшего, собственно нашего, и не позабыли бы его вместить в свое построение. Наши собственные сокровища станут нам открываться больше и больше по мере того, как мы станем внимательней вчитываться в наших поэтов. По мере большего и лучшего их узнанья нам откроются и другие их высшие стороны, доселе почти никем не замечаемые: увидим, что они были не одними казначеями сокровищ наших, но отчасти даже и строителями нашими, или действительно имея о том мысль, или ее не имея, но показавши своей высшей от нас природой которое-нибудь из наших народных качеств, которое в них развилось видней затем именно, чтобы блеснуть пред нами во всей красе своей. Это стремление Державина начертать образ непреклонного, твердого мужа в каком-то библейско-исполинском величии не было стремленьем произвольным: начала ему он услышал в нашем народе. Широкие черты человека величавого носятся и слышатся по всей русской земле так сильно, что даже чужеземцы, заглянувшие вовнутрь России, ими поражаются еще прежде, чем успевают узнать нравы и обычаи земли нашей... Это свойство чуткости, которое в такой высокой степени обнаружилось в Пушкине, есть наше народное свойство... Этот ум, умеющий найти законную середину всякой вещи, который обнаружился в Крылове, есть наш истинно русский ум.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Эта молодая удаль и отвага рвануться на дело добра, которая так и буйствует в стихах Языкова, есть удаль нашего русского народа, то чудное свойство, ему одному свойственное, которое дает у нас вдруг молодость и старцу и юноше, если только предстанет случай рвануться всем на дело, невозможное ни для какого другого народа, – которое вдруг сливает у нас всю разнородную массу, между собой враждующую, в одно чувство, так что и ссоры, и личные выгоды каждого – все позабыто, и вся Россия – один человек. Все эти свойства, обнаруженные нашими поэтами, есть наши народные свойства, в них только видней развившиеся: поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это огни, из него же излетевшие, передовые вестники сил его. Сверх того поэты наши сделали добро уже тем, что разнесли благозвучие, дотоле небывалое. Не знаю, в какой другой литературе показали стихотворцы такое бесконечное разнообразие оттенков звука, чему отчасти, разумеется, способствовал сам поэтический язык наш. У каждого свой стих и свой особенный звон. Этот металлический бронзовый стих Державина, которого до сих нор не может еще позабыть наше ухо; этот густой, как смола или струя столетнего токая, стих Пушкина; это сияющий, праздничный стих Языкова, влетающий, как луч, в душу, весь сотканный из света; этот облитый ароматами полудня стих Батюшкова, сладостный, как мед из горного ущелья; этот легкий воздушный стих Жуковского, порхающий, как неясный звук эоловой арфы; этот тяжелый, как бы влачащийся по земле стих Вяземского, проникнутый подчас едкой, щемящей русской грустью, – все они, точно разнозвонные колокола или бесчисленные клавиши одного великолепного органа, разнесли благозвучие по русской земле. Благозвучие не так пустое дело, как думают те, которые незнакомы с поэзией. Под благозвучие, как под колыбельную, прекрасную песню матери, убаюкивается народ-младенец еще прежде, чем может входить в значение слов самой песни, и нечувствительно сами собою стихают и умиряются его дикие страсти...

Поэзия наша пробовала все аккорды, воспитывалась литературами всех народов, прислушивалась к лирам всех поэтов, добывала какой-то всемирный язык затем, чтобы приготовить всех к служенью более значительному. Нельзя уже теперь заговорить о тех пустяках, о которых еще продолжает ветрено лепетать молодое, не давшее себе отчета, нынешнее поколенье поэтов; нельзя служить и самому искусству, – как ни прекрасно это служение, – не уразумев его цели высшей и не определив себе, зачем дано нам искусство... Христианским, высшим воспитаньем должен воспитаться теперь поэт. Другие дела наступают для поэзии. Как во время младенчества народов служила она к тому, чтобы вызывать на битву народы, возбуждая в них браннолюбивый дух, так придется ей теперь вызывать на другую, высшую битву человека – на битву уже не за временную нашу свободу, права и привилегии наши, но за нашу душу, которую Сам небесный Творец наш считает перлом Своих созданий.

Много предстоит теперь для поэзии – возвращать в общество того, что есть истинно прекрасного и что изгнано из него нынешней бессмысленной жизнью. Нет, не напомнят они уже никого из наших прежних поэтов. Самая речь их будет другая; она будет ближе и родственней нашей русской душе. Еще в ней слышней выступят наши народные начала. Еще не бьет всей силой кверху тот самородный ключ нашей поэзии, который уже кипел и бил в груди нашей природы тогда, как и самое слово поэзия не было ни на чьих устах. Еще никто не черпал из самой глубины тех трех источников, о которых упомянуто в начале этой статьи. Еще доселе загадка – этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях, несется куды-то мимо жизни и самой песни, как бы сгораемый желаньем лучшей отчизны, по которой тоскует со дня созданья своего человек. Еще ни в ком не отразилась вполне та многосторонняя поэтическая полнота ума нашего, которая заключена в наших многоочитых пословицах, умевших сделать такие великие выводы из бедного, ничтожного своего времени, где в таких тесных пределах и в такой мутной луже изворачивался русский человек, и которые говорят только о том, какие огромные выводы может сделать нынешний русский человек из нынешнего широкого времени, в которое нанесены итоги всех веков и, как неразобранный товар, сброшены в одну беспорядочную кучу. Еще тайна для многих этот необыкновенный лиризм... Наконец, сам необыкновенный язык наш есть еще тайна... язык, который сам по себе уже поэт и который недаром был на время позабыт нашим лучшим обществом:

нужно было, чтобы выболтали мы на чужеземных наречьях всю дрянь, какая ни пристала к нам вместе с чужеземным образованьем, чтобы все те неясные звуки, неточные названья вещей– дети мыслей невыяснившихся и сбивчивых, которые потемняют языки, – не посмели бы помрачить младенческой ясности нашего языка и возвратились бы мы к нему уже готовые мыслить и жить своим умом, а не чужеземным.

Все это еще орудия, еще материалы, еще глыбы, еще в руде дорогие металлы, из которых выкуется иная, сильнейшая речь. Пройдет эта речь уже насквозь всю душу и не упадет на бесплодную землю. Скорбью ангела загорится наша поэзия и, ударивши по всем струнам, какие ни есть в русском человеке, внесет в самые огрубелые души святыню того, чего никакие силы и орудия не могут утвердить в человеке; вызовет нам нашу Россию – нашу русскую Россию: не ту, которую показывают нам грубо какие-нибудь квасные патриоты, и не ту, которую вызывают к нам из-за моря очужеземившиеся русские, но ту, которую извлечет она из нас же и покажет таким образом, что все до единого, каких бы ни были они различных мыслей, образов воспитанья и мнений, скажут в один голос:

«Это наша Россия; нам в ней приютно и тепло, и мы теперь действительно у себя дома, под своей родной крышей, а не на чужбине». 6, 365 - 72

Такой была Россия Советская, государство идеи, – домом для трудящихся, где они чувствовали себя под своей родной крышей, а не на чужбине. Но пришли скоты ельцинизма, затем Путин, Сурков, Грызлов, поработители духа, миллионщики ограбили народ и превратили Россию в призрак, пугающий зазевавшихся соседей с тем, чтобы православно-энергетическим катком укатывать лохов западных для расширения империи российских. Сбитый насмерть катком кремлевского неолиберализма, русский народ вдруг и наперекор своему религиозно-больному президенту осознает и выражает верховный принцип борьбы за свое освобождение:

Вернем России русский дух!

cprf.ru 14.11.2006

Война цивилизаций - особенность современной эпохи

Сейчас большинство граждан России пытается найти ответ – почему в стране, Правительство которой получает огромные доходы от продажи природных ресурсов, так много бедных людей, такая низкая продолжительность жизни и так быстро сокращается население.

Известный в мире политик Маргарет Тетчер откровенно заявила, что Россия тяжело больна и без преувеличения умирает. А Президент России Путин после событий в Беслане заявил, что России объявили войну. Но он не сказал, кто объявил и как победить в этой войне. А ведь, чтобы победить, нужно понять характер войны, узнать противника в лицо, выбрать нужное оружие, сплотить народ, вдохнуть в бойцов уверенность в победе и сконцентрировать силы на главном направлении. Так поступали в смутные и опасные для жизни России времена Минин и Пожарский, Ленин и Сталин. И народ под их руководством спас Россию.

Ленин говорил, чтобы познать характер войны нужно понять суть эпохи. В начале ХХ века он обратил внимание, что капитализм, несший раньше свободу нациям, переродился под воздействием пришедшего к власти финансового капитала в империализм, целью которого стало господство, а не свобода. В.И. Ленин предупреждал потомков: империализм есть эпоха угнетения наций на новой исторической основе (псс т.27 с. 440). Империализм к концу ХХ века превратился в глобализм. Современная эпоха глобализма, характеризуется качественно новым уровнем соперничества. Это уже не столько борьба между странами, религиями и идеологиями. Это схватка мировых сверхкультур – цивилизаций за обладание жизненно важными ресурсами планеты. При этом западная цивилизация в лице политического блока НАТО, насаждая в мире глобализм по-американски, ведет настоящую цивилизационную войну.

Цивилизационная война - это война нового типа. В ней главный удар наносится по важнейшему фактору развития цивилизаций – по их духовности. Это психологическая война. В народах, прежде всего, убивают присущее им миропонимание, лишают людей традиционного смысла бытия и жизненной энергии, т. е. силы духа. Человек, потерявший эту жизненно важную опору, парализуется страхом, теряет разум, т.е. способность логически мыслить и понимать происходящее. Он не видит реальной опасности. Он не может найти настоящий источник своих бед и умирает от такого жестокого стресса. Поэтому цивилизационная война – это война, нацеленная не на порабощение, а на полное уничтожение цивилизаций. Запад уничтожил индейскую цивилизацию, применив так называемую «духовную конкисту». «Духовные пастыри» уничтожили индейцев больше, чем конкистадоры Кортеса. За 50 лет колонизации Америки из 25 миллионов индейцев было уничтожено 23 миллиона. А 2 миллиона держат в резервациях для экзотики. Такую же участь Запад уготовил и для русской цивилизации.

Западное иго над Россией

Накануне 60-летия Великой Победы над фашизмом русский писатель Валентин Распутин сказал страшную правду о том, что мы встречаем этот святой праздник в оккупированной России. Ведь оккупация это установление врагом своего миропорядка на захваченной территории. Оглянитесь и вы увидите, что вокруг вас все чужое: чужая России форма власти и экономики, чуждая культура и система образования, чужой язык и миропонимание. А все исконно русское подвергается осмеянию, очернению и искоренению. Население России, которое ежегодно до 1991 года прирастало на 700 тысяч человек, после демократического переворота начало ежегодно сокращаться по 700 тысяч человек в год. И в бюджете на 2007 год власть, несмотря на объявленную «демографическую программу», опять запланировала сокращение населения на 700 тысяч человек. Это не случайность. Эти действия власти закономерны.

Главная беда России в том, что нынешняя власть тоже чужая для российского народа. Выдающийся историк русского зарубежья Г.В. Вернадский в известной книге «Начертание русской истории» отметил, что крепка Россия, как Евразийская держава была только тогда, когда правящая верхушка не отрывалась от народной массы и когда у них было единое целостное мировоззрение. Народ наш всегда был устремлен к солнцу, к его восходу. Не случайно и культура русской цивилизации называется КУЛЬТуРА – культ Солнца. А нынешняя власть Путина-Ельцина-Горбачева, так же как Керенский в 1917 году, отвернулась от народа и устремилась на Запад, на закат Солнца. Именно эта власть является ударным отрядом Запада в России. Их партия «Единая Россия» открыто заявила, что Россия не самобытная русская цивилизация, а часть европейской цивилизации, поэтому российский народ должен исповедовать миропонимание западной цивилизации.

Власть целеустремленно и планомерно насаждает в России чуждое российскому народу жизнеустройство и усиленно вышибает из народа русский дух – дух мира, единения, добра и державности. Посмотрите на законотворчество власти. Все законы, подписанные Путиным, Грызловым и Мироновым пронизаны не русским духом, нацеленным на сбережение российского народа и территории, а западным духом наживы, вражды и господства капитала. Главная цель этих законов все превратить в товар, все выставить на продажу, создав при этом льготные условия для своих западных кумиров в ущерб российскому народу. Пытаясь выслужиться перед своими западными хозяевами эта «не святая троица» идет на прямое нарушение статьи 9 Конституции РФ, где четко записано, что «земля и другие природные ресурсы используются и охраняются в Российской Федерации как основа жизни и деятельности народов, проживающих на соответствующей территории». Так вот, эту основу жизни и деятельности народа власть выставляет на распродажу. В этом суть подписанных Путиным, Мироновым и Грызловым Земельного, Лесного, Водного, Жилищного кодексов и закона о недрах. Таким образом, у российского народа отнимают Россию. А убивают российский народ искоренением русского духа и ампутацией русской души.

Как убивают русский дух?

Духовность цивилизации является важнейшим фактором ее развития потому, что, прежде всего, определяет способ получения народом жизненной энергии, и как следствие – способ жизнеустройства, т.е. общественный, политический, экономический строй, нравственные принципы и целевые установки. Еще Карл Маркс отмечал, что общество это продукт взаимодействия людей, но они не свободны в выборе той или иной его формы (т.27, с. 402). Поэтому западная цивилизация, благодаря благоприятным географическим, климатическим и природным условиям, использует индивидуалистический способ получения жизненной энергии. А русская цивилизация, родившаяся на территории отдаленной от теплых морей и океанов в суровых климатических условиях, способна существовать только при коллективистском способе получения жизненной энергии. Насаждение в России западного индивидуализма и политического строя, основанного на западном принципе «разделяй и властвуй», губительно для русского духа, т.к. уничтожает основу его жизни – единение.

Главная цель агрессора в цивилизационной войне – захват территории путем лишения народа жизненной энергии, т.е. силы духа. Именно поэтому западная цивилизация, рвущаяся к мировому господству, насаждает по всему миру демократию и права человека. Демократия – это их стратегическое оружие массового поражения. А права человека – это информационное прикрытие агрессии, это «дымовая завеса», скрывающая грубое преступное нарушение Западом права народов и их цивилизаций жить в соответствии с их миропониманием и способом получения жизненной энергии. На Западе цивилизационную войну называют войной менталитетов. В 60-е годы ХХ столетия в классической работе «Социальное конструирование реальности» два американских исследователя Питер Бергер и Томас Лукман впервые сформулировали идею ментальной гигиены общества. В ней давалась общая установка на очищение западного индивидуалистического общества от коллективистских заблуждений и предрассудков, которые смертельно опасны для Запада. Одновременно были разработаны технологии по «заражению вирусом индивидуализма» русской (СССР) и китайской цивилизаций в целях их уничтожения.

Хрущев, разрушивший созданную Сталиным систему борьбы с «раковыми клетками индивидуализма», дал простор западным стратегам для ведения масштабной психологической войны против СССР. А ставленник Запада Горбачев под лозунгом «Больше демократии – больше социализма!» привел СССР к гибели. Тогда КПСС не сумела понять, что в новой информационной эпохе не столько политэкономические, сколько психосоциальные процессы становятся ключевыми для формирования стабильного общества и сохранения государства. Китайский народ благодаря мудрости руководства страны тогда устоял. Он хирургическим путем избавился от «раковых клеток индивидуализма» и, сохранив свой способ получения жизненной энергии, сейчас успешно развивается. К сожалению, российский народ поверил в призывы, что Запад нам поможет, позволил внедрить демократию, за что теперь жестоко расплачивается. Но самое страшное впереди.

Путин, Миронов и Грызлов совершенствуют тактику разрушения России. Теперь они создают двухпартийную систему, управляемую из одного западного центра и прикрывают все это видимостью борьбы с США и реализацией «национальных проектов», на которые выделено всего 3% госбюджета. Чтобы выполнить поставленную Западом задачу управляемого угасания России, Путин, Миронов и Грызлов сосредоточили сейчас свой главный удар против села, как хранителя русского образа жизни, против русской культуры как выразителя русского духа и основы единства российского народа, а также против КПРФ, как единственного политического защитника русской цивилизации.

В целях уничтожения села практически прекращено его финансирование, отменен закон о социальном развитии села, созданы условия для закрытия сельских школ, клубов, больниц, у сельских тружеников самая низкая в России заработная плата, в сельских жителях убивают человеческое достоинство безработицей и организованным спаиванием. Особенно изощренно проводится операция по ампутации русской души. Вместо известной и признанной во всем мире великой русской культуры, возвышающей и возвеличивающей человека, российское телевидение, радио и печать насаждают гражданам России губительную для нее культуру, рекламирующую вражду, зло и насилие, опускающую человека до животного состояния, превращающую его в обессмысленное существо.

Власть, выполняя план управляемого угасания России, т.е. угасания без активного сопротивления народа, демонстрирует периодически советские кинофильмы, но она с удивительным упорством отлучает от эфира целые оркестры, вокальные коллективы и тех певцов, кто исполняет произведения из сокровищницы русского искусства. Нет на телеэкранах и в радиоэфире оркестра народных инструментов имени Осипова, государственного академического русского оркестра "Боян", действительно народных певиц Татьяна Петровой и Надежды Крыгиной, композитора, музыканта-виртуоза Юрия Клепалова, покоряющего зрителей игрой на русской балалайке, русского певца Василия Овсянникова и многих других. Случайно ли это?

Нет, это глубоко закономерно, потому что именно в песне раскрывается душа народа, а народная музыка великих русских композиторов Мусоргского, Римского-Корсакова, Бородина, Свиридова многократно усиливает мощь русского духа, заряжает народ жизненной энергией. Западные агрессоры и их прислужники боятся этого, как огня. Поэтому они демонстрируют регулярно «старые песни о главном» в исполнении прикормленных ими артистов. Эти прислужники власти своими ужимками и пением без души выхолащивают русский дух из песни, оставляя ее форму без содержания. Они лишают песню, а значит и наш народ жизненной энергии, заложенной в песнях. Вся эта «попса» небезобидна. Это ударный отряд душителей русского духа. Власть боится и мастеров слова – настоящих русских и российских писателей, которые вдохновляют и воодушевляют соотечественников русским совершенством слова. Литературные витязи, объединенные Валерием Ганичевым и Станиславом Куняевым, смело вступили в бой против западной «свободы слова», насаждаемой господином Швыдким в русской культуре.

Формула Победы

Все вышеназванные деятели русского искусства не просто хранят и выражают русский дух. Они его воспроизводят, укрепляют, выковывают, как меч для спасения Отечества, как самое эффективное оружие в народно-освободительной борьбе против западного ига. Патриоты должны научиться воевать этим оружием, воздействовать им на сознание, души и дух борцов за народное счастье.

Сейчас, накануне 65-летия победы в битве под Москвой, в которой советский народ остановил захватчиков и сам перешел в наступление, мы, потомки, должны тоже вступить в решающую битву с врагами России. Тогда Москву защитили сибирские полки, а сегодня сибирские ученые вооружают российский народ стратегией победы – философией русского совершенства. Уверенность в грядущей победе нам придает и пример непокоренной Брестской крепости русской цивилизации – братской Белоруссии. Ее народ сохранил наш единый русский дух, успешно развивается и в трудной борьбе отражает удары США и зондеркоманды Путина, Миронова, Грызлова. Белорусы с надеждой смотрят на Россию и ждут нашей помощи. Российская власть напугана "социальным взрывом" жителей Кондопоги, которые смело выступили против насаждения чуждого им образа жизни и лишения законного права быть хозяевами на своей земле. Начало народно-освободительной борьбы против западного ига положено. Время оборонительной, окопной войны патриотов прошло. Пора идти в наступление. Теперь, когда мы знаем характер войны, ее цели и методы, когда видим лицо противников, необходимо объединение всех отрядов народного сопротивления под общими лозунгами народно-освободительной борьбы.

КПРФ, как единственная партия в России, защищающая русскую цивилизацию, предлагает всем ее сторонникам сплотиться под лозунгом «Вернем России русский дух!», вооружиться русской культурой и сбросить с матушки России западные оковы. У России есть все, чтобы сделать страну могучей, а народ счастливым. Но чтобы жить счастливо, нужно сменить западную демократию на русское народовластие, вместо власти богатых установить власть лучших и жить по законам не западной, а русской цивилизации. Это значит – жить по правде, в мире и согласии, поступать по совести, решать по справедливости, получать по труду, творить добро, искоренять зло и стремиться к совершенству, к гармонии человека, общества и природы, к дружбе народов. Тогда будет и в России благодать. Тогда Россия станет ядром мощного Русского Мира. Его историческая миссия - прекратить войну цивилизаций и спасти нашу планету Земля от гибели.

Председатель ЦКРК КПРФ,

заместитель Председателя Комитета по

делам СНГ и связям с соотечественниками

Государственной Думы Российской Федерации

В.С. Никитин

                                                                   А вы — надменные потомки
                                                                   Известной подлостью прославленных отцов,
                                                                   Пятою рабскою поправшие обломки
                                                                   Игрою счастия обиженных родов!

Отцами новых господ России являются те, кому они устанавливают памятники, – цари, кровавые министры той эпохи, ее идеологи, – прославленные подлецы, по сути рабы, пятою рабскою поправшие обломки несчастных родов российской империи: от Польши и Финляндии до Кавказа, Украины и Белоруссии.

Вот надменные потомки, известной подлостью прославленных отцов самодержавия, пятою рабскою попирают обломки игрою счастия обиженных родов, порушивших СССР и социалистическое содружество, чтобы вкусить плоды независимой логики своего исторического безумия, – московитые кремляне энергетически порабощают дореволюционных вассалов своих. Делая так, не уделайтесь, господа россияне!

«... Захлебываясь от нефтедолларов и прочих поступлений валюты, [они] решили отыграться на Беларуси и поставили нас в условия работы даже хуже, чем Германию и другие европейские страны». (А. Г. Лукашенко)

Кухар-полковники есть черные, как в Чили и Греции, и белые, как в России.

ПРОДОЛЖЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

«Многие тогда думали, многим тогда казалось, что наша молодая демократия является не продолжением российской государственности, а ее окончательным крахом, является затянувшейся агонией советской системы». В. В. П.

70 лет советская система казалась окончательным крахом российской буржуазной государственности. Но вот явился Путин, ускорил затянувшуюся, по его мнению, агонию советской системы и доказал, что ельцинская демократия является продолжением старой российской государственности, а не ее окончательным крахом.

От конфликта между Россией и Белоруссией

могут выиграть

лишь заклятые враги наших народов

cprf.ru 09.01.2007

Заявление Президиума ЦК КПРФ

За несколько минут до нового 2007 года российское руководство "осчастливило" страну сообщением, что ему, наконец, удалось выкрутить руки нашему единственному союзнику в Европе - братской Белоруссии. Ей навязано соглашение о повышении цен на российский газ.

Это соглашение призвано подорвать конкурентоспособность Белоруссии на внешних рынках, заставить ее по заниженной цене передать "Газпрому" свои газопроводы и тем самым положить начало захвату российскими олигархами белорусских предприятий и инфраструктур, на которые они давно точат зубы. Сдача народного хозяйства Белоруссии на поток и разграбление российских толстосумов превратилось в непременное условие создания союзного российско-белорусского государства.

В Москве утверждают, что вопрос о ценах на газ для Белоруссии - чисто коммерческий. В качестве закоперщиков этой политики выставляют дельцов из "Газпрома", грозивших в случае непослушания Минска перекрыть кран и оставить Белоруссию без тепла, света и электроэнергии. Их заявления тут же тиражируются и со смаком комментируются в российских СМИ. Всем, однако, известно, что ни один политический сюжет не выходит на центральных телеканалах без одобрения или прямого поручения Администрации Президента. Это она, а не подручные из "Газпрома" является истинным вдохновителем позорной акции против Белоруссии и ее народа.

Кремлю нечем похвастаться во внешнеполитических делах. Россию последовательно выдавливают из стран СНГ. Машина НАТО неудержимо приближается к границам России. Нашей стране диктуют невыгодные условия дальнейшего сотрудничества с ЕС, вынуждают идти на позорные уступки при вступлении в ВТО. В этих условиях "победа" над Белоруссией может вызывать лишь чувство негодования.

Руководство Российской Федерации фактически присоединяется к усилиям НАТО и ЕС, давно и упорно стремящихся свергнуть нынешнюю белорусскую власть, положить конец ее независимой политике, прибрать Белоруссию к своим рукам и замкнуть санитарный кордон, возводимый Западом вдоль границ России. Шантажируя Белоруссию, Кремль прекрасно осознавал, что, в отличие от вопроса о газовых поставках на Украину, Запад на сей раз и пальцем не пошевелит, чтобы вмешаться в ситуацию. Те, кто говорят, будто вопрос о цене на газ для Белоруссии - всего лишь коммерческий, правы в одном: Россия возвращается к ельцинской политике продажи своих национальных интересов. Нажива берет верх над долгосрочными государственными интересами. За лишнюю полусотню долларов «элита» РФ предает своего последнего союзника, да еще и похваляется этим перед всем светом.

КПРФ решительно осуждает подобную политику. Уверены, что вместе с нами – большинство граждан России. КПРФ заявляет о полной солидарности с братским белорусским народом.

Мы выступали и будем выступать за нерушимый союз России и Белоруссии. Разоблачали и будем разоблачать тех, кто мешает его воссозданию, кто остается глух к итогам референдумов в Абхазии, Южной Осетии и Приднестровье. Кому безразлична судьба Крыма, русскоговорящих южных и восточных областей Украины. Кто пятнадцать лет назад предал нашу великую Родину - Союз Советских Социалистических Республик.

Мы уверены, что белорусская авантюра аукнется правящей группировке на выборах. Если кому-то еще были нужны доказательства того, что нынешняя власть России чужда ее интересам, то после насилия, учиненного над Белоруссией, последние сомнения должны исчезнуть.

Следующим этапом этой провокации станет резкое повышение тарифов на газ для отечественных товаропроизводителей и граждан России, что нанесет ощутимый урон как российской экономике, так и государству в целом.

КПРФ призывает россиян сделать выводы относительно политики наследников Ельцина, пытающихся поставить крест на планах воссоединения России и Белоруссии. Мы призываем законодательные собрания субъектов РФ и руководство предприятий, связанных с Белоруссией торгово-экономическими отношениями, осудить политику правящих кругов Российской Федерации и тех, кто ее вдохновляет. Мы призываем всех патриотов России заявить о недопустимости такого подхода к родному белорусскому народу. Возвысить свой голос в защиту братского Союза России и Белоруссии.

Вместе с тем, КПРФ обращается к руководству России и Белоруссии с настоятельным предупреждением не вставать на путь конфронтации и не забывать о своей исторической ответственности перед народами обеих стран, неразрывно связанных между собой веками совместной жизни. От конфликта между Россией и Белоруссией могут выиграть лишь заклятые враги наших народов.

Председатель ЦК КПРФ

Г.А. Зюганов

Вместо ельцинской "семьи"

страну грабит путинская "бригада",

и делает это куда основательней

В. Филин, ФОРУМ.мск

10.01.2007

Развязывая нефтяную и газовую войну против братского белорусского народа, как и год назад против народа Украины, кремлевская клептократия оправдывала свои действия тем, что белорусы и украинцы, получая энергоресурсы по «заниженным ценам», якобы отбирают их у нищих российских пенсионеров.

Кто у кого что отбирает, вопрос спорный. Известно, что нефтяные и газовые месторождения в свое время осваивали не Путин, не Миллер и даже не Кудрин с Грефом. Их освоил весь многонациональный советский народ. Известно также, что первой о выходе из состава СССР объявила, если не считать Прибалтики, Российская Федерация, принявшая 12 июня 1990 года так называемую декларацию о суверенитете (непонятно от кого). Беларусь и Украина, как, кстати, республики Средней Азии и Казахстан, были вынуждены сделать то же самое уже после ельцинской России и следом за ней.

Таким образом, выступив от имени РФ, ельцинский режим фактически присвоил богатства всего многонационального народа Советского Союза. После чего за бесценок раздал нефть и газ криминальным олигархам и коррумпированным чиновникам.

По большому счету произошедшая дележка была глубоко несправедливой. Ведь если на то пошло, то при подобном подходе и большинство россиян не имеют никакого права на энергетические ресурсы. Хотя бы потому, что сосредоточены они в недрах земель, где коренным населением являются финно-угорские и самодийские народы, с законными интересами которых в Кремле никто не считается.

Но суть даже не в этом. Можно было бы только приветствовать, если бы доходы от экспорта нефти и газа шли бы на решение социальных проблем граждан Российской Федерации, на увеличение зарплат и пенсий, на развитие российской экономики, образования, здравоохранения.

Однако нефтяные и газовые доллары тратятся совсем на другое. Они либо направляются в так называемый стабилизационный фонд, находящийся в США и работающий не на российскую, а на американскую экономику, либо присваиваются и расхищаются хищными кремлевскими чиновниками и олигархами. Другими словами, происходит неприкрытый грабеж, в том числе, русского народа. А для того, чтобы дезориентировать русский народ, ему через подконтрольные СМИ, вместо его истинных врагов, засевших в Кремле и офисах нефтегазовых компаний, указывают на ложные цели, натравливая на восточнославянских братьев – белорусов и украинцев. Следует признать, что порой это удается. К явному удовольствию олигархов, покупающих все новые замки, яхты и футбольные клубы.

На днях в западной прессе, в частности, в «Гардиан», появились детали того, как тратятся украденные у народа деньги. СМИ сообщили, что появилась целая мода выписывать на частные вечеринки мировых поп-звезд, которая стремительно набирает популярность среди российских олигархов. Особенно часто заморских знаменитостей можно встретить на подмосковных виллах во время новогодних праздников. Сколько артисты получают за участие в подобных мероприятиях, как правило, держится в секрете. Но время от времени инсайдерская информация просачивается в СМИ, поражая обывателей астрономическим количеством нулей. Так, скажем, Джордж Майкл, по сведениям британских газетчиков, получил за выступление на загородной вечеринке у вхожего в кабинет Путина олигарха Владимира Потанина полтора миллиона фунтов.Новогоднее шоу проходило в поместье Потанина неподалеку от Москвы. Спортзал, переоборудованный по этому случаю в ночной клуб, смог вместить около 300 приглашенных. Гей-звезда, прибывшая в Москву на частном самолете в компании своего «бой-фрэнда» Кенни Госса и 20 музыкантов и бэк-вокалистов, появилась перед гостями никелевого магната далеко за полночь и, пожелав всем счастливого Нового года, исполнила в несколько укороченной версии программу своего недавнего европейского тура 25 Live. Полтора миллиона фунтов, или три с лишним миллиона долларов, которые получил Джордж Майкл, – это, возможно, самый крупный гонорар в истории российского шоу-бизнеса, отмечает «Гардиан». До этого одни из самых больших гонораров приезжим звездам предлагал другой российский олигарх, Сулейман Керимов. Некоторое время назад по его приглашению выступили популярные певицы Шакира и Кристина Агилера, которые, по некоторым данным, получили по одному миллиону долларов за 45-минутное шоу. Столько же Кристина Агилера получила, по слухам, и за исполнение трех песен на свадьбе самого молодого российского миллиардера Андрея Мельниченко, состоявшейся в сентябре 2005 года. В прессе также была информация о том, что в Москву, возможно, приедет Бритни Спирс. Якобы ее пригласил владелец Черкизовского рынка Тельман Исмаилов, купивший часовой концерт звезды за полтора миллиона долларов.

Следует отметить, что согласно данным «Форбс», «честно заработанное» личное состояние одного лишь Сулеймана Керимова (угодившего недавно в автокатастрофу на Лазурном берегу Франции) значительно превышает ту сумму, которую, по словам Путина, якобы ежегодно недобирал «Газпром», поставляя Республике Беларусь газ по ценам, близким к внутрироссийским. Тельман Исмаилов лишь ненамного его «беднее», а Мельниченко и Потанин – даже богаче. Не отстают от олигархов путинские чиновники и силовики и даже их отпрыски. Во французской «Монд» на сей счет опубликована статья Мари Жего, которая в переводе «Инопрессы», ниже предлагается вниманию читателей.

Проторенная дорожка для детей номенклатуры

Их имена, их подготовка в спецслужбах открывают перед ними все двери. Им от 25 до 30 лет, они обучались в заведениях спецслужб (ФСБ) или в военных учебных заведениях, и благодаря фамилиям, которые они носят, они оказываются сегодня в ключевых секторах российской экономики. Сын премьер-министра, сын министра обороны, сын директора ФСБ. Все они занимают лучшие должности в нефтяной или банковской сфере. Готовясь сменить на посту своих отцов в униформе, они могли бы также утвердиться как новые российские олигархи завтрашнего дня.

В свои 27 лет Сергей Сергеевич Иванов, сын министра обороны Сергея Борисовича Иванова, уже является вице-президентом «Газпромбанка», банка российского газового гиганта. Чуть старше его, Петр Фрадков, старший сын премьер-министра Михаила Фрадкова, занимает аналогичный пост во «Внешэкономбанке». Именно он, по данным российской прессы, возглавит в 2008 году Российский банк развития, структуру, которая находится на стадии формирования. Подчиняясь премьер-министру, а не Центробанку, этот банк будет распределять деньги из инвестиционных фондов. Банк создается для укрепления слабых секторов российской экономики, поддержки экспорта промышленных товаров и развития малых и средних предприятий.

«Эта должность будет соответствовать по своему уровню должности министра в правительстве, но жалование будет намного выше. Необходима мотивация, и речи быть не может о разворовывании», – заявил недавно папа премьер-министр в ходе одного из совещаний, посвященных учреждению нового банка.

Младший сын того же Михаила Фрадкова, Павел, закончил обучение в Академии ФСБ. Он выпускался вместе с Андреем Патрушевым, младшим сыном нынешнего директора ФСБ Николая Патрушева. 25-летний Андрей назначен советником Игоря Сечина, патрона ведущей компании «Роснефть» и заместителя главы президентской администрации. До этого времени молодой Патрушев занимал высокий пост в ФСБ, где курировал нефтяной сектор. После перевода в активный резерв службы безопасности, он будет работать в «Роснефти» и продолжит поддерживать отношения с материнской компанией. Он, безусловно, будет находиться в контакте со своим старшим братом, Дмитрием Патрушевым, который руководит кредитами нефтяных компаний в государственном «Внешторгбанке», вице-президентом которого он является.

Другим вице-президентом этого банка является Сергей Матвиенко. Его мать, Валентина Матвиенко, занимает пост губернатора Санкт-Петербурга. Не стоит уточнять, что она – представительница ближайшего окружения Владимира Путина.

В ЧЕМ СМЫСЛ АНТИБЕЛОРУССКОЙ ГАЗОВОЙ АТАКИ,

И КАКИЕ ВЫВОДЫ ИЗ ЭТОГО НАМ СЛЕДУЕТ СДЕЛАТЬ

Россия и Белоруссия – государства антиподы. Государство Ельцина-Путина – это криминальное образование, принадлежащее классу частных собственников и устроенное по образу и подобию буржуазной царской России. Герои данного государства – антисоветчики на корню – Ильин, Булгаков, Деникин, а в ветвях – Солженицын, Сурков, Путин.

Политический строй России – диктатура буржуазии. Действительное состояние – борьба между криминальной и семейственно-криминальной, клановой организацией управления бизнесом и властью.

Отличительный признак – сращивание бизнеса с управлением и силовыми органами. Под видом партийности скрывается единая физиономия правящего реакционного класса, который для сохранения власти практикует политические убийства, осуществляемые властными силовыми структурами. По сути это – фашистский режим, носящий националистический характер и прикрывающийся риторикой защиты интересов отечества. Ясно, что буржуазного отечества. Режим уничтожает завоевания пролетариата, извращает гуманитарное образование и направляет мышление толпы в русло абстрактного, никчемного, отвлеченного от жизни и науки религиозного представления о сущности вещей, подменяя научное знание о человеке и обществе клерикальным идиотизмом, свойственным болезненному воображению ограниченного мышления самого Путина.

Уничтожение народа имеет причину как естественную – буржуазное уничтожение духа, разумного мышления, явленного социалистическим, неклассовым обществом, – так и субъективную: бесцеремонное изменение самого мышления, вытравливание культуры трудящихся культурой рабства, принятием права частной собственности за основу государства. О Путине говорю: наглость его безгранична, преступление - вечно, как абсолютное зло.

Мышление Путина ничтожно в сущности, вследствие чего он осуществляет геноцид народа и народного духа, заменяя сущностное, истинное понятие свободы - ложным. Путин не совершил того, что свершил и совершает великий Уго Чавес, который ведет общество к государству абсолютной идеи.

Путин предал не только русский народ, но и идею государства, которую осуществляет Александр Лукашенко. Общество, которое отрицает идею, обречено на гибель, как не соответствующее логике человеческого рода. Те же, кто цепляется за капитализм, существуют лишь за счет грабежа и крови других народов. Но так не может быть вечно. Однако субъективный идеалист Путин избрал этот пагубный путь, и гибель русского народа есть гибель русского духа, вместо которого Путин вводит право буржуазии, государство частной собственности.

Политически-экономическое нападение России на Беларусь есть стратегия и сущность государства Путина. Он тем самым показывает, как животное: я пометил мое место в Европе. Но таким образом Путин намекает и всему миру: не троньте наши собачьи капиталы, даже если они формально и в ваших банках. Если тронете, перекрою газовую и нефтяную трубы; мы, животные люди, не знаем братства, но только инстинкт русского капитализма.

КОЛЧАК КОЛЧАКУ РОЗНЬ

Анна Колчак и генерал Колчак есть противоречие не потому, что они не родственники, а по тому, как они оба относятся к идее. Анна Колчак есть утверждение идеи, а генерал Колчак – отрицание идеи. Фамилия означает различие между субъектами права в гражданском обществе, а дефиниция "генерал" указывает на различие в понятии государства: генерал белогвардейский, выражающий военную силу царя, капиталистов и помещиков, т. е. насилие буржуазии над пролетариатом.

ДВЕ СТАТЬИ, АВТОРЫ КОТОРЫХ ПОНИМАЮТ КЛАССОВУЮ СУЩНОСТЬ СОБЫТИЙ

Война на трубах

cprf.ru 06.01.2007

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Чем обернется для Белоруссии рост цен на газ с 1400 до 3000 рублей? Повышением тарифов для потребителей газа, ростом цен, падением конкурентности промышленных товаров на мировом рынке. Это аукнется для 70 регионов России, заключивших соглашения с Белоруссией о взаимном сотрудничестве, приведет к банкротству многих предприятий и росту безработицы. Нельзя забывать, что в Советском Союзе именно Белоруссия была создателем и поставщиком высоких технологий для прежних республик СССР, в том числе и для России. Такой она остается и сегодня.

И все же, почему идет война на газовых трубах между Россией и Белоруссией - двумя славянскими сестрами?

Прежде всего потому, что в Белоруссии более 80 процентов крупной собственности в руках государства, в России же только 17 процентов её в руках государства, а остальное у миллеров, абрамовичей и ваксельбергов. А у кого собственность у того и власть. Поэтому истинными хозяевами России являются крупные буржуи, для которых прибыль и желательно в 300 процентов - единственная цель в жизни. Мы для них, русские и белорусы, стоящие у станков, работающие в поле, учителя, врачи, защитники Отечества и ветераны - просто товар, который выбрасывается, как только перестает приносить прибыль. В Белоруссии же прибыли от государственной собственности используется в интересах всех граждан страны. Там давно уже минимальные зарплаты и пенсии на уровне прожиточного минимума, средняя зарплата по стране 9000 рублей, а у Президента только в 4 раза больше, многие крупные предприятия работают в три смены. Там вор сидит и работает в тюрьме.

Вторая причина газовой войны в низкой политической активности нас, граждан России. Как голосуем так и живем. Это мы приходим на выборы в лучшем случаев один из трех, даем себя подкупить и обмануть, ноем, теряя все лучшее, что оставили нам наши отцы и деды. Это с нашего молчаливого согласия страной правит "расстрельная сотня" олигархов, а её приказчики в Кремле, на Краснопресненской и Охотном ряду имитируют демократию.

Третья причина в том, что истинной российской власти создание и укрепление Союзного государства, как и их зарубежным подельникам не нужно. Наоборот, они делают все возможное, чтобы унизить руководство Республики Беларусь, перессорить наши народы, вбить клин вражды в нашу скрепленную кровью и потом вековую дружбу. Из Белоруссии приехал подписывать контракт на поставку газе премьер-министр. С российской стороны контракт подписал старший клерк "Газпрома". Ни Путина, ни Фрадкова буржуи к подписанию государственного контракта не подпустили. Да и зачем, приказчики должны знать свое место. При этом чиновники "Газпрома" заверяют нас, граждан России, что условия контракта рыночные, но лучше, чем для любой другой страны. Врете грабители России! Причем здесь другие страны? Они что, входят в Союзное государство? Цена на газ для Белоруссии должна быть такой же, как для Смоленской, Тульской и других областей Центрального Федерального округа и не на рубль больше.

И четвертая причина в том, что противники Союзного государства надеются в очередной раз обмануть наши народы. Это уже было в истории. Однофамильцы руководителя "Газпрома" в 1941 году мечтали закабалить наши народы, пришли на танках в Белоруссию, уничтожили каждого третьего жителя республики. Но Белоруссия стала республикой - партизанкой. Её мстители уничтожали оккупантов везде, вели с фашистами рельсовую войну, затем влились в состав Красной Армии и закончили войну в Берлине. Нынешние враги славянского братства идут в Белоруссию с газовым оружием. Белоруссия ответила войной на трубах, чтобы бюджет республики и белорусский народ не пострадал. Не пострадаем и мы, граждане России. Ведь нам достается от прибылей "Газпрома" только дырка от бублика, все большая с каждым годом.

Поддержим руководство Республики Беларусь в борьбе с газовым шантажом "Газпрома", не дадим на разграбление братский белорусский народ, да и сами разберемся с теми, кто обманом и подлостью властвует над нами. 2006 собачий год закончился преступлением США в Ираке - убийством Саддама, 2007 свинский год начался ударом российских буржуев в спину Союзному государству. Мы же, патриоты Союзного государства вступили в юбилейный год АВРОРЫ. Пробьемся, как пробились и победили наши деды и отцы в 1917 и 1945 г.г.

Е.И. Копышев

Председатель Комиссии ЦК КПРФ

по военно-патриотической работе,

генерал-майор авиации

Каппелька "белого" дёгтя в барреле путинских торговцев "чёрным золотом"

А. Вотречев, ПРАВДА.info 15.01.2007

Итак, Каппель таки дошёл до Москвы – как и Деникин, стараниями путинского режима. Не нашлось нового Чапаева, чтобы его (их) остановить. Да-с, наступление «белых мертвецов» продолжается. Впрочем, будь это режим Ельцинский – произошло бы тоже самое. Хотя, здесь есть некоторые сомнения – не было ещё повода для подобной наглости, не было мифа о «стабилизации», ещё не присосались к недрам освобождённой от большевиков России все досточтимые олигархи, столпы новорусского отечества. Ждали… Ельцин бухал и набухал как помидор, отвлекая народ от так же набухавших зарубежных счетов нуворишей. Уж если не решались и на первых порах покуситься на Мавзолей Ленина, стыдливо его просто загораживая ширмочкой, то уж и гонки костей беляков в Москву не устраивали не случайно – побаивались народа. ... Прямо невиданный какой-то, красноречивый цветовой символизм эпохи "стабилизации" - из России утекают по трубам её чёрные и голубые богатства, а взамен - трупы беляков. Чёрная субстанция в обмен на белых призраков. И полный молчок о красном - 7 ноября забыть навеки. Обескровленная страна... Мертвецы побеждённой пролетарским Октябрём белогвардейской и помещичьей Расеи потянулись к вымирающей эРэФии - им тут уютнее среди могил миллионов дорогих россиян, которых не они, не белые убили, но их безусловные преемники ельцинско-путинской поры. В сущности это и есть символ эпохи дебилизации - за призрачную стабилизацию на ТВ народ отдаёт ему принадлежащие реальные богатства недр за рубеж, в никуда. А буржуи-то знают, как их лучше распределить, нефть да газ, госкорпорации приросли к Кремлю. Кремль - их "дочка". Вон, Абрамович не зря себе мегаяхту строит - предчувствует судьбу "летучего олигарха", недосягаемого ни для ракет, ни для подлодок...

Скелет, истончившийся, напоминающий уже рыбий, бережно перевезли из Харбина. Показывали процесс раскопок – ничего, видимо, уже не стесняясь…

За какую такую «Россию» сражался Каппель? Уж не за народную ли? Нет, ребята – он сражался за поделенную антантовскими концессионерами Расею-«матушку».

И вот этот-то проект «к такой-то матушке» послал рабоче-крестьянский народ. Послало большинство – не сомневайтесь, господа...

Вот Анна Колчак на ФОРУМе.мск пишет: «перезахоронение одной из самых одиозных фигур Белого движения, одного из инициаторов кровавой Гражданской войны перестает быть частной инициативой неких людей, "случайно" обнаруживших прах Каппеля в Китае, и становится демонстративным политическим актом: ведь деятельность Каппеля никак не была связана с Москвой, а захоронение в Донском монастыре является очевидно почетным. Видимо, белый генерал признан персоной, чьи "заслуги" перед путинской Россией заслуживают особого захоронения. Тем более, что гроб генерала покрыт государственным флагом страны, а богослужение проводит один из официальных руководителей Московского Патриархата, давно ставшего особым подразделением Кремля по духовному окормлению граждан.»

Нельзя не согласиться с автором, да еще и когда такая фамилия у автора. В сущности, чем более открыто режим Ельцина-Путина-Медведева-Газпрома признаёт именно такие заслуги перед нынешним отечеством – тем яснее в сознании народном суть самого режима. Ведь чего добились контрреволюцией торжествующие ныне буржуи? Именно того, за что бились беляки – только с некоторыми «патриотическими» поправочками. В случае победы на красными, беляки вместе с иностранными концессионерами поделили бы «Единую Россию» свою на сферы влияния – и точно так же выкачивали бы из земли родимой ее богатства, а из народа ее населяющего – прибыль, эксплуатруя его как до революции. Вот за это-то и погнали беляков из России Советской, как мило излагает это всё тот же придворный соловушка Никита Сергеич в «Утомлённых солнцем» - «и гнали мы вас…». Да вот не догнали. Возвращаются белые в Россию – мертвецы возвращаются для того, чтобы живые просыпались. Такая вот «диалектика» момента.

Период «согласия и примирения» закончился – был это период великорусской спячки... Видимо, количество белых костей в земле уже начинает переходить в качество мыслей той части населения, которое по социальному положению своему сегодня вовсе не отличается от тех рабочих и крестьян, которые гнали беляков и России... Ничего кроме революции пока история не придумала...

Добыча нефти будет сокращаться, а цена на нее уже упала резко. Стабилизации – конец. Проснувшись от мертвецких прикосновений и офицерского посвиста «белых покойников», народ увидит, наконец, за счет чего все долгие годы реформ существовала разваливающаяся страна, и что ничего нового за это время кроме особняков, супермаркетов и трубопроводов буржуи не построили. И погонят тем же красным веником нуворишей и всех и прихвостней.

В современной РФ уже произошёл классовый выбор, разделение – в силу грабительского по самой своей сути (грабящего всенародные недра) характера нынешней путинской экономики, любой участвующий в распределении прибыли от такого «продукта», участвующий как высокооплачиваемый работник, получающий не тысячи рублей, а тысячи долларов, любой помощник олигархического разграбления родины – ее враг. Нет, это не рабочие-нефтяники – это вся офисная челядь, что ни черта не делая наживается на эксплуатации чужого труда и недр. Трудовые книжки не зря торопятся отменить – они и есть тот «волчий билет», в котором если будет слово «газпром» или «роснефть» или что-то отдающее олигархическими структурами – приговор ясен. И пощады не будет. Ибо они участвовали в краже БУДУЩЕГО всей России, всего раздробленного, разрушенного буржуями Союза.

От Путина практически ничего не осталось. Он смешит своими демагогическими упрямыми интонациями, когда читает очередную программную речь по бумажке. Все патриотические надежды-заблуждения в массах выветрились. Грабительский характер режима, основанного на невиданной для России экономической деградации, деиндустриализации и феодализации – всё более открывается из-за завесы нацпроектов. Этим временным дымком власть лишь на некоторое время отвлекла народ от хлюпающих насосных глотков, которыми стремительно под крышей Путина олигархи опустошают недра России. Режим эту ситуацию уже не держит под контролем...

И да здравствует, наконец, революция. И да падёт двуглавый вместе с режимом силовигархов. Крах ему, земля ему пухом, как Каппелю. Пусть мёртвый, отмирающий режим хоронит своих мертвецов. А живые пусть шагнут к революции и бессмертию!

Очевидная польза противоречия состоит в прозрении трудящихся, в их готовности защищать свои интересы до полной победы над реакционным буржуазным режимом. Это будет победа жизни над смертью и добра над злом.

Чтобы разобраться в калейдоскопе событий непосредственного бытия и всемирной истории, нужно от явлений перейти к сущности, где вещи не то, чем они кажутся обыденному сознанию, наблюдающему только внешнюю их сторону.

Обыденное сознание мыслит деньги в форме монеты или купюры, тогда как спекулятивное мышление мыслит деньги как стоимость. Стоимость есть сущность, или понятие денег.

Общественная цена человека находится в его сущности, именно в совести; является же она в том, что человек не продается. Продает человека класс эксплуататоров, для которого трудящийся представляется рабом.

Тот, кто хочет знать истину, должен мыслить не определениями обыденного рассудка, а категориями разума и проникать в сущность вещей. В мире сущности нет Путиных, Сурковых, а есть вечное, сущностное, понятие, свет которого распространяется в мире наличного бытия, это – свет логической идеи. То, что обычно называют словом человек, есть абстрактное представление рассудка, как и то, что обычно понимают под словами деньги и совесть.

Рассматривать отношение человека, денег и совести можно только с точки зрения понятия, или абсолютного и истинного мышления. Человек, деньги и совесть являются главными фигурантами всеобщего процесса непосредственного бытия и всей мировой истории. Не разобравшись в сущности этих категорий, невозможно и даже преступно было бы заявлять о праве на руководство обществом. Знание есть дух, а Путин – отрицание духа. Под руководством Путина буржуазия, захватив власть, сталкивает общество в пропасть капитализма и уничтожает дух народа. Питерские авантюристы загнали историю в тупик классового общества. Но их главная цель – замена просвещенного сознания рабским и темным обывательским мышлением, которое не способно к познанию, но сполна поглощает желтопрессные бульварные выделения мировой буржуазии и удовлетворяется никчемным жалким интересом своих ничтожных несбыточных фантазий.

Источник путинистики – непонимание сущности вещей, абстрактное, конечное, неистинное мышление. Таким образом, Путин, Ельцин, Ридигер, Сурков, Солженицын, Михалков, Глазунов, Ильин, Деникин, Каппель, цари, помещики, капиталисты – весь этот сброд призраков есть по сути дела одно и то же – отрицание идеи.

Фата-моргана истории. Рассматривая сущность этого явления, мы останавливаемся не на телах, а на делах: они есть отрицание духа, т. е. отрицание идеи; они не знание, а мнения и желания, направленные против научного познания сущности вещей, философии, политической экономии, религии. Они – фантасмагория, политические трупы, язычники, прикрывающиеся именем Христа. Но в борьбе с ними как раз и должно возродиться понятие народа; отрицая их, народ явится как дух. Ибо для общества они есть соблазн безумия, скрепленный мертвой властью. Битва с ними – это борьба за человека, за свободу духа. Цель же этой борьбы – изъять у буржуазии и обобществить общенародную собственность, которую капиталисты отняли у советского народа. По достижении этой цели трудящихся, буржуазия исчезает как класс, ибо потеря буржуазией власти над собственностью есть потеря ею власти над человечеством. И российская буржуазия рвется к мировой власти, и мы увидели это на примере торговых войн с Украиной и Белоруссией, на фактах поглощения предприятий и вывоза капитала за границу.

Вера буржуазии есть язычество – обожествление внешнего и отрицание внутреннего, именно: обожествление капитала и отрицание его сущности – отрицание стоимости как меры совести в отношениях по производству. Путин, а в его лице буржуазия, абстрагируется от политически-экономической, общественной природы совести в область ложного христианства, в так называемое православие, являющееся по сути идеологией буржуазии.

Путин напал на Лукашенко потому, что боится создания Союзного государства, в котором Лукашенко получит власть и именем народов России объединит страну на принципах истинного христианства – создаст государство абсолютной, или коммунистической, идеи. А это действительно, говоря языком религии, идея Бога, абсолютное и истинное право мирового духа.

Путин – отщепенец гнилого древа старого общества, зло, которое подтачивало советское государство. Путин – это мышление, которое лгало народу о своей приверженности идее, тогда как на деле идею уничтожало.

История разрушения Советского Союза есть история очищения идеи от щепы, которой являются названные призраки истории. При разрушении государства идеи первыми захватили собственность преступники, короли теневого бизнеса, воры в законе и партийные лжецы. Они окрепли и властью государства конституировались в классовое противоречие. Посредством уничтожения права частной собственности на средства производства они должны быть уничтожены как класс; ибо частная собственность есть субстанция буржуазного класса.

Преступление Владимира Путина и компании политических призраков направлено против духа. Все они враги научного познания, враги разума, чудовища, отбрасывающие общество к эпохе капиталистического рабства.

Победа добра над злом есть победа нового социально-экономического строя над старым, победа социализма над капитализмом, пролетариата – над буржуазией, трудящихся – над эксплуататорами. Это великая победа духа над религией рабства, над верой лжи. Победа знания над невежеством. Торжество света над тьмой.

освобождения от власти эксплуататорских классов

освобождения власти от эксплуататорских классов

«Москва готова к встрече с белым генералом»

«В Москву из Китая доставлен прах генерала Каппеля»

«Останки злейшего врага Чапаева повезут в Донской монастырь под покровом ночи»

Смерть поэта

Поэт

Вернем России русский дух!

От конфликта между Россией и Белоруссией

могут выиграть

лишь заклятые враги наших народов

II

ЦК РКП-КПСС

заявляет решительный протест

против торгово-экономической войны с Республикой Беларусь

Правда-info 11.01.2007

Вместо ельцинской "семьи"

страну грабит путинская "бригада",

и делает это куда основательней

Лидеры провластных молодежных движений –

это детки миллионеров и бюрократов

Уго Чавес: Все, что было приватизировано, должно быть национализировано

cprf.ru 09.01.2007

КОЛЧАК КОЛЧАКУ РОЗНЬ

Каппеля похоронили как национального героя России

Война на трубах

Каппелька "белого" дёгтя в барреле путинских торговцев "чёрным золотом"

© 2004 - 2010 "ИСТИНА" Кимний
Дата изменения: 07.06.2010

«Москва готова к встрече с белым генералом»

«В Москву из Китая доставлен прах генерала Каппеля»

«Останки злейшего врага Чапаева повезут в Донской монастырь под покровом ночи»

Смерть поэта

Поэт

Вернем России русский дух!

От конфликта между Россией и Белоруссией

могут выиграть

лишь заклятые враги наших народов

II

ЦК РКП-КПСС

заявляет решительный протест

против торгово-экономической войны с Республикой Беларусь

Правда-info 11.01.2007

Вместо ельцинской "семьи"

страну грабит путинская "бригада",

и делает это куда основательней

Лидеры провластных молодежных движений –

это детки миллионеров и бюрократов

Уго Чавес: Все, что было приватизировано, должно быть национализировано

cprf.ru 09.01.2007

КОЛЧАК КОЛЧАКУ РОЗНЬ

Каппеля похоронили как национального героя России

Война на трубах

Каппелька "белого" дёгтя в барреле путинских торговцев "чёрным золотом"

© 2004 - 2010 "ИСТИНА" Кимний Дата изменения: 07.06.2010

© 2004 - 2010 "ИСТИНА" Кимний
Дата изменения: 07.06.2010