Политпросвет

Но самая интересная сторона путинизма – его истоки. Это те обстоятельства, которые сделали Путина Путиным, позволив ничтожному питерскому «делопроизводителю» стать колоссальной фигурой, занимающей огромное место в массовом сознании. Президентом-то его назначили – но персонажем мифа человека назначить невозможно. А Путин именно что мифический герой. И миф этот родился не сегодня, не вчера.

Нужна диктатура

Чтобы проследить его корни, придется углубиться в историю – практически до самого 1917 года…

Итак, в результате революции в стране установилась власть Советов – то есть непосредственная диктатура народных низов. Казалось, многовековая мечта о Городе Солнца наконец-то сбылась.

Увы, действительность быстро внесла свои коррективы. Оказалось, что Советское государство, будучи технически отсталым, вынуждено противостоять практически всем передовым капиталистическим державам. Выбор был небогат: либо гибель, либо срочная индустриализация. Второй вариант, увы, требовал отказа от советской демократии – тогда казалось, что на время. В итоге уже с 20-х годов в стране устанавливается диктатура партийного аппарата во главе со Сталиным.

К чему я рассказываю эти общеизвестные вещи? А вот к чему. Диктатура партаппарата была, несомненно, злом – но злом в то время необходимым. Гораздо хуже другое: то, что тогда о самом факте установления диктатуры вслух заявлено не было. Согласно официальной пропаганде, в стране по-прежнему сохранялась власть Советов – власть трудового народа. Ну а коль скоро проблемы нет, то и решать ее не требуется. В итоге уже к 30-м годам было повсеместно распространено мнение, что слова «социализм» и «советская власть» означают как раз то, что граждане СССР видят вокруг себя.

Добрый царь

Это и предопределило утверждение культа личности Сталина. Нужду выдали за добродетель, диктатура Сталина – вынужденная и необходимая мера – была представлена как норма.

Получилась социалистическая монархия. Всемогущий вождь решал все и за всех – прочим же оставалось лишь делать свое дело. Поскольку личные качества Сталина были и впрямь весьма незаурядными, эта система дала блестящие результаты. Но…

Во-первых, после 1945 (и после смерти Сталина тоже) диктатура партаппарата была сохранена в неприкосновенности (что было, в принципе, логично: кто ж, обладая такой громадной властью, добровольно расстанется с ней?). Фактически она существовала до самой гибели СССР. Советская власть, собственно, не исчезла – но властью быть перестала.

Кроме того, в народном сознании возник мифологический образ Сталина, как и все подобные образы, имевший мало общего с реальным Иосифом Джугашвили. Следует особо подчеркнуть, что этот образ именно фольклорного происхождения – в отличие, к примеру, от образа Ленина, над которым больше поработала официальная пропаганда.

Революционер и большевик Коба превратился в сознании масс в мудрого и могущественного царя, который день и ночь думал о своих подданных, всех внешних врагов давил одним пальцем, всех злодеев, бандитов и заговорщиков расстреливал и гноил по лагерям, а простой люд в обиду не давал. И заводы при нем росли, и колхозы, а уж армия-то как сильна была! И все-то он знал, и за всех-то он думал…

Конечно, такого царя на самом деле никогда на было. Но какое это имеет значение, если люди ВЕРИЛИ, что он был? И не просто верили, но и надеялись, что когда-нибудь – когда станет совсем уж невмоготу – в стране снова появится Сталин или кто-то похожий на него. Появится, и всех спасет. Сталин в советской (и постсоветской) мифологии повторил судьбу Аттилы, короля Артура и Фридриха Барбароссы.

Тут вам не Голливуд

В голливудских ужастиках существует достаточно распространенный сюжетный ход. Люди ждут, когда к ним придет некто, кого они хорошо знают – кто-то из друзей или родственников. Вместо него – под его личиной – приходит монстр. В некоторых вариантах это тот самый долгожданный гость, но уже мертвый – упырь, вампир, зомби… Ну так то Голливуд. В жизни все иначе. Тут население целой страны ждет, когда к ним вернется мертвый правитель. А вместо мертвеца приходит живой, который оказывается гораздо страшнее.

Путин шел (точнее – его вели) к власти как воплощение мечты о возрожденном Сталине (к концу 90-х казалось, что население нашей страны ни о чем другом мечтать не способно). Жесткий, властный и полностью народный царь – эту роль экс-чекист отыгрывал с самого начала. И нужно отдать ему должное, отыгрывал неплохо – в актерском даровании ему не откажешь. Впрочем, не так уж трудно быть хорошим актером, если в этом тебе помогает вся пропагандистская машина государства. Разумеется, своей политикой Путин ни в малейшей мере не напоминает Сталина – ни реального, ни даже мифического. Но политику он маскирует образом «Сталина-батюшки». Пока что ему это удается, хотя все хуже и хуже.

Свергнуть самозванца

Каким способом можно разрушить феномен по имени «Лжесталин» – вопрос спорный. Разумеется, можно попытаться объяснить людям, что власть (не в одном же Путине дело) в действительности совершенно не похожа на тот образ, который являет народу. Можно попытаться, но… Есть ли смысл делать это, не имея в своем распоряжении ни телевидения, ни газет, ни радио, ни армии политтехнологов? У власти-то все это есть – а значит, шанс, что наш голос будет услышан, исчезающе мал.

Другой возможный путь – разрушение самого исходного образа. Иными словами, нужно покончить с самой верой в «доброго царя». И призывать нужно не к возрождению Сталина под каким-либо именем, а к установлению власти Советов. Разумеется, технически этот путь не проще первого (радио, ТВ и прочее по-прежнему остаются в руках у власти), но к успеху он может привести гораздо скорее. Да и пользы людям от него наверняка будет больше. Ведь сегодня вряд ли можно найти в России более вредный миф, чем о возвращении доброго Сталина.

Допустим, твоя позиция истинна. Но твой противник существует как противник. Это значит, что ты не овладел истиной, твое суждение не научно и ты не снимаешь противоречие, а сохраняешь его. Твой противник – твое противоречие – противоречие духа, противоречие идеи. Чтобы снять это противоречие, нужно доказать истину и определить понятие духа не абстрактным религиозным образом, а научным, философским. Высшая форма религии есть философия. Хотя твой противник с тобой одной национальности, он не народ, поскольку он отрицает идею.

Истинно народ есть дух, знание идеи нравственности. Это – абсолютная, коммунистическая идея.

«Нравственность есть завершение объективного духа, истина субъективного и самого объективного духа. Односторонность этого последнего состоит в том, что он свою свободу имеет отчасти непосредственно в реальности, т. е. во внешнем, в вещи, отчасти в добре как некотором абстрактно-всеобщем; односторонность субъективного духа состоит в том, что он равным образом является абстрактно самоопределяющим в его внутренней единичности в отношении к всеобщему. Если эти односторонности будут сняты, то субъективная свобода как в себе и для себя всеобщая разумная воля, имеющая в сознании единичной субъективности свое знание о себе и свой образ мыслей, а также и свою способность к деятельности и в то же время непосредственную всеобщую действительность одновременно как нравственность,— получит значение самосознающей свободы, ставшей природой.

Субстанция, знающая себя свободной, в которой абсолютное долженствование есть в такой же мере и бытие, обладает действительностью как дух народа. Абстрактное разъединение этого духа есть разделение его на отдельных лиц, по отношению к самостоятельности которых он есть их внутренняя мощь и необходимость.

Лицо как мыслящая интеллигенция знает, однако, упомянутую субстанцию как свою собственную сущность, перестает быть в этом своем образе мыслей ее акциденцией, рассматривает ее в действительности как свою абсолютную конечную цель, а также как достигнутую посюсторонность, как то, что осуществляется посредством его деятельности, но как нечто такое, что скорее безусловно есть. Так без избирающей рефлексии лицо реализует свой долг как нечто ему принадлежащее и сущее и в этой необходимости обладает самим собой и своей действительной свободой.

Так как субстанция есть абсолютное единство единичности и всеобщности свободы, то действительность и деятельность каждого единичного существа, состоящие в том, чтобы быть для себя и заботиться о себе, в такой же мере обусловлены заранее предположенным целым, в связи которого они только и существуют, в какой они представляют собой переход в некоторый всеобщий продукт. Образ мыслей индивидуумов есть знание о субстанции и о тождестве всех их интересов с целым; и то, что другие единичные существа взаимно знают себя только в этом тождестве и действительно существуют в нем, есть доверие — подлинный, нравственный образ мыслей». Гегель. 3, 399-400

(Ложный, безнравственный образ мыслей отрицает идею и не имеет доверия разума. Сюда относятся буржуазия, церковь, путинистика, ельцинизм – все аномалии социально-политической мысли. - К.Н.).

«Народный дух содержит в себе природную необходимость и находится в сфере внешнего наличного бытия, его бесконечная в себе нравственная субстанция есть субстанция обособленная для себя и ограниченная, и ее субъективная сторона отягощена случайностью, представляет собой бессознательный обычай и в то же время сознание своего содержания как существующего конкретного во времени и в отношении к внешней природе и миру.

Но именно мыслящий в сфере нравственности дух и снимает в себе ту конечность, которой он как народный дух отмечен в своем государстве и в его преходящих интересах, в системе законов и нравов, тем самым доводя себя до знания самого себя в существенных чертах своей природы; знание, которое и само, однако, носит на себе печать имманентной ограниченности народного духа.

Но мыслящий дух всемирной истории, поскольку он одновременно сбрасывает с себя и упомянутые ограничения особенных народных духов, и свой собственный мирской характер, постигает свою конкретную всеобщность и возвышается до знания абсолютного духа как вечно действительной истины, в которой знающий разум является свободным для себя, а необходимость, природа и история только служат к его раскрытию и представляют собой только сосуды его чести». Гегель. 3, 371

«Философия не должна выходить за пределы своего времени; она находится в нем, познает настоящее. Вечно истинное не есть ни прошлое, ни будущее. Это в себе и для себя истинное не есть нечто бесформенное и безобразное, оно — образ, определенный способ проявления духа; это проявление духа настоящего, отличающегося от других образов, есть высшее проявление понятия, каким оно само постигло себя...

В религии божественное ощущается в форме своей вечности; оно существует в мире как действительный дух. В этом отношении философия относится к церкви как духовная религия. Ее предмет — истинное в форме своей вечности». Запись лекции Гегеля его студентом Гомайером. Гегель. Философия права. 382, 383

«Выбор был небогат: либо гибель, либо срочная индустриализация. Второй вариант, увы, требовал отказа от советской демократии».

Я говорю иначе: против диктатуры буржуазии есть только одно средство, это – диктатура пролетариата. Это и есть демократия, власть трудящихся! Такова точка зрения марксизма. Буржуазная демократия есть буржуазное государство, диктатура буржуазии. Пролетарская демократия есть пролетарское государство, диктатура пролетариата.

Чего требует буржуазия, на чем основывает она свое право? На праве частной собственности. Но право частной собственности есть отрицание идеи нравственности. Право буржуазии есть субъективный идеализм, т. е. право обыденного рассудка, который поставил себя над объективными законами природы и духа и не признает права природы и духа. Вот некоторые факты нещадного загрязнения воздуха, варварской вырубки леса, торговли суррогатом. Они свидетельствуют:

КАПИТАЛИЗМ ЕСТЬ БЕЗНРАВСТВЕННОСТЬ, СМЕРТЬ ПРИРОДЫ И ДУХА

«США получают от промышленности Онтарио примерно сто пятьдесят миллиардов долларов дохода ежегодно. Также США получает от промышленности Онтарио выбросов промышленных отходов в воздух примерно столько, что они убивают около двух тысяч семисот человек ежегодно и непоправимо вредят здоровью ещё четырнадцати тысяч.

Эти люди, а также годовая медицинская страховка стоимостью в пять миллиардов двести миллионов долларов, включающая в себя вред, нанесённый здоровью окружающей средой, и стали причиной проведения саммита 2006 года, посвящённого воздушным загрязнениям и такой проблеме, как отсутствие границ для воздушных загрязнений.

Среди выступающих на саммите премьер Онтарио Далтон МакГуинте, квебекский министр охраны природы Клод Бешар, бывший канадский астронавт Роберта Бондар и сенатор Массачусетса и бывший кандидат в президенты США, Джон Керри.

«Этот саммит не будет просто шансом для канадцев поворчать на своих американских соседей, - заявил Лорел Бротен, министр охраны окружающей среды Онтарио, — поскольку провинция также виновна в выбрасывании, пусть и неумышленном, отходов на территорию соседей.

«Мы в Онтарио получаем свою порцию загрязнений и выделяем свою порцию, которая затем перемещается по воздуху в другие регионы, и мы понимаем, что это сложная ситуация… вот поэтому мы так хотим очистить наш воздух», - сказал Бротен.

«Наша задача состоит в том, чтобы развить партнёрские отношения и работать в месте с теми, кто согласен с нами в том, что загрязнение атмосферы и глобальные изменения не имеют политических границ, и мы должны работать над этой проблемой вместе для общей пользы».

Загрязнение, идущее со среднего запада Америки пересекает границу Онтарио, аккумулируется в провинции и медленно скользит над Квебеком, растёт, добираясь до восточного побережья Канады, а затем возвращается на север США.

Около пятидесяти процентов атмосферного загрязнения Онтарио имеет американское происхождение. А в городах, близких к границе, вроде Виндзора, американское загрязнение достигает девяноста процентов.

Есть надежда, что американцы прочувствуют ситуацию и начнут работать над очищением, или хотя бы постараются уменьшить загрязнение, говорит доктор Дэвид Балзиллье, член научного комитета, поставляющего информацию о загрязнении правительству Канады». Cnews.canoe.ca от 25 июня 2006, статья: Summit to discuss transient air pollution that kills thousands a year in Ontario, автор: Майк Оливейра. Перевод А. Серебренникова КМ.RU 27/06/2006»

«Федеральное агентство лесного хозяйства (Рослесхоз) подвело итоги дистанционного мониторинга лесопользования на территории России за 2005 год. Работы по дистанционному мониторингу были проведены в зоне наиболее интенсивных лесозаготовок на общей площади 53 млн. га в семи субъектах РФ: Архангельской и Иркутской областях, Красноярском, Хабаровском, Приморском и Пермском краях и Республика Коми. По предварительному расчету, общая сумма неустоек составила 4,7 млрд. рублей.

В результате мониторинга были установлены значительные нарушения законодательства Российской Федерации при организации пользования лесным фондом. В частности, на обследованных территориях незаконная рубка деревьев составила 1,2 миллиона кубометров, было уничтожено и повреждено 11 537 га подроста и лесных культур.

Кроме того, на местах рубок было брошено 664 400 кубометров древесины, на 19 894 га лесных площадей уборка мест рубок проводилась неудовлетворительно. Около 3,2 миллиарда кубометров древесины не было заготовлено в нарушение условий разрешительных документов». www.regnum.ru 20.06.2006

«За год от отравления «паленой» водкой в России умирает около 40.000 тысяч человек. Это вполне сравнимо, скажем, с числом погибших на Афганской войне. К этой печальной статистике следует прибавить жертвы убийств, совершенных в состоянии алкогольного опьянения (которое, в наибольшей степени вызывается именно «паленой» водкой), то становится понятно, что эта проблема угрожает не только пьющим, но и людям, старающимся вести вполне здоровый образ жизни. Другой проблемой, которую порождает подпольное производство, является недополучение в бюджет огромных сумм.

Как известно, теневая экономика от реализации алкоголя ежемесячно поглощает около одного миллиарда рублей. Непосредственные последствия такого рода бюджетных «утечек» ощущают на себе простые граждане в виде недостаточного роста пенсий, пособий и других социальных выплат.

Уже в самое ближайшее время в России может быть введена монополия государства на торговлю алкогольными напитками. Член Совета Федерации от Ивановской области Владимир Гусев внес соответствующие поправки в закон «О госрегулировании производства и оборота этилового спирта, алкогольной и спиртосодержащей продукции»... По мнению экспертов, упомянутые меры в разы сократят теневой оборот алкоголя (сейчас около 50% всего рынка) и выпуск контрафактной продукции в России... самогоноварение было и в Советском Союзе при существовавшей тогда монополии на производство водки. В то же время по сравнению с нынешним временем количество смертей от «самопала» было в разы меньше.

Вообще, вопрос о введении госмонополии на продажу алкоголя неоднократно возникал в пореформенные годы. И возникал он не случайно. Потому что объем «левой», «паленой» водки стал угрожать сохранению здоровья нации. Эта проблема напрямую связана с улучшением демографической ситуации, которая сейчас находится в фокусе общественного внимания.

Вырученные за реализацию вино-водочные деньги станут полностью поступать в бюджет.

Конечно, черное бутлегерство будет существовать и дальше, когда за дешевку вам могут всучить технический спирт. Для того чтобы победить это зло, надо ужесточать меру ответственности.

Ведь речь, по сути дела, идет об убийстве людей. Причем это делается сознательно. В данном случае необходимо введение уголовной ответственности. Одно дело, когда идет неучтенная продукция винзаводов. В данном случае речь идет об уходе из-под налогообложения, что является сугубо экономическим преступлением. То есть наказывать за нелегальный сбыт продукции надо как за финансовые преступления. И совсем другое дело, когда продают поддельные спиртные напитки, которые убивают людей. Это должна быть совсем другая статья». В. Ваньков KMnews 27.06.2006

о Роли частной собственности в деле приближения загробной жизни в России

«...Смертность в России в 1,5 - 2 раза превышает рождаемость, страна ежечасно преждевременно теряет 104, в сутки – 2500 человеческий жизней». По сведениям товарища Копышева Е.И.

«Cоветские офицеры об авиакатастрофе А-310 в Иркутске»

cprf.ru 11.07.2006

Председателю Правительства РФ
М.Е. Фрадкову

Министру транспорта России
И.Е. Левитину

Советские офицеры, верные присяге трудовому народу, выражают искреннее соболезнование родным и близким погибших и искалеченных в авиакатастрофе самолета А-310 в Иркутске утром 9 июля с.г.
Многие из нас в прошлом военные летчики и мы можем профессионально судить об основных причинах этой и подобных авиакатастроф в современной России, и считаем необходимым помочь Вам в повышении безопасности полетов гражданской авиации. Согласитесь, что при советской власти не было таких областных центров на аэродромах которых раз в три года происходили авиационные катастрофы воздушных лайнеров, как последние 12 лет в Иркутске.
На наш взгляд главные причины аварийности в гражданской авиации следующие:
- дробление Советского Аэрофлота на частные коммерческие авиационные кампании. Это резко снизило государственный контроль за их деятельностью, породило коррупцию во взаимоотношениях между летной и наземными службами;
- закупка за рубежом в собственность или по лизингу иностранного авиационного старья без учета особенностей эксплуатации авиационной техники в условиях России;
- перевод работы всех служб на сугубо рыночные отношения, когда на первое место ставится прибыль, а безопасность полетов, условия работы, жизнь и здоровье экипажей и пассажиров вторичны.
Что предлагаем сделать:
1. Немедленно отобрать лицензию у авиакомпании "Сибирь". Мне приходилось и приходится пользоваться её услугами. С годами ничего не меняется, только растет количество коммерческих классов, цены на авиабилеты и все сомнительнее по качеству питание на борту;
2. Прекратить закупку самолетов за рубежом. У нас достаточно развита собственная авиационная промышленность, отечественные самолеты гражданской авиации по своей надежности превосходят зарубежные аналоги и приспособлены к полетам а воздушном пространстве России;
3. Вернуть в собственность государства транспортную отрасль, оставив частнику гужевой и легковой автотранспорт без эксплуатации чужого человеческого труда;
4. С учетом того, что смертность в России в 1,5 - 2 раза превышает рождаемость, страна ежечасно преждевременно теряет 104, в сутки - 2500 человеческий жизней, считать каждый день - Днем траура, пока рождаемость не превысит смертность и гибель людей. А чтобы Вы, наши министры, сохраняли здоровье и бодрость, то замените кресла в зале заседаний Совета министров и коллегий министерств на конторки. Применение их в школах показывает, что при этом сохраняется осанка ученика, растет успеваемость и качество решения любых задач. Да и не надо будет вставать на минуты молчания при каждой катастрофе с гибелью людей.
С надеждой на понимание и скорбью по погибшим и искалеченным авиапассажирам и членам экипажа самолета А-310

Председатель ЦИК МССО
генерал-майор авиации Е.И. Копышев

Путин не есть течение буржуазной мысли, как, скажем, Мах. Поэтому я говорю не путинизм, но путинистика. И хотя Ельцин тоже не явил ничего нового, не выказал даже попытки теоретического обоснования своей позиции и не имел доктрины, он своим антиисторическим действием проявил позицию буржуазии и явил практический антикоммунизм – расстрелял советскую власть, установил диктатуру капиталистов и ликвидировал советское государство. Ельцинизм есть классовое течение, реакция, которая подготовлена всей предыдущей историей буржуазной "мысли". Путинистика – угодливый и бессловесный субъективный идеализм.

МНЕНИЯ О ДЕМОКРАТИИ НЕ ИСТИННЫ. ИСТИННО ТОЛЬКО ЗНАНИЕ

«Выбор был небогат: либо гибель, либо срочная индустриализация. Второй вариант, увы, требовал отказа от советской демократии».

А что такое "советская демократия"? У Федосеева абстрактное понятие демократии, мнение о демократии. Согласно этому распространенному мнению, демократия есть некое общепризнанное благо отношения людей к избранию представителей власти, право на выбор, реализуемое путем участия граждан в голосовании.

Но если демократия – это власть народа, то в чем эта власть выражается и по отношению к чему применяется? Буржуазная демократия выеденного яйца не стоит, ибо не идет дальше права на голосование, на вбрасывание бюллетеней в избирательные урны. Истинное право есть равное право – равноправие. Как мы знаем, это равноправие состоит не в самой возможности голосовать, а в возможности посредством голосования сделать выбор в пользу истинного права и осуществить истинное право.

"Истинным" буржуазия признает право частной собственности. Но это право не истинно. Истинное право есть снятие противоречия частной собственности в идею права – в тождество единичного и всеобщего. Это – истинно свобода духа, и это значит, что все члены общества равны по отношению к владению средствами производства.

«Энгельсу пришлось высказаться об этом в связи с вопросом о научной неправильности названия “социал-демократ”.

В предисловии к изданию своих статей 1870-х годов на разные темы, преимущественно “интернационального” содержания, – предисловии, помеченном 3 января 1894 года, т.е. написанном за полтора года до смерти Энгельса, он писал, что во всех статьях употребляется слово “коммунист”, а не “социал-демократ”, ибо тогда социал-демократами называли себя прудонисты во Франции, лассальянцы в Германии.

Но вопрос о названии партии несравненно менее важен, чем вопрос об отношении революционного пролетариата к государству.

В обычных рассуждениях о государстве постоянно делается та ошибка, от которой здесь предостерегает Энгельс и которую мы отмечали мимоходом в предыдущем изложении. Именно: постоянно забывают,

На первый взгляд такое утверждение представляется крайне странным и непонятным; пожалуй, даже возникнет у кого-либо опасение, не ожидаем ли мы пришествия такого общественного устройства, когда не будет соблюдаться принцип подчинения меньшинства большинству, ибо ведь демократия это и есть признание такого принципа?

Нет. Демократия не тождественна с подчинением меньшинства большинству. Демократия есть признающее подчинение меньшинства большинству государство, т.е. организация для систематического насилия одного класса над другим, одной части населения над другою.

Мы ставим своей конечной целью уничтожение государства, т. е. всякого организованного и систематического насилия, всякого насилия над людьми вообще. Мы не ждем пришествия такого общественного порядка, когда бы не соблюдался принцип подчинения меньшинства большинству. Но, стремясь к социализму, мы убеждены, что он будет перерастать в коммунизм, а в связи с этим будет исчезать всякая надобность в насилии над людьми вообще, в подчинении одного человека другому, одной части населения другой его части, ибо люди привыкнут к соблюдению элементарных условий общественности без насилия и без подчинения.

Чтобы подчеркнуть этот элемент привычки, Энгельс и говорит о новом поколении, “выросшем в новых, свободных общественных условиях, которое окажется в состоянии совершенно выкинуть вон весь этот хлам государственности”, – всякой государственности, в том числе и демократически-республиканской государственности.

Для пояснения этого требуется разбор вопроса об экономических основах отмирания государства». Ленин. 33, 82-83

Гл. 5, ч. 4. Высшая фаза коммунистического общества

«…На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, – лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: «Каждый по способностям, каждому – по потребностям».

Только теперь мы можем оценить всю правильность замечаний Энгельса, когда он беспощадно издевался над нелепостью соединения слов: “свобода” и “государство”. Пока есть государство, нет свободы. Когда будет свобода, не будет государства.

Экономической основой полного отмирания государства является такое высокое развитие коммунизма, при котором исчезает противоположность умственного и физического труда, исчезает, следовательно, один из важнейших источников современного общественного неравенства и притом такой источник, которого одним переходом средств производства в общественную собственность, одной экспроприацией капиталистов сразу устранить никак нельзя.

Эта экспроприация даст возможность гигантского развития производительных сил. И, видя, как теперь уже капитализм невероятно задерживает это развитие, как многое можно было бы двинуть вперед на базе современной, уже достигнутой, техники, мы вправе с полнейшей уверенностью сказать, что экспроприация капиталистов неизбежно даст гигантское развитие производительных сил человеческого общества. Но как скоро пойдет это развитие дальше, как скоро дойдет оно до разрыва с разделением труда, до уничтожения противоположности между умственным и физическим трудом, до превращения труда в “первую жизненную потребность”, этого мы не знаем и знать не можем.

Поэтому мы и вправе говорить лишь о неизбежном отмирании государства, подчеркивая длительность этого процесса, его зависимость от быстроты развития высшей фазы коммунизма и оставляя совершенно открытым вопрос о сроках или о конкретных формах отмирания, ибо материала для решения таких вопросов нет.

Государство сможет отмереть полностью тогда, когда общество осуществит правило: “каждый по способностям, каждому по потребностям”, т.е. когда люди настолько привыкнут к соблюдению основных правил общежития и когда их труд будет настолько производителен, что они добровольно будут трудиться по способностям. “Узкий горизонт буржуазного права”, заставляющий высчитывать, с черствостью Шейлока, не переработать бы лишних получаса против другого, не получить бы меньше платы, чем другой, – этот узкий горизонт будет тогда перейден. Распределение продуктов не будет требовать тогда нормировки со стороны общества количества получаемых каждым продуктов; каждый будет свободно брать “по потребности”.

С точки зрения буржуазной легко объявить подобное общественное устройство “чистой утопией” и зубоскалить по поводу того, что социалисты обещают каждому право получать от общества, без всякого контроля за трудом отдельного гражданина, любое количество трюфелей, автомобилей, пианино и т.п. Таким зубоскальством отделываются и поныне большинство буржуазных “ученых”, которые обнаруживают этим и свое невежество и свою корыстную защиту капитализма.

Невежество, – ибо “обещать”, что высшая фаза развития коммунизма наступит, ни одному социалисту в голову не приходило, а предвидение великих социалистов, что она наступит, предполагает и не теперешнюю производительность труда и не теперешнего обывателя, способного “зря” – вроде как бурсаки у Помяловского – портить склады общественного богатства и требовать невозможного.

До тех пор, пока наступит “высшая” фаза коммунизма, социалисты требуют строжайшего контроля со стороны общества и со стороны государства над мерой труда и мерой потребления, но только контроль этот должен начаться с экспроприации капиталистов, с контроля рабочих за капиталистами и проводиться не государством чиновников, а государством вооруженных рабочих.

Корыстная защита капитализма буржуазными идеологами (и их прихвостнями вроде гг. Церетели, Черновых и К°) состоит именно в том, что спорами и разговорами о далеком будущем они подменяют насущный и злободневный вопрос сегодняшней политики: экспроприацию капиталистов, превращение всех граждан в работников и служащих одного крупного “синдиката”, именно: всего государства, и полное подчинение всей работы всего этого синдиката государству действительно демократическому, государству Советов рабочих и солдатских депутатов.

В сущности, когда ученый профессор, а за ним обыватель, а за ним господа Церетели и Черновы говорят о безрассудных утопиях, о демагогических обещаниях большевиков, о невозможности “введения” социализма, они имеют в виду именно высшую стадию или фазу коммунизма, “вводить” которой никто не только не обещал, но и не помышлял, ибо “ввести” ее вообще нельзя.

И здесь мы подошли к тому вопросу о научном различии между социализмом и коммунизмом, которого коснулся Энгельс в приведенном выше рассуждении его о неправильности названия “социал-демократы”. Политически различие между первой или низшей и высшей фазой коммунизма со временем будет, вероятно, громадно, но теперь, при капитализме, признавать его было бы смешно и выдвигать его на первый план могли бы разве лишь отдельные анархисты (если еще остались среди анархистов люди, ничему не научившиеся после “плехановского” превращения Кропоткиных, Грава, Корнелиссена и прочих “звезд” анархизма в социал-шовинистов или в анархо-траншейников, как выразился один из немногих сохранивших честь и совесть анархистов Ге).

Но научная разница между социализмом и коммунизмом ясна. То, что обычно называют социализмом, Маркс назвал “первой” или низшей фазой коммунистического общества. Поскольку общей собственностью становятся средства производства, постольку слово “коммунизм” и тут применимо, если не забывать, что это не полный коммунизм. Великое значение разъяснений Маркса состоит в том, что он последовательно применяет и здесь материалистическую диалектику, учение о развитии, рассматривая коммунизм как нечто развивающееся из капитализма.

Вместо схоластически-выдуманных, “сочиненных” определений и бесплодных споров о словах (что социализм, что коммунизм), Маркс дает анализ того, что можно бы назвать ступенями экономической зрелости коммунизма. В первой своей фазе, на первой своей ступени коммунизм не может еще быть экономически вполне зрелым, вполне свободным от традиций или следов капитализма. Отсюда такое интересное явление, как сохранение “узкого горизонта буржуазного права” – при коммунизме в его первой фазе. Буржуазное право по отношению к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.

Выходит, что не только при коммунизме остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство – без буржуазии!

Это может показаться парадоксом или просто диалектической игрой ума, в которой часто обвиняют марксизм люди, не потрудившиеся ни капельки над тем, чтобы изучить его чрезвычайно глубокое содержание.

На самом же деле остатки старого в новом показывает нам жизнь на каждом шагу, и в природе и в обществе. И Маркс не произвольно всунул кусочек “буржуазного” права в коммунизм, а взял то, что экономически и политически неизбежно в обществе, выходящем из недр капитализма.

Демократия имеет громадное значение в борьбе рабочего класса против капиталистов за свое освобождение. Но демократия вовсе не есть предел, его же не прейдеши, а лишь один из этапов по дороге от феодализма к капитализму и от капитализма к коммунизму.

Демократия означает равенство. Понятно, какое великое значение имеет борьба пролетариата за равенство и лозунг равенства, если правильно понимать его в смысле уничтожения классов. Но демократия означает только формальное равенство. И тотчас вслед за осуществлением равенства всех членов общества по отношению к владению средствами производства, т.е. равенства труда, равенства заработной платы, пред человечеством неминуемо встанет вопрос о том, чтобы идти дальше, от формального равенства к фактическому, т.е. к осуществлению правила: “каждый по способностям, каждому по потребностям”. Какими этапами, путем каких практических мероприятий пойдет человечество к этой высшей пели, мы не знаем и знать не можем. Но важно выяснить себе, как бесконечно лживо обычное буржуазное представление, будто социализм есть нечто мертвое, застывшее, раз навсегда данное, тогда как на самом деле только с социализма начнется быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни.

Демократия есть форма государства, одна из его разновидностей. И, следовательно, она представляет из себя, как и всякое государство, организованное, систематическое применение насилия к людям. Это с одной стороны. Но, с другой стороны, она означает формальное признание равенства между гражданами, равного права всех на определение устройства государства и управление им. А это, в свою очередь, связано с тем, что на известной ступени развития демократии она, во-первых, сплачивает революционный против капитализма класс – пролетариат и дает ему возможность разбить, сломать вдребезги, стереть с лица земли буржуазную, хотя бы и республикански-буржуазную, государственную машину, постоянную армию, полицию, чиновничество, заменить их более демократической, но все еще государственной машиной в виде вооруженных рабочих масс, переходящих к поголовному участию народа в милиции.

Здесь “количество переходит в качество”: такая степень демократизма связана с выходом из рамок буржуазного общества, с началом его социалистического переустройства. Если действительно все участвуют в управлении государством, тут уже капитализму не удержаться. И развитие капитализма, в свою очередь, создает предпосылки для того, чтобы действительно “все” могли участвовать в управлении государством. К таким предпосылкам принадлежит поголовная грамотность, осуществленная уже рядом наиболее передовых капиталистических стран, затем “обучение и дисциплинированна” миллионов рабочих крупным, сложным, обобществленным аппаратом почты, железных дорог, крупных фабрик, крупной торговли, банкового дела и т.д. и т.п.

При таких экономических предпосылках вполне возможно немедленно, с сегодня на завтра, перейти к тому, чтобы, свергнув капиталистов и чиновников, заменить их – в деле контроля за производством и распределением, в деле учета труда и продуктов -вооруженными рабочими, поголовно вооруженным народом. (Не надо смешивать вопрос о контроле и учете с вопросом о научно образованном персонале инженеров, агрономов и пр.: эти господа работают сегодня, подчиняясь капиталистам, будут работать еще лучше завтра, подчиняясь вооруженным рабочим.)

Учет и контроль – вот главное, что требуется для “налажения”, для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества. Все граждане превращаются здесь в служащих по найму у государства, каковым являются вооруженные рабочие. Все граждане становятся служащими и рабочими одного всенародного, государственного “синдиката”. Все дело в том, чтобы они работали поровну, правильно соблюдая меру работы, и получали поровну. Учет этого, контроль за этим упрощен капитализмом до чрезвычайности, до необыкновенно простых, всякому грамотному человеку доступных операций наблюдения и записи, знания четырех действий арифметики и выдачи соответственных расписок.

Когда большинство народа начнет производить самостоятельно и повсеместно такой учет, такой контроль за капиталистами (превращенными теперь в служащих) и за господами интеллигентиками, сохранившими капиталистические замашки, тогда этот контроль станет действительно универсальным, всеобщим, всенародным, тогда от него нельзя будет никак уклониться, “некуда будет деться”.

Все общество будет одной конторой и одной фабрикой с равенством труда и равенством платы. Но эта “фабричная” дисциплина, которую победивший капиталистов, свергнувший эксплуататоров пролетариат распространит на все общество, никоим образом не является ни идеалом нашим, ни нашей конечной целью, а только ступенькой, необходимой для радикальной чистки общества от гнусности и мерзостей капиталистической эксплуатации и для дальнейшего движения вперед.

С того момента, когда все члены общества или хотя бы громадное большинство их сами научились управлять государством, сами взяли это дело в свои руки, “наладили” контроль за ничтожным меньшинством капиталистов, за господчиками, желающими сохранить капиталистические замашки, за рабочими, глубоко развращенными капитализмом, – с этого момента начинает исчезать надобность во всяком управлении вообще. Чем полнее демократия, тем ближе момент, когда она становится ненужной. Чем демократичнее “государство”, состоящее из вооруженных рабочих и являющееся “уже не государством в собственном смысле слова”, тем быстрее начинает отмирать всякое государство.

Ибо когда все научатся управлять и будут на самом деле управлять самостоятельно общественным производством, самостоятельно осуществлять учет и контроль тунеядцев, баричей, мошенников и тому подобных “хранителей традиций капитализма”, – тогда уклонение от этого всенародного учета и контроля неизбежно сделается таким неимоверно трудным, таким редчайшим исключением, будет сопровождаться, вероятно, таким быстрым и серьезным наказанием (ибо вооруженные рабочие – люди практической жизни, а не сентиментальные интеллигентики, и шутить они с собой едва ли позволят), что необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой.

И тогда будет открыта настежь дверь к переходу от первой фазы коммунистического общества к высшей его фазе, а вместе с тем к полному отмиранию государства». Ленин. 33, 95-102

Рассуждая о государстве, товарищ Федосеев забыл, что уничтожение государства есть уничтожение также и демократии, что отмирание государства есть отмирание демократии.

В условиях надвигающейся мировой войны индустриализация в СССР была архинеобходима. Усилия, которых потребовала от народа индустриализация, нельзя назвать "отказом от демократии". Только демократия, власть трудящихся над стихией экономической и культурной отсталости позволила в кратчайшее время подготовить страну к войне с технически оснащенным, сильным и грамотным врагом.

Мы же прежде всего научно должны победить таких врагов идеи, как Солженицын, Ильин, Ельцин, Грызлов, Путин и другие авторитеты антикоммунизма. Свет истинного знания рассеет мрак убийственного невежества.

Примем образ, который хоронит Солженицын, и этот образ похоронит самого Солженицына:

озвучивают бой буржуазии и озвучивают бой пролетариата и

отбивают (у феодализма) свое отбивают (у капитализма) свое

право на частную собственность право на социалистическую собственность

если Придать образу значение истории, то история получит смысл образа:

Часы капитализма направлены в сторону феодализма и отбивают (у него) свое.

Часы коммунизма направлены в сторону капитализма и отбивают (у него) свое.

Выражение «часы коммунизма свое отбили» означает победу коммунизма над капитализмом.

Часы коммунизма отбивают только свое. Если часы капитализма отбивают у коммунизма, они отбивают не свое.

Часы Солженицына – мгла и безрассудство. Не свое они отбивают, а чужое, – отбивают всеобщее для частного.

8 июля 2006 года завершилась весенняя сессия Государственной Думы IV созыва. Итоги законодательной работы прокомментировал по просьбе журналистов первый заместитель председателя ЦК КПРФ, депутат Государственной Думы с 1995 года Иван Мельников:

«В течение весенней сессии Государственная Дума не изменила своего политического стиля – стиля, основанного на монополии в принятии решений и нежелании слышать аргументы оппонентов. Теперь оккупированный «Единой Россией» парламент добрался до воды – принят Водный кодекс. Этот закон – по сути стал пактом о сговоре бюрократии и крупного бизнеса. Открылись новые возможности для распродажи, захвата и эксплуатации природы, а также для коррупции. Кстати, при всех разговорах о необходимости борьбы с коррупцией, законопроект с соответствующим названием - уже два года не переводится из первого чтения во второе.

Но в эту сессию мы впервые видели не только антисоциальную политику, но и паникующее думское большинство, тоненькой струйкой выделяющего небольшие средства тем категориям граждан, у которых ранее отобрали чуть ли не все. В целом в Государственной Думе воцарилась практика, когда «Единая Россия» сначала принимает очередной жуткий закон, затем выслушивает критику КПРФ и спустя некоторое время что-то из этой критики реализует, но уже выдавая за собственную заслугу. Именно так исправлялся закон об отмене льгот, незначительно повышалась заработная плата и пособия отдельным категориям граждан.

На фоне общего курса серьезно эти средства не могут повлиять на материальное благосостояние общества, прежде всего, на положение работников бюджетного сектора. Ведь власть в целом и Государственная Дума в частности и в эту сессию не предложили никаких действенных механизмов для экономического прорыва. Напротив, если говорить не эмоциональным языком, а по сути проводимой политической линии, – то мы видели законодательную политику вывода государства из социального сектора, из системы контроля над ресурсами национального природного комплекса, из системы гарантий и поддержки граждан.

Фундаментальным законом этой сессии стал принятый в первом чтении закон «Об автономных учреждениях». Фактически это сенсация сессии. Почерк закона – хуже гайдаровского в начале 90-х. Мы много раз уже об этом говорили и не устанем повторять до тех пор, пока общество не услышит: это не узенький экономический закон про какие то «учреждения». Это удар по интересам каждого человека. Ведь это закон о коммерциализации всей социальной сферы, о сдаче государством социального сектора, о глобальном аукционе, когда с молотка пойдут школы, музеи, вузы, культурные фонды, инфраструктура научных центров. Да, люди порой не чувствуют опасности, когда закон обсуждается в Думе. Но как только появятся плоды, как только ликвидируют или приватизируют учреждение, в котором одни люди работают, а другие заинтересованы в бесплатных социальных услугах, - когда это приобретет массовый характер, - резонанс будет более хлестким, чем после «монетизации». Эта сессия – заложила политическую мину замедленного действия.

Продолжалась политика ужесточения выборного законодательства. Удары наносятся и по правам граждан, и по правам оппозиции. С одной стороны, отменена графа «против всех», что фактически является унижением категории людей, занимающих, это уже очевидно, осознанную политическую позицию. С другой стороны, принят пакет инициатив создающих партии власти административно-законодательную фору в избирательной гонке. И теперь, с чем соглашается даже председатель ЦИК Александр Вешняков, «Единая Россия» даже не камуфлирует свою работу, а в очевидных формах прогибает законодательство под себя. В мае законом запретили включать в избирательные списки членов других партий, что в ситуации ранее запрещенных блоков, и вовсе снижает возможность каких-то коалиционных взаимодействий. Да и вовсе было запрещено членство депутата в другой партии, кроме той, что выдвинула его. Это касается и Государственной Думы и региональных Собраний. Понятно, что «Единую Россию» эта проблема не затронет, понятно, что подход конъюнктурный.

Единороссы и их попечители также понимают, что позиции партии власти ослабли, что на этот раз манипуляций во время подсчета голосов будет мало для получения нужного результата. Потребуются дополнительные механизмы. Речь идет о возвращении досрочного голосования, об отказе в регистрации тем, у кого «ненадлежащим образом оформлены документы» или неполные и недостоверные сведения. Все это принято на последнем пленарном заседании. В этом же ряду и законопроект о противодействии экстремистской деятельности, где понятие экстремизма раздуто до таких масштабов, что под это понятие попадает практически любая критика власти. Ведь эти законосочинители используют свой любимый прием: не просто ужесточают закон, но прописывают его так, что нет ясных критериев следования этому закону. Любое высказывание может трактоваться как угодно широко.

Понятно, что в принципе можно работать с любым законодательством, если оно едино для всех. Однако, очевидно, что подробные инициативы вводятся с целью политической блокировки работы оппозиции, - а, возможно, и для шантажа.

Причем этот повелительный стиль власти затрагивает и профессиональные отрасли. Именно в течение этой сессии был принят закон о фактическом назначении ректоров вузов.

Государственная Дума чуть было не подвела страну под масштабную экологическую катастрофу, нахально вернув к рассмотрению губительный Водный кодекс и закон «О введении в действие Водного кодекса Российской Федерации», уже принятый в трех чтениях. Цель была только одна: исключить еще и абзац, обозначающий водоохранную зону, прилегающую к озеру Байкал. В чьих интересах? В интересах нефтяной олигархии. К счастью, в этом случае протестное взаимодействие КПРФ и научного сообщества достучалось до президента, и тот повлиял на дальнейшее развитие событий. Но мы увидели, что факты куда страшнее, чем мы думали: депутаты из «Единой России» способны поставить на карту все, что угодно, чтобы выслужиться перед финансовым классом.

В заключение выделил бы и закон о 23 февраля. И эта сессия не обошлась без покушения на праздник. Праздник оставили, но слов о Красной Армии в его названии больше нет. Символичные шаги в деле методичного уничтожения признанной поколениями национальной гордости.

Весенняя сессия показала: власть, «Единая Россия» как ее законодательный орган, берут на себя колоссальную ответственность, принимая все эти режущие по живому и не предлагающие ничего взамен решения.

Таким же по масштабу будет и народный спрос».

Но именно мыслящий в сфере нравственности дух и снимает в себе ту конечность, которой он как народный дух отмечен в своем государстве и в его преходящих интересах, в системе законов и нравов, тем самым доводя себя до знания самого себя в существенных чертах своей природы; знание, которое и само, однако, носит на себе печать имманентной ограниченности народного духа.

Но мыслящий дух всемирной истории, поскольку он одновременно сбрасывает с себя и упомянутые ограничения особенных народных духов, и свой собственный мирской характер, постигает свою конкретную всеобщность и возвышается до знания абсолютного духа как вечно действительной истины, в которой знающий разум является свободным для себя, а необходимость, природа и история только служат к его раскрытию и представляют собой только сосуды его чести». Гегель. 3, 371

Особенность поведения русской буржуазии и партии власти в том, что она стремится удержать народный дух в рамках ложного, буржуазного представления о нравственности. Тогда как Ленин поднял народный дух России на уровень мирового духа, к знанию абсолютной истины, к государству идеи.

Реакционность грызловско-путинской государственной машины в том, что она уничтожает разумное основание народного духа, властью своего ничтожного сознания запрещает народу возвышение к истине и препятствует раскрытию народного духа в идею абсолютного права мирового духа, в идею свободы.

Ограниченное мышление Путина, Проханова, Михалкова, Солженицына и других "радетелей" России вменяет народному духу убогое представление о народности, о вере и нравственности. Ничтожества формируют образ народного блага, за которым скрывается интерес правящего класса. Пещерное мышление секты Грызлова не встречает должного сопротивления и загоняет народный дух в дерьмо частных интересов буржуазии, охотно развонявшейся на охотном ряду. Где же Архип, который разгримирует политическую рожу правящего класса и расчистит авгиевы конюшни российской демократии?

пролетариат должен был стать у власти еще тогда, в 1993-м

Философская газета абсолютной идеи № 1-2 (4-5) ноябрь 1993 г.

ХРИСТИАНСТВО, КАК И ВСЯКОЕ КРУПНОЕ РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ, БЫЛО СОЗДАНО МАССАМИ

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю: не мир пришел Я принести, по меч.
Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!

О РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЗАЩИТЕ ВЛАСТИ СОВЕТОВ И ПЕРЕРАСТАНИИ СОПРОТИВЛЕНИЯ ТРУДЯЩИХСЯ

ВО ВСЕОБЩЕЕ ВООРУЖЕННОЕ ВОССТАНИЕ ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ СССР

Диктатура буржуазии, на наличие которой я как марксист определенно Я спрашиваю Тебя, ВЕЛИКИЙ СОВЕТСКИЙ НАРОД: хочешь ли ты

указывал, но существования которой не признавали коммунисты, дикта- быть свободным и пойдешь ли путем истины? Или же пойдешь пу-

тура нарождающегося класса эксплуататоров проявила себя жесточай- тем сатаны, дорогой Ельцина, буржуазии? Я же говорю Тебе, ВЕ-

шим, но вполне естественным для нее образом и ярко выразилась в кро- ЛИКИЙ СОВЕТСКИЙ НАРОД: проснись, встань с колен, одумайся

вавом подавлении Московского Восстания защитников Советской власти. и стряхни с себя узурпаторов с их поганым кровавым войском!

О ВЛАСТНЫХ ВОЗБУДИТЕЛЯХ БУРЖУАЗНОЙ ДЕМОКРАТИИ

Единороссы – лжеучители России. Они злословят учение разума, злословят то, чего не понимают, – диалектику Гегеля, Христа и Маркса. Святая заповедь абсолютной, или коммунистической, идеи – это путь правды и истины, с которого партия власти столкнула народ и обратила назад, к бессловесной животности. Произнося надутое пустословие, власть имущие уловляют неутвержденные души в плотские похоти и разврат; будучи сами рабы тления, они обещают всем свободу.

Второе послание Святого Апостола Петра

Глава 2

1 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. 2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. 3 И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет... 12 Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. 13 Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. 14 Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. 15 Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, 16 но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка. 17 Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. 18 Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. 19 Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. 20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. 21 Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. 22 Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи.

ВЕРА ПУТИНА, РИДИГЕРА, МИХАЛКОВА, СОЛЖЕНИЦЫНА, ЛУЖКОВА – ОТРИЦАНИЕ ХРИСТА

Какие такие амурчане почтили память Николая II, "расстрелянного 17 июля 1918 года", или

Почему парижане не почтили память Людовика XVI, гильотинированного 21 января 1793 года

Православные верующие в г Благовещенске Амурской обл почтили память семьи последнего российского императора Николая Второго, расстрелянной большевиками 17 июля 1918 г.

Верующие и священнослужители 16 июля прошли крестными ходами от Благовещенского Кафедрального собора и Гаврило-Архангельского монастыря к арке в честь цесаревича Николая, сообщили в благовещенской епархии.

После крестных ходов состоялся водосвятный молебен, который совершил Архиепископ Благовещенский и Тындинский Гавриил. В своей речи он призвал российский народ к покаянию.

«Мы надеемся, что Господь услышит наши скромные молитвы и простит россиян за страшное злодеяние, совершенное над последним своим православным царем, — сказал Гавриил. — Отрадно, что видны ростки веры, хоть и малые, но твердые».

Будучи цесаревичем, Николай в ходе кругосветного путешествия в 1891 г посетил Благовещенск. В память об этом событии на берегу р Амур построили Триумфальную арку, которая впоследствии была уничтожена наводнением.

В 2005 г памятник восстановили усилиями местных прихожан и предпринимателей, пишет REGNUM.

Ученик не бывает выше своего учителя, но и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.

Когда по суду казнят королей¹, как Карла I, Людовика XVI, Максимилиана Мексиканского, или в дворцовых революциях убивают их², как Петра III, Павла и разных султанов, шахов и богдыханов, то об этом обыкновенно молчат; но когда убивают их без суда и без дворцовых революций³, как Генриха IV, Александра II, императрицу австрийскую, шаха персидского и теперь Гумберта, то такие убийства возбуждают среди королей и императоров и их приближенных величайшее удивленное негодование, точно как будто эти люди никогда не принимали участия в убийствах, не пользовались ими, не предписывали их. А между тем самые добрые из убитых королей, как Александр II или Гумберт, были виновниками, участниками и сообщниками, — не говоря уже о домашних казнях, — убийства десятков тысяч людей, погибших на полях сражений; недобрые же короли и императоры были виновниками сотен тысяч, миллионов убийств.

Учение Христа отменяет закон: «око за око и зуб за зуб», но те люди, которые не только всегда держались, но и теперь держатся этого закона и в ужасающих размерах, в наказаниях и на войнах, применяют его и, кроме того, не только око за око, но без всякого вызова предписывают убивать тысячи, как они это делают, объявляя войны, — не имеют права возмущаться на применение к ним этого закона в такой малой и ничтожной степени, что едва ли придется один убитый король или император на сто тысяч, а может быть, и миллион убитых и убиваемых по распоряжениям и с согласия королей и императоров. Королям и императорам не только нельзя возмущаться на такие убийства, как Александра II или Гумберта, но должно удивляться, как так редки такие убийства после того постоянного и всенародного примера убийства, который они подают людям.

Люди толпы так загипнотизированы, что видят и не понимают значения того, что постоянно совершается перед ними. Они видят постоянную заботу всех королей, императоров, президентов о дисциплинированном войске, видят те смотры, парады, маневры, которые они делают, которыми хвастаются друг перед другом, и с увлечением бегают смотреть на то, как их братья, наряженные в дурацкие, пестрые, блестящие одежды, под звуки барабанов и труб превращаются в машины и, по крику одного человека, делают все враз одно и то же движение и не понимают того, что это значит. Но ведь значение этого очень просто и ясно: это не что иное, как приготовление к убийству.

Это — одурение людей для того, чтобы сделать их орудиями убийства. И делают это, и заведуют этим, и гордятся этим только короли, императоры и президенты. И они-то, специально занятые убийством, сделавшие себе профессию из убийства, всегда носящие военные мундиры и орудия убийства — шпаги на боку, ужасаются и возмущаются, когда убивают одного из них.

Убийства королей, как последнее убийство Гумберта, ужасны не по своей жестокости. Дела, совершаемые по распоряжениям королей и императоров, — не только прошедшего, как Варфоломеевская ночь, избиения за веру, ужасные усмирения крестьянских бунтов, версальские бойни, — но и теперешние правительственные казни, замаривания в одиночных тюрьмах, дисциплинарных батальонах, вешания, отрубания голов, побоища на войнах, — без сравнения более жестоки, чем убийства, совершаемые анархистами. Ужасны эти убийства и не по своей незаслуженности. Если Александр II и Гумберт не заслуживали убийства, то еще менее заслуживали его тысячи русских, погибших под Плевной, и итальянцев, гибших в Абиссинии. Ужасны такие убийства не по жестокости и незаслуженности, а по неразумению тех, которые их совершают.

Если убийцы королей делают это под влиянием личного чувства негодования, вызванного страданиями порабощенного народа, виновниками которых им представляются Александр, Карно, Гумберт, или личного чувства оскорбления и мести, — то, как ни безнравственны такие поступки, они понятны; но каким образом организация людей, — анархистов, как говорят теперь, — выславшая Бресси и угрожающая другим императорам, ничего лучшего не может придумать для улучшения положения людей, как убийство тех, уничтожение которых настолько же может быть полезно, насколько отрезание головы у того сказочного чудовища, у которого на место отрезанной головы тотчас же вырастает новая? Короли и императоры давно уже устроили для себя такой же порядок, как в магазинных ружьях: как только выскочит одна пуля, другая мгновенно становится на ее место. Le roi est mort, vive le roi! (Король умер, — да здравствует король! (фр.) Так зачем же убивать их?

Только при самом поверхностном взгляде убийство этих людей может представляться средством спасения от угнетения народа и войн, губящих жизни человеческие.

Стоит только вспомнить о том, что такие же угнетения и такие же войны происходили всегда, независимо от того, кто стоял во главе правительства: Николай или Александр, Фридрих или Вильгельм, Наполеон или Людовик, Пальмерстон или Гладстон, Карно или Фор, Мак Кинлей или другой кто, — для того, чтобы понять, что не какие-либо определенные люди, причиняют эти угнетения и войны, от которых страдают народы. Бедствия людей происходят не от отдельных лиц, а от такого устройства общества, при котором все люди так связаны между собою, что все находятся во власти нескольких людей, или, чаще, одного человека, который или которые так развращены этим своим противоестественным положением над судьбою и жизнью миллионов людей, что всегда находятся в болезненном состоянии, всегда в большей или меньшей степени одержимы манией grandiosa (величия. – фр.), которая незаметна в них только вследствие их исключительного положения.

Не говоря уже о том, что люди эти с первого детства и до могилы окружены самой безумной роскошью и всегда сопутствующей им атмосферой лжи и подобострастия, все воспитание их, все занятия, все сосредоточено на одном: на изучении прежних убийств, наилучших способов убийств в наше время, наилучших приготовлений к убийствам. С детских лет они учатся убийству во всех возможных формах, всегда носят при себе орудия убийства: сабли, шпаги, наряжаются в разные мундиры, делают парады, смотры, маневры, ездят друг к другу, даря друг другу ордена, полки, и не только ни один человек не назовет им того, что они делают, настоящим именем, не скажет им, что заниматься приготовлениями к убийству отвратительно и преступно, но со всех сторон они слышат только одобрения, только восторги перед этой их деятельностью. За всяким их выездом, парадом, смотром бежит толпа людей и восторженно приветствует их, и им кажется, что это весь народ выражает одобрение их деятельности. Та часть прессы, которую одну они видят и которая им кажется выражением чувств всего народа или лучших представителей его, самым раболепным образом не переставая возвеличивает все их слова и поступки, как бы глупы и злы они ни были. Приближенные же мужчины, женщины, духовные, светские, — все люди, не дорожащие человеческим достоинством, стараясь перещеголять друг друга утонченной лестью, во всем потворствуют им и во всем обманывают их, не давая им возможности видеть настоящую жизнь. Люди эти могут прожить сто лет и никогда не увидать настоящего свободного человека и никогда не услыхать правды. Ужасаешься иногда, слушая слова и видя поступки этих людей; но стоит только вдуматься в их положение, чтобы понять, что всякий человек на их месте поступал бы так же. Разумный человек, очутившийся на их месте, может сделать только один разумный поступок: уйти из этого положения; оставаясь же в их положении, всякий будет делать то же самое.

В самом деле,что должно сделаться в голове какого-нибудь Вильгельма германского, ограниченного, малообразованного, тщеславного человека с идеалом немецкого юнкера, когда нет той глупости и гадости, которую бы он сказал, которая бы не встречена была восторженным hoch (ура. – нем.) и, как нечто в высшей степени важное, не комментировалось бы прессой всего мира. Он скажет, что солдаты должны убивать по его воле даже своих отцов — кричат ура! Он скажет, что Евангелие надо вводить железным кулаком — ура! Он скажет, что в Китае войска должны не брать в плен, а всех убивать, и его не сажают в смирительный дом, а кричат ура и плывут в Китай исполнять его предписание. Или скромный по природе Николай II начинает свое царствование тем, что объявляет почтенным старикам на их желание обсуждать свои дела, что самоуправление есть бессмысленные мечтания, и те органы печати, те люди, которых он видит, восхваляют его за это. Он предлагает детский, глупый и лживый проект всеобщего мира, в то же время делает распоряжения об увеличении войск, и нет пределов восхвалению его мудрости и добродетели. Без всякой надобности, бессмысленно и безжалостно он оскорбляет и мучает целый народ — финляндцев, и опять слышит только одобрения. Устраивает, наконец, ужасную по своей несправедливости, жестокости и несообразности с проектом мира, китайскую бойню, и все, со всех сторон, восхваляют его в одно и то же время и за победы, и за продолжение мирной политики своего отца.

В самом деле, что должно делаться в головах и сердцах этих людей?

Так что виноваты в угнетениях народов и в убийствах на войнах не Александры, и Гумберты, и Вильгельмы, и Николаи, и Чемберлены, руководящие этими угнетениями и войнами, а те, кто поставили и поддерживают их в положении властителей над жизнью людей. И потому не убивать надо Александров, Николаев, Вильгельмов, Гумбертов, а перестать поддерживать то устройство обществ, которое их производит. А поддерживает теперешнее устройство обществ — эгоизм людей, продающих свою свободу и честь за свои маленькие материальные выгоды.

Люди, стоящие на низшей ступени лестницы, частью вследствие одурения патриотическим и ложно-религиозным воспитанием, частью вследствие личной выгоды, поступаются своей свободой и чувством человеческого достоинства в пользу людей, стоящих выше их и предлагающих им материальные выгоды. В таком же положении находятся и люди, стоящие на несколько высшей ступени лестницы, и также вследствие одурения и преимущественно выгоды поступаются своей свободой и человеческим достоинством; то же и с стоящими еще выше, и так это идет до самых высших ступеней — до тех лиц, или до того одного лица, которое стоит на вершине конуса и которому уже нечего приобретать, для которого единственный мотив деятельности есть властолюбие и тщеславие и которое обыкновенно так развращено и одурено властью над жизнью и смертью людей и связанной с нею лестью и подобострастием окружающих его людей, что, не переставая делая зло, вполне уверено, что оно благодетельствует человечество.

Народы, сами жертвуя своим человеческим достоинством для своих выгод, производят этих людей, которые не могут делать ничего другого, как то, что они делают, а потом сердятся на них за их глупые и злые поступки. Убивать этих людей — все равно что избаловать детей, а потом сечь их.

Для того чтобы не было угнетения народа и ненужных войн и чтобы никто не возмущался на тех, кто кажутся виновниками их, и не убивал их, надо, казалось бы, очень мало, а именно только то, чтобы люди понимали вещи, как они есть, и называли их настоящими именами; знали бы, что войско есть орудие убийства и собирание и управление войском, — то самое, чем с такой самоуверенностью занимаются короли, императоры, президенты, — есть приготовление к убийству.

Только бы каждый король, император, президент понимал, что его должность заведования войсками не есть почетная и важная обязанность, как внушают ему его льстецы, а скверное и постыдное дело приготовления к убийствам, — и каждый частный человек понимал бы, что уплата податей, на которые нанимают и вооружают солдат, и тем более поступление в военную службу не есть безразличный поступок, а дурной, постыдный поступок не только попущения, но участия в убийстве, — и сама собой уничтожилась бы та возмущающая нас власть императоров, президентов и королей, за которую теперь убивают их.

Так что не убивать надо Александров, Карно, Гумбертов и других, а надо разъяснить им то, что они сами убийцы, и, главное, не позволять им убивать людей, отказываться убивать по их приказанию.

Если люди еще не поступают так, то происходит это только от того гипноза, в котором правительства из чувства самосохранения старательно держат их. А потому содействовать тому, чтобы люди перестали убивать и королей, и друг друга, можно не убийствами — убийства, напротив, усиливают гипноз, а пробуждением от него.

В июле 1900 года анархистом Г. Бресси был убит итальянский король Гумберт I. Это событие вызвало множество откликов во всех европейских странах, в том числе и в России, где монархическая и церковная печать подняла озлобленную травлю тех, кто осмеливался выступать против самодержавия.

¹ Когда по суду казнят королей — Толстой называет здесь английского короля Карла I, по приговору Верховного трибунала казненного в 1649 году; французского короля Людовика XVI, казненного по приговору Конвента в 1793 году; мексиканского короля — австрийского эрцгерцога Максимилиана Габсбурга, казненного по приговору республиканского суда в 1867 году.

² Или в дворцовых революциях убивают их — далее Толстой называет императора Петра III, убитого группой офицеров-заговорщиков в 1762 году; императора Павла, убитого в 1801 году группой офицеров.

³ но когда убивают их без суда… как Генриха IV — далее в статье названы английский король Генрих IV, убитый в 1610 году террористом-католиком Ф. Равальяком; император Александр II, казненный по приговору Исполнительного комитета «Народной воли» 1 марта 1881 года; императрица австрийская (вероятно, имеется в виду дочь австрийской королевы Мария-Антуанетта) жена Людовика XVI, казненная по приговору Конвента в 1793 году; шах персидский Насреддин, убитый в 1896 году.

Варфоломеевская ночь — в ночь под праздник св. Варфоломея 24 августа 1572 года в Париже было убито до 30 тысяч гугенотов. Расправу над ними произвели католики, ослепленные религиозным фанатизмом.

Версальские бойни — зверская расправа войск Тьера над французскими коммунарами в 1871 году.

Тысячи русских, погибших под Плевной — бои за болгарский город Плевну, шедшие во время русско-турецкой войны 1877-1878 годов.

Итальянцев, гибших в Абиссинии — речь идет об итало-абиссинской войне 1895-1896 годов.

Николай II… бессмысленные мечтания — в середине января 1895 года только что вступивший на русский престол Николай II грубо «отвел» предложения земских деятелей о привлечении представителей народа к делам управления страной. Царь назвал эти предложения «бессмысленными мечтаниями».

Он предлагает детский, глупый и лживый проект всеобщего мира — Николай II явился одним из инициаторов проведенной в 1899 году в Гааге конференции по разоружению.

Китайскую бойню — речь идет об интервенции войск нескольких иностранных держав в Китае, имевшей место в 1900 году.

кто поцелует в животик архиепископа Гавриила

В буржуазной революции интерес церкви совпадает с интересом феодалов и состоит в сохранении ими за собой права крупной частной земельной собственности. При феодализме сама церковь является феодалом, крупным земельным собственником, а ее профессиональная деятельность есть идеология и религия феодализма.

Буржуазная свобода означает отрицание свободы феодализма и передел собственности в пользу буржуазии, за которой, как предполагается, стоит народ. Народ действительно выступает против гнета со стороны феодалов. Но в результате буржуазной революции феодальный народ должен стать буржуазным народом. Только и всего. А собственность переходит от феодалов к капиталистам.

В России после 25 октября 1917 года церковь утратила собственность и перестала быть рупором феодализма и капитализма. Народ перестал быть буржуазным и стал социалистическим народом. Действительное отделение церкви от государства означает прежде всего изъятие и передачу крупной земельной собственности в пользу трудящихся, именно в пользу рабоче-крестьянского государства. Большевистский Декрет о земле. Далее.

В настоящее время в России установлена диктатура буржуазии, а верховная власть служит правящему классу, который получил эту власть из рук плебса, не способного понять сущность вещей, наслушавшегося сказочек шестидесятников и уничтожившего свое пролетарское государство. Грызлов – обычная буржуазная вонючка, та вымытая свинья, которая, по словам Апостола Петра, снова пошла валяться в грязи. Под эту грязную власть нашлась грязная церковь, это – буржуазная церковь во главе с Алексием 2-м. Задача этой церкви не совпадает с истиной христианства, а прямо противоречит учению Христа и отрицает Его. В едином отрицании диалектики Христа, в попрании основ учения свободы духа и есть родство церкви и буржуазии. Христос без всякой мистики учит трудящихся свободе духа, призывает к освобождению от угнетателей, к установлению государства идеи.

Марксизм рожден диалектикой Гегеля, вышедшей из диалектики Христа. Абсолютная идея, или идея Бога, есть коммунистическая идея. В чем сущность этого тождества, я доказал. Кто не хочет или не может этого понять, тот – раб, и рабство умножает.

Цель церкви и буржуазии – вернуть себе отнятую народом собственность, заставить бывший советский народ "покаяться" и обратиться в лоно ложной религии класса господ. Путин – зверь не меньший, а больший, чем его предшественники, ибо он не только предал идею, но прямо уничтожает разум народа и гонит веру трудящихся в религиозное брюхо капитала, которое прирастает самовольной церковной застройкой государственной земли. Се латифундия. Того ложь стоит, что не устоит. Близится время разбрасывать камни путинского православия.

РОССИЯ ОПУТАНА БУРЖУАЗНОЙ ШПИОНСКОЙ СЕТЬЮ

Эта сеть находится в руках руководства страны и используется для отлова и уничтожения всего лучшего, что составляло гордость советского народа. На высших руководящих должностях государства стоят иностранные агенты. Родина буржуазии там, где ее капитал. А уничтожение власти трудящихся, так называемых "холопов", есть главная цель буржуазии всего мира.

«...Ведь наша буржуазия объединилась со всей международной». Ленин. 44, 43

«Что касается внутреннего политического положения нашей республики, то я должен начать с точного рассмотрения классовых отношений. За последние месяцы тут произошло изменение, поскольку мы наблюдаем образование новых направленных против нас организаций эксплуатирующего класса. Задача социализма состоит в том, чтобы уничтожить классы». Ленин. 44, 39

Иная задача у Путина, Грызлова и буржуазной государственной машины, это – укрепление эксплуатирующего класса, ликвидация остатков советского образа жизни, подавление советского духа и уничтожение мышления социалистического человека, его культуры и представления о свободе, равенстве и братстве, о благе и о власти трудящихся. Правящий класс уничтожает историческую память социализма, разрушает культурологическую, экономическую и политическую основу советского образа жизни и наступает на права советского человека со всех позиций, которые иностранные буржуазные легионеры заняли во всех сферах общественной жизни, как то: в науке и религии, в образовании и культуре, в управлении и экономике. Мнимые уступки правительства, которые оно совершает под давлением обстоятельств, не изменяют основательного курса деятелей Кремля на подавление воли пролетариата и разрушение основ пролетарского государства. Уничтожены права советского человека. Цели фашизма в основном достигнуты. Дальнейшее разложение России будет происходить в сфере непосредственного духа, это морально-этическое и нравственное поражение народа.

Я не занят делами непосредственно России. Мое дело – доказательство истины. Если народ не поднялся в своем мышлении до понятия идеи, он обречен быть рабом. Моя задача – доказать истинность учения марксизма. Это я сделал. Я хотел также показать и обличить пошлость и скудоумие нынешних правителей России, их цели и задачи, а также методы разрушения общественного сознания, к которым они прибегают с целью еще большего порабощения рабов.

«Жорес Алферов подвергается административному давлению»

Академик Жорес Алферов, лауреат Нобелевской премии по физике, смещен с должности председателя ученого совета Санкт-Петербургского физико-технического института имени Иоффе, за академиком осталось только научное руководством институтом.

У Алферова конфликт с министром образования и науки Андреем Фурсенко, ранее бывшим его заместителем в физтехе, Фурсенко отклонил проект строительства завода по производству электронных чипов, выдвинутый Алферовым. Чуть ранее Алферова отстранили от руководства комиссией по ввозу ОЯТ в Россию.

«Трагедия в Иркутске: Запад хочет уничтожить российскую авиацию»

Факты:
В результате катастрофы самолета А-310, выполнявшего рейс № 778 Москва-Иркутск в воскресенье 9 июля 2006 года, погибло 132 человека, из которых 93 опознаны. 70 пассажиров спаслись...

Анализ трагедии в Иркутске в эксклюзивном интервью KM.RU прокомментировал президент Профессионального союза летного состава России, герой СССР Анатолий Кнышев.

— Прокомментируйте причины катастрофы? Как подобного избежать?

— Мое мнение летчика-испытателя, который произвел полеты на всех самолетах серии Илюшина, такое случилось из-за того, что технические параметры иностранных самолетов не подходят для полетов в России. У западных самолетов совершенно другие системы индикаторов, к которым не приучены наши российские пилоты. К тому же эта индикация не получила одобрения сертификационной комиссией наших экспертов.

Основной пилотажный прибор пилота — авиагоризонт, который показывает пространственное положение самолета. На нем есть индикатор, который отображает отклонение от вертикали.

Но в России, которая отметила 102 года полетов, всегда была совершенно другая индикация, нежели на западных самолетах, в которой учитывался российский менталитет неба. У нас помимо отклонения от нормального положения, еще дополнительно приборы подсказывают летчику стрелочкой, куда необходимо вернуть действие руля, чтобы компенсировать то или иное балансировочное положение для летательного аппарата по осям, плюс имеется световая и звуковая сигнализация.

На дальних воздушных судах Эрбос-320 и Эрбос-310, другими словами А-320 и А-310 такого нет. В них вообще нет необходимых показателей, которые должны быть в условиях летного пространства России. А каким образом госпожа Аногина, возглавляющая международный авиационный комитет центрами сертификации могла допустить такие летательные аппараты на российский рынок — не знаю. На лицо финансовая махинация. Летчики не участвовали, меня как специалиста не приглашали на аттестационные заседания...

Западные же самолеты значительно отличаются от наших в части сертификации. У них более низкие требования. У нас классификационная норма намного жестче и поэтому они обладают большей надежностью и безопасностью.

То есть, я выступаю за то, чтобы все самолеты производились в институтах. Ведь самолеты летают над населенными пунктами, угрожая и экологии, и жизни жителей этих деревень и городочков. Они не сертифицированы и предоставляют определенный риск для людей.

То же самое происходит и тогда, когда над нами летает закупленная за рубежом авиатехника. Они же не новые, а отлетавшие более 20-30 лет, что является предельным сроком изношенности для самолета. Боинги, Эрбусы внедряют лоббисты. И еще важно, что эти самолеты не адаптированы под российские условия. Как будет летать этот самолет на севере, в той же самой Якутии, где -60 градусов? Эта техника же не проверяется в таких условиях! Как будет летать рекламируемый самолет RRG, который называют региональным? Он не может быть региональным, т.к. не проходит по своим техническим характеристикам.

Но те руководители, которые сейчас находятся в управлении этими отраслями — не отличаются компетентностью и талантом. Мы сейчас много встречаемся с разными руководителями предприятий авиационной промышленности, институтов отраслевых. Мы также сотрудничаем с главными институтами страны в этой области. Многие российские эксперты выражают мнение, что необходим новый указ президента, который бы выступил консолидацией наших стараний.

Потому, что реорганизация исполнительной власти 2003 года совершенно разрушила систему управления авиационной отраслью. В указе говорилось об уничтожении дублирования действий, а на деле получилась многоуровневая разрушительная система, т.е. переврали смысл президентского указа*.

Самое неприятное, что во главе этих служб находятся не специалисты, не авиаторы. Это нас, как героев РФ, как специалистов авиационщиков, пилотов военных и гражданских самолетов, больше всего и волнует. Жутко, что завтрашний день для гражданской авиации не определен. Для того, чтобы появились контуры этого дня, необходима воля руководителей государства. Мы хотим и должны сохранить лицо мировой авиационной державы.

*Не "переврали смысл президентского указа", а выполнили так, как нужно буржуазии, врагам социализма, классу частных собственников. Что думское большинство, или партия власти, принимает буржуазные законы, это факт, за который Путин тоже в ответе.

«За запрет преподавания истории России по учебникам,

«Треть новых учебников по истории России написана по социальному заказу Фонда Сороса. Очевидна их идеологическая направленность - принизить роль России и советского государства в мировой истории». А «учебник Мунчаева и Устинова - сильный аргумент против конъюнктурщиков, либеральных историков и так называемой свободной прессы, которые все последние годы неустанно поливают грязью отечественную историю, - считает профессор истфака МГУ Георгий Алексеев. - Книга профессоров Шамиля Мунчаева и Виктора Устинова является противовесом апологетике Запада, которая проникла в историческую науку».

Как считает председатель Русского исторического общества профессор В. Каргалов, в российские школы и библиотеки поступает огромное количество книг и учебных пособий, изданных Фондом Сороса. В этих «учебниках», по словам историка, «намеренно нарушается единый цикл русской истории, которая «растворяется» в истории цивилизации». Но главная беда в том, считает В.Каргалов, что

Примечательно, что факт «колонизации» процесса обучения отечественной истории признают не только отечественные, но даже иностранные специалисты. Так, спустя два месяца после упоминавшейся презентации учебника Мунчаева-Устинова в Германии прошел круглый стол европейских историков. Так вот, присутствовавшая на нем представительница Франции искренне недоумевала: почему американцам в России позволено давать нищим российским авторам деньги для того, чтобы те писали «заказные» учебники по истории России? Если эта практика сохранится, считает французский историк, Россия станет, наверное, единственной страной в мире, история которой будет написана под диктовку иностранцев.

Какие же учебники пишутся под диктовку Сороса? Как отмечал тот же профессор В.Каргалов, прежде всего, те, прочитав которые, приходишь к выводу, что в России не было побед, полководцев, а была унылая череда сплошных кризисов и нерешенных проблем.

Вот, например, как освещается история Второй мировой войны в одном из наиболее распространенных сейчас учебнике по истории России, написанным А.Кредера. (Этот учебник уже неоднократно запрещался в ряде субъектов Российской Федерации, но, тем не менее, продолжает из года в год переиздаваться массовыми тиражами). Оказывается, самыми важными сражениями этой крупнейшей в мировой истории войны, если следовать логике Кредера, были битвы за атолл Мидуэй и при Эль-Аламейне, а вовсе не масштабнейшие операции советских войск (Сталинград, Курская дуга и т.п.). Курская и Сталинградская битвы – признанные во всем мире рубежными в истории всей войны - упоминаются в учебнике вообще одной строкой, через запятую.

«Точно так же Кредер максимально затушевывает роль СССР в разгроме Японии (о Квантунской армии – ни слова), - отмечает содиректор Центра новой социологии и изучения практической политики «Феникс» Александр Тарасов, - и заставляет школьников учить, что разгром японского милитаризма является исключительной заслугой США, попутно оправдывая ядерные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки». Однако даже эти «открытия» Кредера, по мнению Александра Тарасова, блекнут в сравнении с теми выводами, к которым приходит автор «учебника» при подведении итогов Второй мировой войны. Как отмечает Тарасов, «по логике Кредера, разгром Советской Армией гитлеризма был событием вредным, поскольку привел к распространению на страны Восточной Европы «коммунистического тоталитаризма». «Из учебника Кредера, - продолжает Тарасов, - школьники никак не смогут выяснить, что Вторая мировая война была важнейшим событием мировой истории, изменившим картину мира, что победа держав «оси» неминуемо повлекла бы за собой мировую гуманитарную катастрофу и что именно успехи Советской Армии привели к созданию на 40 с лишним лет «двухполюсного мира» с присущими ему стратегическими стабильностью и равновесием».

Впрочем, грубое искажение истины в учебниках по отечественной истории поощряется не одним лишь Западом. В Татарстане*, по словам А.Дугина, «издается собственная версия русской истории, где фигурирует страшный Иван Грозный, страшные русские и так далее. «С этого ведь начинали и чеченцы при Дудаеве, - поясняет А.Д. - Сейчас происходит уничтожение русской идентичности и извне, и изнутри. А если у народа отбирают историю, отбирают идентичность и вместо этого суют «соросовские» учебники или еще что-то, то это означает, что страна по сути дела колонизирована. Существуют лишь некоторые противоречия между американской и татарстанской версией русской истории, но обе они одинаково уничтожают представление о русской идентичности».

В свое время Бисмарк признавал, что войну с Францией 1870-71 гг. фактически выиграли немецкие учителя истории. Победа пришла тогда к Германии потому, пояснял он, что

сельские учителя не стеснялись идеализировать своих предков, в то время как история Франции подавалась в немецких школах как некий набор анекдотов из интимной жизни французской элиты. В конечном счете это и определило неизмеримо более высокий боевой дух немецкой армии и ее нацеленность на победу. Не все исторические примеры, разумеется, достойны подражания. Но признание того факта, что уважение к собственной истории без всякого преувеличения относится к важнейшим составляющим национальной безопасности, думается, неоспоримо.

ВОЗМОЖЕН ЛИ В РОССИИ И СНГ УПРАВЛЯЕМЫЙ КАПИТАЛИЗМ

Новый русский презираем национальными меньшинствами, они не хотят возвращения в жандармскую Россию, даже если казацкие нагайки трансформировались в омоновские дубинки. Чего нацмен должен ждать от нового русского капитализма, который ограбил и подавляет даже русский народ? Новорусские капиталисты увидят в национальных меньшинствах свое отражение: будущая национальная буржуазия выходит на борьбу за власть, которая после разрушения СССР оказалась в руках национально-феодальной верхушки. Буржуазная мерзость великороссов породила буржуазную же мерзость в национальных меньшинствах. В борьбе против феодальных кланов и новых русских капиталистов национальная буржуазия опирается на американский капитал, который инспирирует "цветные революции". Такова подоплека межнациональных отношений в республиках бывшего СССР. У этих событий одно политически-экономическое, именно классовое основание – капитал.

О КАВКАЗСКОМ И СРЕДНЕАЗИАТСКОМ ПРИНЦИПЕ ВЛАСТИ

Государственная власть в данных регионах СССР имела феодальный характер, а после разрушения страны осталась в руках "аристократии". Противоречие между кланами вторично, а противоречие между феодализмом и социализмом первично. На смену власти кланов, рядившихся в социалистическую форму правления, пришла национальная буржуазия, новое противоречие России. Это противоречие капитала и порождает войны, в числе которых нынешняя вялая кавказская война. Политика грузинских, польских, прибалтийских или украинских «демократов» против Беларуси – тот же буржуазный национализм.

Путин – не христианин, а православный, он имеет такое же отношение к учению Христа, какое Иуда к Христу, боровшемуся против эксплуататоров. Православная Россия взывает к православной Украине или Грузии, как кот к крысе. Но есть веская причина, по которой крыс ловят не коты, а кошки. Российским буржуазным котам следует кое-что скрыть, а не выставлять перед инородой буржуазией.

Если серьезно, добровольное единение чужого государства с Россией возможно на основании только советского права, в государстве трудящихся, как было в СССР. Между капиталистами нет равенства, только конкуренция, т. е. война. Царская Россия подавляла меньшинства кнутом, а путинская – еще и пряником. Чубайс и Путин стегают противников приватизации и поощряют разрушителей социалистического уклада.

Новый русский является действующим лицом глобализации, в которой разврат называется свободой человека. Тоталитарная бессовестность капитализма есть бессовестность как таковая, отрицание идеи нравственности – животная распущенность и вседозволенность, принимаемые буржуазным обществом за сущность человека.

«Сам мэр Парижа - Бертран Деланоэ - сожалеет, что гей-парад в Москве не удался. Обычно Деланоэ лично участвует в шествиях, которые проводятся во французской столице во время ежегодного гей-парада.

По мнению Деланоэ, нападения и избиения, которым подверглись представители сексуальных меньшинств, представляют собой «грубое посягательство на право человека и каждой личности, противоречащее элементарным принципам демократической нации».

В Бундестаге уже принято заявление с призывом к российским властям уважать права человека. «Недопустимо, чтобы полиция не защищала от хулиганов мирных геев и лесбиянок», — заявил депутат Бундестага.

Дело в том, что как бы Москва ни боролась за статус европейского центра развлечений, большинство граждан все еще не готово с европейской толерантностью относиться к такому раздражающему патриархальное общество явлению, как гомосексуализм». KMnews.ru 28.05.2006

Путин обещает национальным меньшинствам развитие бизнеса. Разумеется, бизнес малых народов, по мнению «большого русского брата», обязаны будут возглавить русские капиталисты, чтобы удерживать национально-буржуазные течения в общем русле русского капитализма. Хоть и тяжел камень кремлевского империализма, но поток буржуазно-националистических течений грозит смыть его.

Национальная гордость есть не только у великороссов. Но лишь национальная гордость белорусов не впитала в себя буржуазное сознание и не поддалась капитализации, или продаже совести. У малороссов же национальное самосознание давно уже искорежено буржуазной идеологией.

Хоть на фронте антикоммунизма русские и украинские капиталисты едины, но в борьбе за власть эти классово однородные ненавистники идеи пожирают друг друга. То же самое противоречие между ними существует и в религии – межнациональная борьба капитала, которая кажется миру борьбой за свободу совести. Но при чем же здесь русский язык? Дело в том, что борьба против русского языка есть борьба украинской буржуазии против буржуазии русской и способ уничтожения русскоязычного электората. Борьба против какого-либо языка есть прежде всего борьба политическая, но вместе с тем экономическая цель правящего класса.

Правящий класс царской России боролся против русского языка с тем, чтобы оградить себя от трудящихся, и французский язык крепостники демонстративно предпочитали русскому языку. С такой же целью украинская буржуазия противопоставляет украинский язык русскому, это – классовое отрицание понятия логической идеи, которая в сущности есть абсолютная, т. е. коммунистическая идея. Украинский национализм есть украинский капитализм, а значит, украинский фашизм.

Язык Путина, Грызлова, Солженицына, Михалкова и прочих российских "аристократов" не есть русский язык, ибо буржуазия не имеет понятия свободы. Поэтому это не язык, а речь, внешнее право отношений, или простое собрание мнений. Речь лишена отношения сущности вещей, понятия, а потому речь есть демагогия, которая потому и пользуется свободой построений, риторикой, что она далека от понятия. Отказ русской аристократии 19 века от русского языка в пользу иностранного, французского, есть свидетельство ощущения свободы в ином, нежели в русском, языке; что также говорит о буржуазном понятии свободы, которое ассоциировалось именно с Францией. Мода есть дань легковерности. Серьезная же вера есть вера свободы, религия духа. Нынешняя буржуазия также отрицает русский язык – язык Пушкина, – ибо в нем истинное понятие свободы. Соросовское определение свободы становится для русской буржуазной России спасением от духа свободы русского языка и от русского человека. Главная задача буржуазии России и Украины – вытравить дух свободы из славянских народов и заставить их покаяться перед верой капиталистов, перед православием. Изгнание русского языка из Прибалтики имеет ту же цель – удушить язык, давший миру истинное, действительное понятие свободы. Пока народ не восстановит истинное государство, язык его будет уничтожаться и сводиться к церковной ахинее, что в интересах поработителей свободного духа. Язык истины – язык понятия коммунизма, язык абсолютной идеи!

Слово есть явление познания, которое должно проникнуть в сущность события и определить его (события) отношение к понятию свободы духа. Слово истины есть единство реальности и понятия. Слово без истины не есть слово, но именно то, что происходит в мире непосредственного бытия, – в буржуазной действительности Россиии, Украины, Прибалтики, Грузии, Польши, во всем мире капитала. Слово старого мира отрицает идею и утверждает рабство человека перед капиталом. В буржуазном языке место идеи нравственности, абсолютной идеи, занимает идеология буржуазии – пустое слово, неограниченная власть рассудка над разумом, обыденное мышление. Период ельцинизма и путинистика характеризуется балаганом мнений: на радио и телевидении, в печати, на эстраде, в культуре и искусстве вообще, а значит, и в науке данного общества, т. е. в общем и целом в общественном сознании господствует крикливое мнение, а не научное знание. Десятки теле- и радио передач представляют собой болтовню на предмет собирания различных мнений о вещах, которые не имеют значения и смысла с точки зрения истории. Мелкие пустые суждения заполнили мозг обывателя, вездесущие никчемные и вредные образы столпились у входа в отупевшие головы и требовательно ждут признания своего главенства в душе потребителя. Рабская власть благословляет рабов своих на потребление пустого слова. Это немощное и никчемное представление обывательского рассудка развернулось на месте разумного знания. Этот зловредный балаган фантазий на арене мерзости буржуазия называет свободой слова. Ничтожность такой свободы и такого слова происходит из противоречия бытия и ничего другого, кроме противоречия, породить не может.

Интернациональное единство трудящихся в их совместной борьбе против национальной и мировой буржуазии освободит рабочий класс от гнета капитала и возродит государство идеи, коммунистическое общество.

«Роскосмос не даст переписать историю российской космонавтики»

Факты:
6 июля на заседании правительства Российской Федерации была одобрена стратегия развития ракетно-космической промышленности на период до 2015 года. Теперь Роскосмосу совместно с Минэкономразвития предстоит доработать проект стратегии с учетом состоявшегося обсуждения. Документ предполагает, что к намеченному сроку Россия намерена занять не менее 21% мирового рынка космических услуг. После окончания заседания глава Роскосмоса Анатолий Перминов сообщил, что еще одной задачей стратегии является диверсификация отрасли и увеличение в ней доли гражданской продукции. Как отметил Перминов, сейчас мировой рынок космических услуг оценивается примерно в $20 миллиардов в год и доля России на этом рынке составляет около 11%.

В Институте подготовки кадров машиностроения и приборостроения (ИПК «Машприбор») прошли учебно-методические сборы «Проблемы совершенствования информационного обеспечения деятельности предприятий ракетно-космической отрасли»...

«Особое значение приобретает пропаганда исторических достижений нашей страны в области космонавтики. Требуется активно противодействовать искажению истории космонавтики в СМИ, коренным образом изменить сложившуюся практику, когда всячески превозносятся даже малейшие западные достижения, а отечественные либо замалчиваются, либо искажаются до такой степени, что у молодого читателя создается впечатление, что у нас были только аварии и неудачи. Поколение начала третьего тысячелетия вправе гордиться основополагающим вкладом нашей Родины в исследования и освоение космического пространства. С этой целью желательно организовать целенаправленную постоянную работу, позволяющую проводить ретроспективные исследования по выявлению исторической правды, закономерностей становления и развития ракетно-космической отрасли, формировать исторические базы данных о выдающихся ученых отечественной космонавтики и создателях ракетно-космической техники, важнейших событиях космической деятельности России и т.д. с последующим опубликованием их результатов в виде периодически издаваемых под эгидой Роскосмоса - обновляемых и пополняемых справочников, энциклопедий, книг, других периодических изданий», - заявил руководитель Роскосмоса Анатолий Перминов.

Новый подход к освещению деятельности российской ракетно-космической отрасли в эксклюзивном интервью KM.RU прокомментировал пресс-секретарь главы Федерального космического агентства Игорь Панарин.

- Как бы вы смогли его охарактеризовать? И какие цели преследовали организаторы завершившихся на днях учебно-методических сборов работников пресс-служб предприятий ракетно-космической отрасли?

- Специфика этих сборов состоит в том, что это были первые сборы сотрудников отделений по связям с общественностью и пресс-служб предприятий нашей отрасли. Она сейчас находится на этапе реформирования. Напомню о том, что 6 июля на заседании правительства выступил руководитель Роскосмоса с проектом стратегии развития отрасли до 2015 года. В соответствии с ним в России начинается создание крупных корпораций в ракетно-космической промышленности и к 2010 году планируется создать 10 таких структур, каждая из которых будет интегрировать от 10 до 20 предприятий. В новых условиях должен быть качественно изменен подход к работе пресс-секретарей и других сотрудников служб информационного обеспечения. Вот почему сборы проходили именно в этот период - с 10 по 12 июля 2006 года. Думаю, нелишне напомнить, что наша отрасль является передовой в экономике России. Темпы ее роста в прошлом году составили 8,5%. Это примерно в два раза выше, чем в других отраслях.

Если сравнить с нефтегазовой промышленностью, которая экспортирует сырую продукцию, космическая промышленность - это инновационные технологии и своего рода «локомотив» российской экономики. Это, пожалуй, самая наукоемкая отрасль российской экономики. В ней созданы уникальные, новейшие, не имеющие аналогов в мире технологии. Однако информационное обеспечение пока заметно отстает от развития самой отрасли. На сегодняшний день в ее составе 112 предприятий и около 250 тысяч человек, работающих в ней. Задача, поставленная в стратегии - интегрировать 112 предприятий в 3-4 мощных крупных корпорации.

11 июля перед участниками соборов выступил руководитель Роскосмоса Анатолий Перминов, который поставил перед ними стратегические задачи. Потому что в ходе реализации программы мы предполагаем выйти на международный рынок и повысить долю российской космической техники на мировом рынке космических услуг в 2 раза. Безусловно, это очень амбициозная задача. Анатолий Перминов обратился к участникам конференции - работникам информационных отделов предприятий космической отрасли - и сказал буквально следующее: «От вас зависит, как будет выглядеть отрасль в глазах населения России и простого человека». Он призвал наглядно демонстрировать достижения Роскосмоса, так чтобы каждый российский гражданин четко понимал, что у нас есть достижения и Россия является одним из мировых лидеров в области освоения мирового космического пространства. Наконец, он определил основные задачи по информационному обеспечению, которые должны реализовывать пресс-службы предприятий, чтобы содействовать достижению стратегических целей.

Вообще, отрасль переживает сейчас период интенсивного развития. Только в конце июня у нас состоялось четыре успешных запуска. Так, 15 июня на орбиту был выведен новейший спутник «Ресурс ДК 1». Его вес 6,5 тонн. Для того чтобы осознать значимость этого проекта, приведу конкретную цифру: тяжелыми считаются спутники массой около 2 тонн. По своим характеристикам этот спутник в несколько раз превосходит аналогичные американские и европейские. Россияне должны гордиться этим! Наконец, с космодрома Байконур 18 июня был запущен первый казахстанский спутник в присутствии президентов России и Казахстана. Причем все технологические цепочки были российскими - ракета и все другие системы спутника. В его производстве принимали участие головные российские предприятия – ГКНПЦ им.М.В.Хруничева, РКК «Энергия» и ряд других. Недалеко от столицы Казахстана Астаны мы построили центр управления полетами, который будет управлять орбитальной группировкой Казахстана. Тем самым эта страна вошла в число мировых космических держав (их всего 25). Также я напомню о том, на 26 июля запланирован запуск первого белорусского спутника...

Однако уже сейчас можно констатировать, что мы добились высокой эффективности: на каждый рубль, вложенный в отрасль, мы получаем 29 рублей прибыли. Для сравнения: один запуск «шатла» - это примерно 50% бюджета Федерального космического агентства России. Однако пока мы несколько проигрываем тем же американцам в информационном освещении своих достижений. Приведу такой пример. Я был на запуске Роскосмосом казахстанского спутника на Байконуре. Присутствовали и Путин и Назарбаев. Его старт был запланирован на 2 часа 44 минуты и 5 секунд по московскому времени. Так вот, с точностью до секунды ракета полетела. Однако все равно нашлись отдельные журналисты, которые пытались откопать хоть что-то, к чему можно было бы придраться. Диаметрально противоположная картина наблюдается в освещении деятельности НАСА в США. Так, недавний запуск «шатла» переносился не на секунды, а на несколько суток. И ни по одному американскому телеканалу, и ни в одной газете не прошло ни одного критического материала.

Например, газета New York Times вообще взяла на несколько дней паузу в освещении космической деятельности (когда переносились старты). В результате возникало впечатление, что никаких технических трудностей не было вообще. Все дело в том, что управление информационными потоками в США настолько высоко, что любая критика этого запуска в СМИ вообще отсутствовала. Я лично убедился в этом, когда находился в США и наблюдал за подачей информации всеми ведущими американскими газетами и телеканалами. Если бы у России возникли такие накладки, уверяю вас, Роскосмос был бы подвергнут жесточайшей критике. В связи с этим мне бы хотелось обратиться с призывом к российским журналистам более патриотично относиться к своей Родине и к своей ракетно-космической отрасли. Нужно давать больше позитива, тем более что он есть и его не нужно специально искать.

Наконец, необходимо гораздо больше внимания уделять космической тематике в СМИ: нужны специальные телепередачи вместо криминальных боевиков, которые просто заполонили отечественный экран. В распоряжении Роскосмоса находятся прекрасные видеоролики по запуску космических аппаратов, которые можно было бы демонстрировать по телевидению как свидетельство достижения высочайших результатов в космической отрасли. Кроме того, необходимо изменить отношение как руководства СМИ, так и самих журналистов. Например, в Америке считается, мягко говоря, непатриотичным критиковать НАСА из-за каких-то локальных проблем. Увы, но в России на фоне блестящих успехов работникам ракетно-космической промышленности приходится долго ждать, чтобы услышать теплый отклик. Хотя позитивные тенденции, конечно, уже наметились, однако их необходимо закреплять и дальше.

Пропаганда "исторических достижений нашей страны в области космонавтики" равносильна пропаганде социализма. Этого буржуазия не допускает. Есть конкуренция (вражда) между капиталистами и конкуренция (вражда) между капитализмом и социализмом.

Капиталисты смертельно ненавидят коммунизм и воюют против него не на жизнь, а на смерть. Коммунизм есть исполин, против которого капитализм – вонючий клоп. Если бы не борьба буржуазии против идеи, мир был бы иным – чистым, светлым и счастливым. Паразитарной борьбой против мирового духа буржуазия выражает свой частный интерес и насаждает во всех странах свой клон*. Сильнейшая в экономическом и военном отношении буржуазия подчиняет себе более слабую и диктует ей правила существования, главное из которых – жестокая борьба против идеи. Этой идеологической и политической борьбой капитала руководит экономический интерес.

Поэтому мы видим солидарность капитализма в антикоммунистической направленности политики, экономики и образования в России. Российская буржуазия, а значит, и Путин, и Грызлов, и правительство – никто и ничто не является исключением из буржуазного правила, требующего уничтожения социализма во имя капитализма.

И Путин, и Грызлов, и Буш – все деятели обыденного рассудка суть заклятые враги идеи. Хотя не все выдают это прямо, как, например, Буш и Ельцин. Но по плодам их узнаем их. Грызлов упрятал коммунизм в "последний вагон истории", полагая, что он "отцепится".

Антикоммунизм – дело и западных, и российских капиталистов. Но смычка негодяев не отменяет конкуренцию негодяев. Американских капиталистов русский народ не любит, и это благо для их конкурентов, для негодяев российских. Но пойдет ли русский народ за русскими негодяями, которые отняли у него государство и сделали его рабом капитала? Чтобы это осуществить, Путин и братва ищут "русскую идею", т. е. народную бужуазную веру. Им нужен всенародный буржуазный патриотизм. Не дождутся!

*Отсюда прибалтийский, украинский, польский и проч. шовинизм и панегирики германскому фашизму.

Столица Украины стала местом всемирного расистского шабаша

Илья Романов, политзаключенный, Правда-info

3 июня в центре Киева произошло неординарное событие. Столица Украины стала местом всемирного расистского шабаша под довольно-таки безобидным названием: конференция "Диалог цивилизаций: сионизм - самая большая угроза современной цивилизации". Организатором выступил крупный украинский бизнесмен, а по совместительству глава Украинской консервативной партии и ректор "Межрегиональной академии управления персоналом" Георгий Щекин.

Кстати, этот известный борец с "мировым жидокоммунистическим заговором" проводит уже не первую подобную конференцию: предыдущая называлась "диалог цивилизаций: новые принципы организации мира." Компания собралась еще та. Любознательная публика могла лицезреть в президиуме и одного из ее соорганизаторов, главу американского Ку-клукс-клана, наиболее авторитетного расистского теоретика современности, эксконгрессмена США Дэвида Дюка, за расизм же в Соединенных Штатах судимого; небезызвестного профессора Яременко, который, используя "Сельские Вести" (Довольно массовую в стране газету с миллионными тиражами, орган соцпартии Украины), печатал огромные статьи о том, как жиды и комиссары умышленно уничтожали украинский народ; а так же наиболее известного в стране ненавистника "москалей", нардепа проправительственной фракции БЮТ, матерого националиста и бывшего диссидента Левко Лукьяненко.

Из приветственного слова Георгия Щекина, который с удовольствием фотографировался перед этим вместе с Дюком, можно было узнать: "Борьба идет серьезная и бескомпромиссная, поскольку от результатов этой борьбы зависит будущее всего человечества. Будем же достойными сегодняшних испытаний и сделаем все от нас зависящее, лишь бы третья мировая война никогда не стала реальностью". О какой же судьбоносной для человечества борьбе вели речь "борцы с сионизмом"?

Это становится понятно из доклада того же Щекина:

"Идея установления диктатуры путем насильственных социальных переворотов была впоследствии детально разработана и "научно" обоснована немецким евреем К.Марксом, которая воплотилась затем в серии наиболее чудовищных массовых преступлений против человечества, получивших названия социалистических революций. Так, в советской России захвативший власть большевистский режим уничтожил несколько десятков миллионов (!) жизней. Кстати, видные деятели сионизма не отрицали иудейский характер революции в России. Излишне, наверное, напоминать, что результатом этой революции, кроме тотального геноцида многочисленных народов царской России, стало убийство монарха и почти полное уничтожение Христианской Церкви, т.е. то же, что происходило и во всех предыдущих революциях, которые доктор Н.Вебстер считает подлинными "Заговором против цивилизации."

Были заслушаны также доклады директора Книжной палаты Украины профессора Николая Сенченко "Духовный сионизм в глобальном историческом процессе", общественного деятеля и публициста Дэвида Дака (США) "Еврейский вопрос: взгляд американцев", профессора бакинского университета Адалята Алиева (Азербайджан) "Глобализм как продукт сионизма - угроза жизни на земле" и других.

Вот еще характерный фрагмент стенограммы "конференции": "Сионисты всегда жаловались на то, что их угнетали. Но лично я так и не услышал ответ, за что их убивал Гитлер. (аплодисменты) Все евреи должны переехать в свою жидовскую страну Израиль!" (бурные аплодисменты).

Никакой реакции "оранжевой" власти на раздавшиеся в стенах МАУП призывы к депортации, открытые проявления антисемитизма и расизма, не замечено. Напротив, отдельные представители этой власти "националистов и социалистов" почтили сборище своим присутствием. Покровительство властей поощряет к тому, чтобы от теории перейти к практике. Тем более что Георгий Щекин является не только ректором МАУП, но и политическим деятелем - главой партии.

О том, как непосредственно организуемая Щекиным "борьба с сионизмом" выглядит на практике, вскоре удалось убедиться жителям Николаевска. Город на юге Украины, известный своей интернациональностью и толерантностью, содрогнулся.

В ноябре 2005 г., в канун Дня освобождения Украины от немецко-фашистских захватчиков на памятнике освободителям Николаевска появилась нацистская символика и призывы к борьбе с "жидами", "коммуняками" и "москалями". "Украсили" такие же надписи и дома в центре города, а оскорбительные подписи возникли на памятниках Ленину и на домах, в которых в 1917-20-х годах располагались солдатские и рабочие комитеты.

Особенно сильно пострадал обком КПУ. Незадолго до этого к коммунистам приходили бритоголовые молодые люди и требовали встречи с первым секретарем обкома, народным депутатом Матвеевым. За визитом последовало исчезновение с фасада обкома табличек и объявлений. А в День освобождения Украины под утро в приемной Матвеева разбили окна, а на асфальте перед зданием и на фасаде появились призывы "убить коммуняку" и изображение виселицы. Сотрудники милиции прибыли на место (далеко ехать не пришлось - обком находится в одном квартале с областным управлением МВД), осмотрелись и сделали фотографии. На этом, по словам работников обкома, их деятельность и закончилась.

13 ноября на ул. Южной десять бритоголовых с символикой УНА-УНСО напали на агитационную палатку ЛКСМУ и разгромили ее. При этом пострадало два комсомольца, которые обратили внимание на то, что один из нападавших снимал погром на бытовую видеокамеру. Характерно, что милиция вообще не приехала на вызов (ул. Южная находится в зоне ответственности Ленинского РОВД. Это тот самый РОВД, в котором в декабре 2002 г. пытали арестованных по "одесскому делу").

Столь активная деятельность "националистического подполья" возмутила николаевскую общественность. Надо заметить, что появление УНСОвцев в полностью русскоязычном и многонациональном Николаеве само по себе было достойно удивления, поскольку раньше здесь даже юных националистов из "Нашей Украины" и "Руха" можно было пересчитать по пальцам одной руки.

Вскоре, однако, "бритоголовые" были опознаны комсомольцами и оказались студентами юридического факультета МАУП, - "птенцами гнезда" Георгия Щекина, превратившего возглавляемую им межрегиональную академию во всеукраинский рассадник антикоммунизма, национализма и расизма. Не исключено, впрочем, что за этой группировкой числятся и более серьезные преступления, чем перечисленные выше факты хулиганства.

Помимо коммунистов и комсомольцев, угрозы физической расправы получили от будущих юристов и члены партии "Братство". 7 ноября в самом центре Николаева, сразу по окончании демонстрации пропала без вести комсомолка (ЛКСМУ) Татьяна Василенко. После демонстрации (это был полный рабочий день) она собиралась зайти на биржу труда на перерегистрацию, но так там и не появилась. С тех пор ее больше никто не видел. Трое малолетних детей (муж Татьяны находится в местах лишения свободы за кражу) оказались в детском доме. Дело (по поиску) было поручено почему-то все тому же Ленинскому РОВД, хотя территориально никакого отношения к этому он иметь не должен. Куда могла исчезнуть молодая женщина среди бела дня в центре города?

Давно известно, что одним из излюбленных методов фашистского террора является - выслеживание расходящихся после коммунистических мероприятий демонстрантов и совершать на них нападения. Городские власти Николаева на произошедшее не отреагировали никак. Вместо того, чтобы дать надлежащую оценку факту осквернения памятника воинам-освободителям и совершенных фашистами нападений, потребовать от силовиков возбуждения уголовного дела, они просто тихо смыли краску с гранита и предпочли отмолчаться. Выясняя причины подобного поведения властей, нельзя не обратить внимание на то, что еще в августе-сентябре 2005 года в Николаевской области прошли масштабные "антитеррористические учения", в которых предполагаемым противником участвовавших в них спецподразделений выступали "боевые группы коммунистов-революционеров".

Учения сопровождались массовой "проверкой" членов КПУ и ЛКСМУ по месту их жительства. Похоже на то, что верховная украинская власть националистов и социалистов включила "зеленый свет" для травли фашиствующими элементами как коммунистической идеологии, так и самих коммунистов, а местным властям отдано распоряжение не вмешиваться.

Особенно усилился фашистский террор на Украине в преддверии парламентских выборов 26 марта в Верховную Раду. В период предвыборной агитации были совершены нападения на областные комитеты КПУ и ее агитационные посты в Ровенской, Львовской и Ивано-Франковской областях. 19 марта был зверски убит секретарь первичной организации КПУ в селе Никольское Херсонской области В.Д.Юдин. В отличие от многих других подобных случаев, на этот раз убийца был довольно быстро установлен правоохранителями. Им оказался некто П.П.Галатва - ярый националист и сторонник "оранжевой" власти.

12 марта в селе Благодатное Волковского района Харьковской области во время проведения агитационной работы был избит кандидат в депутаты районного совета коммунист В.С.Деркач. 25 марта, накануне выборов, между 22 и 23 часами, в Донецке была брошена бутылка с зажигательной смесью в квартиру первого секретаря Буденовского райкома КПУ И.Г.Морозова. В результате возникшего пожара Морозов получил, по заключению врачей, обширные ожоги IV степени, обожжено 70 % поверхности тела. В критическом состоянии он был доставлен в реанимацию ожогового центра.

В ходе последней избирательной кампании, в которой И.Г.Морозов возглавлял первую пятерку кандидатов от Компартии в Буденовский райсовет Донецка, в его адрес неоднократно поступали угрозы физической расправы по политическим мотивам. Это также и не первое нападение на Морозова. На парламентских выборах 2002 года он был жестоко избит и госпитализирован с черепно-мозговой травмой в больницу.

Донецкие товарищи вспоминают множество подобных случаев, произошедших за последние годы, причем правоохранительным органам всегда"не удавалось" раскрывать преступления совершаемые против коммунистов. В 2002 году во время встречи П.Н. Симоненко с избирателями Буденовского района в ДК им. Пушкина активисты Компартии подверглись нападению бритоголовых молодчиков, украшенных фашистской символикой, в результате чего многие из членов КПУ получили травмы различной степени тяжести. Во время президентских выборов 2004 года с особой жестокостью был избит первый секретарь Ленинского райкома КПУ В.А.Гнатюк, являвшийся доверенным лицом кандидата в президенты П.Н.Симоненко. Он был госпитализирован с раздробленной костью ноги.

В ноябре 2005 г. В подъезде собственного дома подвергся нападению член ЦК КПУ, второй секретарь обкома, депутат Верховной Рады Украины и главный редактор газеты "Коммунист Донбасса" Г.Д.Попов. Он был госпитализирован с черепно-мозговой травмой. Во всех перечисленных выше случаях участники нападений установлены не были. По всей вероятности, никто их и не искал.

Ни "оранжевый" президент, призывавший к проведению честных выборов, ни министр внутренних дел социалист Ю.В. Луценко никаких мер по защите представителей народа и их убеждений во время избирательной кампании не принимали. Остервенелое усиление фашистского террора, с одной стороны, и преднамеренное бездействие правоохранителей - с другой, поставили перед украинскими коммунистами вопрос об организации самообороны. К этому, кстати, на николаевские события осени прошлого года, призвал через газету "Рабочий класс" один из осужденных по "одесскому делу" А.В.Герасимов.

Определенные шаги в этом направлении уже предпринимаются. Например, 19 ноября 2005 г. В г.Красноармейске Донецкой области первичной организацией КПУ была проведена научно-практическая конференция, посвященная работе Гришинского боевого комитета и входивших в его состав боевых дружин во время революции 1905 года. По сообщению газеты "Коммунист Донбасса", прозвучавшие доклады увязывались с современными событиями. Шло оживленное обсуждение событий тех далеких лет в сравнении с настоящими условиями борьбы коммунистов за права трудящихся.

Из приведенных выше фактов можно сделать один вывод (впрочем, известный давным-давно) о том, что штурмовые отряды буржуазии для борьбы с коммунистами создаются всегда на основе идеологии национализма. Вначале проводятся "научные" конференции с участием представителей Ку-клукс-клана и недобитков ОУН-УПА, а затем в дело идут кастеты и бутылки с зажигательной смесью.

Несмотря на все это, из рядов комдвижения не перестают раздаваться призывы к трогательному единению с нацистами в некой общей "национально-освободительной" борьбе.
Вот что заявляет молодой "коммунист", секретарь Воронежского обкома СКМ РФ по агитационно-пропагандистской работе Максим Назаров: "Нацизм довольно прогрессивный, по сравнению с фашизмом строй, но уступает истинному социализму, и, конечно же, коммунизму. Если члены СКМ не хотят повторить участь коммунистов Германии, то они должны совмещать идеи коммунизма и национальные идеи. Пролетариат Африки пока подождет, наша святая Россия страдает под игом Сиона. Пора его свергнуть, вспомнить, что у нас великое историческое прошлое. Кто-то из нас ариец, кто-то принадлежит к великой тюркской народности, кто-то еще к какой-то. И мы должны гордиться этим. Национал-коммунисты всех стран, соединяйтесь!"

Подобные взгляды в СКМ вовсе не редкость. По свидетельству членов украинской молодежной коммунистической организации "Че Гевара", участвовавших в августе 2005 г. в работе XVI Всемирного фестиваля молодежи и студентов в столице революционной Венесуэлы, прибывшие туда же молодые буржуа из СКМ, пользуясь общим незнанием русского языка, позволяли себе расистские высказывания в адрес окружающих их венесуэльцев - в том числе, женщин. Приобрела широкую известность фотография, на которой трое членов СКМ, среди которых есть и помощник депутата Госдумы РФ от фракции КПРФ М.Какетелашвили, вскинули руки в нацистском приветствии.

Зовет коммунистов к единению с "бритоголовыми" и небезызвестный Игорь Губкин, постоянно декларирующий себя в качестве "вождя повстанческого движения". Немногочисленные "губкинцы" утверждают, что их лидер постоянно кого-то и куда-то там "зовет", и за это власти держат его в тюрьме. Однако, вызывает недоумение то обстоятельство, что власть нисколько не препятствуют Губкину продолжать "звать" и из тюрьмы: хотя им не составило бы труда помешать этой его деятельности.
В 3(6) газеты "Дальневосточная республика", редактором которой он является, Губкин опубликовал статью "О бедном скинхэде замолвите слово", поражающую своей идеологической "глубиной": "Неразрешенный национальный вопрос выступает одним из аргументов за насильственное свержение нынешней государственной власти. Национализм - этот тот побудительный мотив, который неминуемо приведет в ряды повстанцев десятки и сотни тысяч молодых".

Надо понимать так, что нынешняя власть открывает перед молодежью настолько блестящие перспективы в плане получения образования, работы, жилья, что для нее не достаточно одних классовых "побудительных мотивов", а нужно в первую очередь посулить молодежи "решение" самого наболевшего для нее "национального вопроса"!

"Сегодня,- пишет Губкин,- действуют, по большей части стихийно, анархически, городские партизанские группы так называемых "скинхэдов". Отчего коммунистам не вовлечь их в национально-освободительное движение? Отчего не использовать кипучую энергию этнической ненависти в борьбе за социальную справедливость?" Губкин как будто не знает, что одним из излюбленных способов, каким имущие классы всегда пытались сбивать кипучую энергию классовой ненависти, было создание националистических погромных организаций.

История Российской империи дает для этого особенно богатый материал: во время революции 1905 года были созданы черносотенные организации "Союз Михаила Архангела" и "Союз Русского Народа", которые (как и в наше время скинхэды) занимались помимо погромной деятельности, убийством революционеров. Инициатор такой политики министр внутренних дел В.К.Плеве, кстати, именно за это и был убит эсерами.

Однако именовавший себя одно время "эсером" Губкин, сетуя на "стихийность" скинхэдовского движения, предлагает коммунистам на свою голову заняться его организацией. Под какими, интересно, лозунгами? Об этом узнаем ниже: "Однако под свои тусовки скины подводят политическую основу - расизм, национализм, фашизм и Бог весть что. Плохо это или хорошо? С точки зрения революционера, безусловно, хорошо, поскольку будит к политической жизни до того момента аполитичных подростков - овощей."

Оригинальный ход Губкинской мысли, считающей, что расизм и фашизм это хорошо не просто само по себе, а еще и с точки зрения коммуниста - революционера, плавно переходит в восхваление и скинхэдской практики: "Как борются скины за спасение России от этнической катастрофы? Они сбиваются в небольшие группы, не имеющие четкой иерархической структуры, не подчиняющиеся единому руководящему центру, и всячески досаждают инородцам (!). В арсенале у них драки, поножовщина, поджоги, взрывы, мелкие экспроприации. Якобы, убоявшись террора, цветные иммигранты покинут Россию и придет победа".

Далее следуют сетования на то, что государственная власть, мол, всегда становится на сторону "черных и желтых пришельцев. Если позаимствованное из "идейного арсенала" царизма слово "инородец" не царапает слуха "коммунистов" - губкинцев, можно присмотреться и к слову "поножовщина". Хорошо известный прием отъявленных демагогов - безмерное расширение одной группы понятий и такое же расширение другой. Например, довольно нейтральное вроде бы слово "поножовщина" включает в себя и причинение царапины и убийство. Из дальнейшего содержания статьи выясняется, что Губкин выступает в защиту владивостокских скинхэдов, совершавших именно убийства "косоглазых", да еще с завидной регулярностью - не менее одного раза в неделю.

Является довольно примечательным, что "замолвить слово" за скинхэдов, совершивших за последнее время во многих Российских городах целую серию убийств студентов-иностранцев, до сей поры никто из общественных деятелей, даже правых, не пытался, и "коммунист" Губкин является, без сомнения, первым. Разбираться со степенью соответствия господина Губкина понятию "коммунист" следовало поручить "хачам" Джугашвили" и Берии, а так же "косоглазым" Мао Цзедуну, Ким Ир Сену и Хо Ши Мину.

Откровенно врет Губкин и о том, что группировки скинхэдов якобы действуют "стихийно, анархически" и "не управляются из единого центра". Если такая ситуация и имела место, то было это более десяти лет назад. Из той же статьи Губкина видно, что владивостокские скинхэды нашли себе эффективного менеджера в лице Сергея Маругина по прозвищу "адвокат", связанного в том числе и с нынешним мэром Владивостока Николаевым -"Винни Пухом". Известно, что московские скинхэды окончательно сорганизовались еще в 1998 году, причем покровительство им оказывал в то время кандидат в президенты России, социалист, а по совместительству крупный бизнесмен Брынцалов; имелась связь и с самим Лужковым.

Буржуазия неспроста прикармливает трусливую скинхэдскую шпану, гораздую главным образом избивать большой толпой одного- единственного негра или китайца. (В 1997-98 г.г. автор многократно имел возможность убедиться в том, что, нарвавшись на организованный отпор, скины разбегаются). Придет время, и бритоголовых бросят на подавление революционного движения, "ОЗАДАЧИВ" в первую очередь убийствами коммунистов.

В Украине, из-за нестабильности политической обстановки, это время уже наступило. В России властям достаточно пока одних "наших", поэтому скины пока "разминаются", нападая на тусовки анархистов и музыкантов-антифашистов. Большое возмущение вызвало в Питере совершенное 13 ноября 2005 г. коричневой нечистью убийство 20-летнего анархиста и антифашиста-музыканта Тимура Качкарвы, учившегося на 4-м курсе философского факультета университета. На месте этого подлого убийства собралось через несколько дней 600 человек. Обращает на себя внимание тот факт, что к делу антифашистской борьбы постоянно пытаются примазаться либералы типа СПС, которые одновременно занимаются финансированием и фашистских организаций, надеясь таким образом "манипулировать обществом".

Думается, что в таких условиях для участников коммунистического движения было бы наиболее эффективным использование тактики "от противного". Следовало бы взять на контроль деятельность таких рассадников фашистского террора, как Межрегиональная академия управления персоналом, Украинская консервативная партия и подобные им организации, как в Украине, так и в России. Одновременно необходимо размежеваться с деятелями, которые, используя демагогию, пытаются подчинить коммунистическое движение целям некоей "национально-освободительной борьбы", и в конечном итоге - интересам буржуазии.

Ps. За время, прошедшее с момента написания статьи, стал известен ряд событий, связанный с нападениями на активистов коммунистического движения в Украине.

1) В ноябре-декабре в Николаевской области неизвестные, среди которых имелся агент Николаевского /СБУ, совершили две попытки нападения на активиста Николаевского ЛКСМУ Сергея Петрова. По непроверенным сведениям, Петров продемонстрировал достойный пример сопротивления фашистской нечисти, и обоих нападавших отправил отдохнуть в больницу.

2) В конце марта 2006 г. в Черкассах на сторонника ФПРЗ (Фронта помощи Революционерам -Заключенным) напали социалисты - члены СПУ Александра Мороза, и нанесли ему тяжелейшие травмы, едва не приведшие к летальному исходу. Он был доставлен в нейрохирургическое отделение больницы. Члены соцпартии в Украине ненавидят коммунистов, называя их "пособниками Москальской оккупации" и т.д.

3) Стали известны новые подробности по исчезновению Тани Василенко.
А) С 2000 года Таня дружила с Ирой Соколовой, которую пытались изнасиловать николаевские СБУшники;
Б) Непосредственно перед исчезновением Тани Василенко в Ленинском РОВД г. Николаева (небезызвестном) была министерская проверка и исчезли два мента. Фамилии их - засекречены!
В) В настоящее время дело об исчезновении Василенко пытаются "замять." Матери Тани неизизвестные "спонсоры" предлагают солидные деньги.

Закон о сектах: США хотят взорвать Украину изнутри

Факты:
Сайентологи, «Свидетели Иеговы», мормоны, Новоапостольская церковь «муниты. Индуистские: Кришнаиты, ТМ, «Тантра-Сангха», «Ананда марга», Шри Чинмой, «Брахма Кумарис», Саи Баба, Ошо Раджниш, «Искусство жизни», «Сахаджа-йога», Псевдобиблейские: «Семья», «Церковь Христа», Уитнесс Ли, Неопятидесятники. Постсоветские: «Анастасия», «Ашрам Шамбалы», «Бажовцы», «Белое братство», Богородичники, Виссарион, «Космические коммунисты», «Культ Григория Грабового», Порфирий Иванов, «Радастея», «Секта Адамитов», «Страна Анура» , «Фархат-Ата» , «Церковь Солнца», «Эксодус». Оккультные: Антропософия/ вальдорфская педагогика, Астрологические школы, Неокаббалистика, Культ Чинг Хай, Новый Акрополь, Неоязычники, «Нью эйдж», Рерихианство, Сатанисты, Теософические школы, «Фалуньгун». Околоправославные секты: Учение и практика священника Анатолия Гармаева, Учение и практика священника Георгия Кочеткова, Псевдоправославная секта «Опричное братство» и ее руководитель Н.Козлов (А.А. Щедрин), Клуб самоубийц, От Жанны к Анне. Секты убийц: «Аум Синрикё», «Народный храм», «Ветвь Давида», «Храм солнца», «Небесные врата», «Движение за возрождение десяти заповедей бога».

Развитие общества напрямую зависит от духовно-нравственной основы жизни и политики государства. В свою очередь, этот пласт формирует как действия политиков и руководства страны, так законы, принимаемые в государстве. Уже давно не приходится удивляться абсурду, который творится в братской Украине.

CША планомерно стараются истребить украинцев и уничтожить Украину как самостоятельное государство. Буш и Ющенко подписали соглашение в декабре 2005 года о скорейшем вступлении Украины в НАТО, по которому с учебного 2006 года в вузах и школах соседней страны вводят предмет по изучению истории Североатлантической организации. Также по всей Украине будут открыты консультативные центры, в которых граждане «самостийной» смогут узнать «много интересного о НАТО». Обязательной станет информационная война, - все средства СМИ «незалежной» непременно должны рассказывать украинцам о НАТО раз в день.

Помимо этого, войска НАТО желают разместить базу в Крыму, где и мечтают провести военные учения. Но братья-славяне не желают пускать врага в свой дом и уже дважды не пустили американцев. США явно усвоили этот урок и поняли, что украинское общество чрезмерно политизировано и еще духовно сильно, несмотря на многолетнюю информационную атаку. Еще невозможно сломить украинцев прямой брутальной силой.

Поэтому, в Вашингтоне срочно принялись за разработку различных законов, прямой целью которых является моральное разложение общества. На днях стало известно о подготовке министерством юстиции страны (правда, непонятно какой) нового законопроекта «О свободе совести и религиозных организациях». Текст закона, по сути, ставит знак равенства между опасными деструктивными сектами и всеми остальными религиозными организациями.

На официальном сайте украинского Минюста открыто и без тени стыда говорится о том, что подготовка нового законопроекта предусмотрена «планом мероприятий по исполнению обязательств Украины, проистекающих из ее членства в Совете Европы, мероприятиями по исполнению плана действий Украина - ЕС, а также целевым планом Украина – НАТО».

Однако, при подготовке данного законопроекта были проигнорированы резолюция общего подхода членов ЕС к нарушениям законов новыми организациями, функционирующими под защитой, предоставляемой религиозным объединениям, рекомендация 1178 ПАСЕ «Секты и новые религиозные движения», постановление Европарламента «О сектах в Европе» и др. международные документы.

Также Минюстом Украины не были взяты во внимание национальные аналоги украинского законопроекта «О свободе совести и религиозных организациях», действующие в Европе».

Более того, к разработке украинского законопроекта не был привлечен официальный консультант по вопросам деструктивных культовых организаций, каковым в Совете Европы является Федерация европейских центров исследования и информирования о сектантстве (FECRIS), что лишний раз подтверждает стремительность принятия решения Бушем.

Если посмотреть на состав рабочей группы по разработке законопроекта, то многие вопросы отпадают моментально. В ее состав, кроме собственно представителей Минюста входили религиоведы из Института философии НАН Украины. Последнее обстоятельство породило среди верующих Украины сомнения в том, что «детище» такого состава рабочей группы сможет содействовать установлению в Украине религиозного мира, ведь именно отделение религиоведения Института философии НАН Украины в лице своих ведущих сотрудников — прежде убежденных «научных атеистов» — лоббировало в Украине деятельность сект, запрещенных во многих европейских странах. Самые яркие примеры — положительная оценка представителями института деятельности тоталитарной сайентологической секты Рона Хаббарда (автора крылатого выражения «Лучший путь заработать миллион долларов — основать собственную религию») и давние небесстрастные чувства к незабвенному «Белому братству».

Получается, что теперь на Украине начнут более активно действовать секты и вовлекать в свои ряды молодых людей, - будущее государства. Не секрет, что основная часть сект финансируется из-за рубежа, а точнее, из США. Мы видим прямую связь – у Америки не получилось взять колыбель православия и они решили морально убить, (а может и не только морально – многие секты призывают к убийствам и суицидам) все поколения Украины. Аналитики полагают, что сектантство украинский Минюст рассматривает в худшем варианте, как средство по стиранию исторической памяти, в лучшем – прямое уничтожение граждан страны.

Естественно, подобная законотворческая деятельность украинского правительства пугает и удручает как УПЦ, так и ее настоятеля РПЦ. Готовятся протесты в адрес закона и США, также направлен ряд писем в РПЦ.

Представитель пресс-службы УПЦ заявил: «Таким образом, в случае реализации нового законопроекта «О свободе совести и религиозных организациях» целый ряд религиозных организаций, считающихся общественно опасными в Европе и находящихся под жестким государственным контролем, на Украине будут действовать беспрепятственно, а также получат равные права с традиционными для Украины религиями. Мы обязаны противостоять этому закону, и будем обращаться во все возможные инстанции для борьбы со злом. Можно предположить, что действие закона направлено на разжигание религиозной войны в обществе, а это одна из самых страшных войн».

Новый законопроект в эксклюзивном интервью KM.RU прокомментировал председатель общероссийской общественной организации «Союз православных граждан», главный редактор Журнала «Православная беседа», Валентин Лебедев.

- Как можно к этому относиться, естественно, он вызвал бурю негативных эмоций. Конечно, Украина - это уже отдельное государство, но мы находимся в одном духовном пространстве и по-церковному мы одна страна. Прямо мы не можем требовать от государств России и Украины, и общественности двух стран приостановления закона, но общественные организации, в том числе и «Союз православных граждан», в порядке строительства гражданского общества могут влиять на украинских депутатов для изменения закона. Мы, русские, через украинских православных, они - через депутатов. Мне представляется, что сейчас в украинской Раде патриотично настроенных депутатов большинство.

Наше государство, в свою очередь, на заседании «Большой восьмерки», как великая держава, которая будет председательствовать на этом саммите, будет отстаивать свое право действовать на законном историческом поле, т.е., и на территории Украины, Белоруссии и других частях российской империи, а потом Советского союза, они должны остаться зонами нашего влияния.

О вступлении Украины в НАТО не может быть и речи. Если же связывать этот закон и вступление в НАТО, то это открытый беспредел. Даже если бы это не была наша историческая и духовная территория, у великого государства, тем более большого, всегда есть свои сферы влияния. И другие государства, по гласной и не гласной договоренностям, границы интересов не переступают. По существу, вступление государств Восточной Европы в НАТО – это уже нарушение международного права в какой-то мере.

В принципе, создание зоны НАТО в Грузии и на Украине – это необыкновенная международная наглость, которая является прямым вызовом России. Если бы Киев не был столицей исторической России, это бы нарушало наши права, а в данном случае – открытый вызов.

- Действие РПЦ не ущемлено границами вновь образованных государств. Украина - ее каноническая территория. И ее духовное чадо на Украине не может быть обижено. Думаю, работа уже ведется, и представители православных организаций будут добиваться отмены такого закона.

«Действия Константинопольского патриархата приведут к катастрофе православия на Украине»

Последние события на Украине можно оценить достаточно определенным образом: «Наша Украина» и лично Ющенко взяли курс на полную парализацию работы парламента. Им не нужна никакая коалиция. Бесконечное откладывание принятия окончательного решения свидетельствует только об этом. Задача Ющенко вполне понятна: роспуск Рады, проведение внеочередных парламентских выборов с тем, чтобы под сурдинку осуществить окончательное втягивание страны в НАТО. Решение о вступлении Украины в эту антироссийскую организацию может быть принято уже в ноябре этого года на саммите НАТО в Риге. Поэтому Виктору Януковичу ничего не остается, как взять всю ответственность за формирование правительства народного спасения на себя. К этому его подталкивает то критическое положение, в котором находится Украина. Его заявление говорит о политической зрелости Партии регионов и ее готовности взять на себя ответственность за ситуацию на Украине. Эта сила остается привержена своим предвыборным установкам на федерализацию и демократизацию Украины, придание русскому языку государственного статуса и защиту канонического православия.

В то время, как все остальные силы на Украине, будь то БЮТ или «Наша Украина», это системные силы хаоса. То, что Виктор Янукович ведет себя столь решительно и берет на себя ответственность за ситуацию на Украине, идет ему только в плюс. Лишь Партия регионов может стабилизировать ситуацию на Украине и сформировать дееспособное правительство. Технически это можно реализовать следующим образом. Если помните, «Наша Украина» в свое время также пыталась намекать на возможность перетягивания части Партии регионов в свою «оранжевую коалицию». Так партия Виктора Януковича как партия ответственности и политического наступления говорит о том, что к ней будут присоединяться отдельные ответственные политики из других политических сил. В первую очередь речь идет о той части Соцпартии, которая не хочет растворяться в Блоке Юлии Тимошенко. Во-вторых, это компартия. А также отдельные прагматики из «Нашей Украины», которых интересует не «оранжевая идеология» и которые ради решения своих прагматических вопросов готовы пойти за сильным. Однако мою озабоченность вызывает то, что под сурдинку затягивающихся переговоров о коалиции остаются незамеченными некоторые очень опасные тенденции, способные нанести серьезный удар по социокультурной идентичности Украины.

Действия Константинопольского патриархата приведут к катастрофе православия на Украине

Речь идет о том, что «оранжевые», которые пытаются построить авторитарно-националистический режим, пользуются неосведомленностью значительной части политических элит Украины и буквально затаскивают зависимый от США Константинопольский патриархат на Украину. Недавно был незаметно запущен «пробный шар». Власти попытались открыть подворье Константинопольского патриархата во Львове, что вызвало резкое и закономерное отторжение канонической Православной церкви Московского патриархата. Между тем действия американских и британских спецслужб (а именно они стоят за Константинопольским патриархатом) можно расценивать как прямую агрессию против Русской православной церкви на Украине. Вопреки всем церковным канонам они принимают в структуры Константинопольского патриархата всякого рода диссидентов и всех, кто не справился с управлением вверенных им епархий. Все это говорит о том, что мы являемся свидетелями готовящегося наступления проамериканской церкви на Украине. Действия Константинопольского патриархата приведут к катастрофе православия на Украине, и не только на Украине. Их следует характеризовать как:

а) Раскол. Ибо, вмешательство одной поместной церкви на территории другой является расколом. И никакие действия, рукоположения и прочие церковные действия не могут быть признаны согласно святым канонам.

б) Принимая самосвятов из УАПЦ и «в сущем сане», Константинопольский патриархат уже имеет в своем составе «епископов» и «священников», не имеющих апостольского преемства.

Таким образом, каноническое положение Константинопольского патриархата вообще сомнительно. Эти его действия вообще являются не только вмешательством на каноническую территорию РПЦ, но и разрушением православия.

Демагогией является и заявление Константинопольского патриархата о желании содействовать преодолению раскола на Украине.

Две раскольнические группировки — Киевский патриархат и УАПЦ — являются маргинальными, малочисленными, никого не представляющими. Пора поставить все точки над «i»: никакого раскола православия на Украине не существует. Подавляющее большинство православных Южной Руси находятся в канонической церкви Московского патриархата и выступают категорически против автокефалии и смены юрисдикции.

Две раскольнические группировки - Киевский Патриархат и УАПЦ - являются маргинальными, малочисленными, никого не представляющими. Они существуют только за счет поддержки государства и нацистских политических сил, а также Ватикана и США (как стало известно, Билл Клинтон имел встречу с расколоучителем Филаретом Денисенко во время своего визита в Киев в начале июня с.г.). Вспомним, что большевики точно так же создали обновленческий раскол, обновленцам было передано большинство храмов, однако этот карманный суррогат Церкви не имел и не мог иметь народной поддержки. Когда в 1943 году в обновленцах отпала надобность и власть перестала их поддерживать, обновленческий раскол исчез в течение года, его лидеры без всяких условий согласились войти в Русскую православную церковь как обычные священники и миряне, так как их «иерархии» и «священства» никто никогда не признал бы. То же самое будет и на Украине. Не помогло обновленцам и то, что в 20-е годы их, между прочим, признал Константинопольский Патриарх Григорий Седьмой. Не поможет и нынешним украинским раскольникам и вмешательство Константинопольского патриархата. Итак, очевидно, что гипотетическая «Поместная украинская церковь» не будет православной, в ней не будет даже апостольского преемства. Поэтому ни один сознательный православный христианин на Украине не пойдет в юрисдикцию обновленческо-экуменического Константинополя. Отходя от Русской православной церкви, отойдет в унию, в новый стиль, в радикальное обновленчество. В этой ситуации от русских людей Украины требуется хранить верность святоотеческим канонам, которые раскольники, как видим, считают давно устаревшими, и придерживаться бескомпромиссной позиции по отношению к готовящемуся расколу.

Путинско-алексинское православие безжизненно, ибо враждебно учению Христа, как оглупление трудящихся! Противоречие православной церкви есть противоречие правящего класса, противоречие русской и украинской буржуазии. Снятие этого противоречия в идею нравственности, в коммунистическое общество, необходимо для России и для Украины. Но уничтожение классов есть уничтожение частной собственности. Русский капитализм тем хуже западного, что он отстал. Имитируя нравственность, он пытается скупить экономику других народов. Великодержавные шовинисты мечтают и Беларусь видеть лишь одной из российских губерний. Порабощение "малых народов" – политика российского капитализма. Не удалась, однако, скупка белорусских предприятий. Но такие неудачи – начало гибели буржуазной империи и возрождения социалистической России. Ни Алексий, ни Путин не заставят народ раскаяться в том, что он совершил социалистическую революцию и уничтожил буржуазию! Самораспад православия, лживой веры буржуазной России, – необходимость!

ОСВОБОЖДЕНИЕ ДУХА ОТ РЕЛИГИОЗНОГО ЗАКАБАЛЕНИЯ

Только убогий может желать обществу, революционно порвавшему с холуйским религиозным прошлым, снова вернуться к ничтожному воображению и передать церкви власть над разумом! Невежество упрямо вторгается в жизнь свободного духа, чтобы сделать человека рабом церковной чепухи. В пенатах лживой веры беснуются карлики православия. Не от Христа они, а от лукавого! Идею отвергают, но к идейным прибегают. Зачем?

На плечах народа въехать

Можно в рожу незаметно

Победителям достойным.

Враги атеизма обращаются к победившей коалиции, в составе которой коммунисты, с целью спасти религию и вернуть Русской православной церкви власть над народом. Церковь ищет покровительства атеистов, которых она считает "цареубийцами и богоотступниками".

«Факты:
Впервые обеспокоенность активизацией раскольнических группировок в среде Православия предстоятели поместных православных церквей высказали еще на заре зарождения «украинского раскола» (схизмы) — в 1992 г., когда патриархи Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский, Московский, Сербский, Румынский, Болгарский и другие на совещании в Фанаре от имени полноты Мирового православия единодушно осудили появление и деятельность «схизматических группировок, пытающихся состязаться с канонической структурой Православной церкви». Однако вскоре такие надежды первым подорвал константинопольский патриарх Варфоломей. Уже 8 мая 1992 г. бывший офицер турецкой армии, воспитанник Католической коллегии в Риме и полностью подконтрольный Госдепу США патриарх Варфоломей, провел официальную встречу с т.н. «патриархом всея Украины» Мстиславом Скрипником. Таким образом, Соединенные Штаты начали реализацию своей стратегии по выводу части верующих Украины из лона единой Русской православной церкви.

В середине июля в резиденции предстоятеля Украинской православной церкви Московского патриархата Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира состоялось заседание Священного Синода. Он, в частности, принял обращение к властям Украины с предложением преподавания в учебных заведениях курса «Христианская этика», такое же обращение было принято к епископату, духовенству, монашеству и всему народу Украины. Кроме того, по информации пресс-секретаря московского отделения Союза православных граждан Кирилла Фролова, православные иерархи Украины в своем обращении указали на необходимости правоохранительных органов рассмотреть противоправную деятельность т.н. «Киевского патриархата», которая находится вне рамок правового поля Украины.

Эксперты подчеркивают, что, в первую очередь, данный призыв адресован к представителям антикризисной коалиции - Партии регионов, Компартии и Соцпартии. По их мнению, в случае содействия в реализации этих инициатив Украинская православная церковь Московского патриархата автоматически превратится в одного из самых влиятельных и действенных союзников пророссийски настроенных сил на Украине.

Обращение УПЦ (МП) к властям Украины в эксклюзивном интервью KM.RU прокомментировал пресс-секретарь московского отделения Союза православных граждан Кирилл Фролов.

Почему православная общественность на Украине решила обратиться к властям с таким призывом?

- Для начала необходимо чуть подробнее остановиться на самом обращении. В нем, со ссылкой на высоких представителей всех поместных церквей, участвовавших в торжествах в честь 40-летия епископской хиротонии Блаженнейшего митрополита Владимира, не просто указывается на раскольническую антицерковную деятельность т.н. «Киевского патриархата», но и звучит призыв к правовому решению вопроса с этой криминально-террористической сектой. Фактически это означает исполнение решения Генеральной прокуратуры Украины, принятого еще до «оранжевой революции», о незаконности регистрации т.н. «Киевского патриархата». Смысл обращения Синода ясен: Киевский патриархат вне закона, поэтому захваченные им храмы необходимо вернуть Церкви, а организаторов судить за насильственные захваты храмов, сопровождавшиеся массовыми избиениями православных. Это обращение - сигнал антикризисной коалиции Януковича-Мороза-Симоненко, призыв к решительным действиям и на церковном фронте, так как раскольничьи группировки и униаты - это идеологический инструмент «оранжевых». Действительно, не к ним же обращаться по поводу лишения Киевского патриархата регистрации?

- Как вы оцениваете инициативу, касающуюся введения в школах Украины курса «Христианской этики»?

- Это предложение также адресовано антикризисной коалиции, так как «оранжевые» готовы пускать в школу только раскольников и униатов. Если же в школы Киевской Руси будет введена «Христианская этика» или «Основы православной культуры», то это будет реальная альтернатива антироссийским школьным программам, по которым обучаются миллионы школьников Украины, в которых им рассказывают о «четырех русско-украинских войнах» и «многовековом рабстве украинцев под москалями» и тому подобной чуши. Союз с Церковью делает антикризисную коалицию непобедимой. Таким образом, одним из первых шагов антикризисной коалиции должна стать реализация постановления Генеральной прокуратуры о незаконности регистрации Киевского патриархата и требований Собора представителей всех православных церквей в Киеве 10 июля 2006 года о запрете т.н. «Киевского патриархата» и немедленном возвращении всех захваченных им храмов, начиная с Владимирского кафедрального собора в Киеве. Для того чтобы реализовать этот категорический императив, антикризисной коалиции необходимо переизбрать председателя Комитета по духовности и культуре - галичанина БЮТовца и униато-филаретовца Яворивского - и взять под контроль посты вице-премьера по гуманитарной политике и министра образования.

То, что Яворивский стал председателем парламентского Комитета по духовности и культуре, свидетельствует о недооценке гуманитарного фактора в антикризисной коалиции. В ходе заседания Синода архимандрит Алексий сделал, на мой взгляд, важное для понимания ситуации заявление о том, что никто не защитит православных, кроме нас самих. «Большинство нынешних властителей Украины перед выборами бегают в Церковь, а затем предают ее. Ющенко, будучи премьером, ходил в Лавру. А президент Ющенко уже целует руку человеку, преданному анафеме. Юлия Тимошенко, награжденная церковными орденами, цинично заявляет, что венчание ее дочери в Киевском патриархате «происходит по политическим мотивам». Спикер Литвин, заявляющий себя верующим канонической Церкви, за ее спиной ведет переговоры в Ватикане о ее судьбе». «В этой ситуации, — считает о. Алексий, - во власть должны идти не только миряне, но и священнослужители, так как ситуация «фронтовая» и нормы мирного времени недостаточны». Я считаю, что в его лице Православная церковь получит нового епископа-бойца. А, как известно, кадры решают все. Эта аксиома как никогда актуальна для Русской церкви». В. Ваньков. Православные Украины призывают остановить раскол. KMnews 20.07.2006

ОЧЕРЕДНОЕ СПАСЕНИЕ ПРАВОСЛАВНЫХ КОММУНИСТАМИ

От кого ищут спасения православные? От украинских фашистов и американских империалистов. У кого ищут спасения православные? У социалистов и коммунистов. Уж который раз спасают коммунисты православных! Если бы в 1945-м не разбили Гитлера, где была бы православная церковь? Не то что церковь, народ исчез бы с лица земли. Чья же вера истинна и сильна? Церкви? Нет. Вера церкви – образ, а вера коммуниста – понятие.

Что касается преподавания в учебных заведениях курса «Христианская этика», прежде всего нужно знать, что представляет собой учение Христа. Тогда станет ясно, что христианская этика и есть коммунистическая идея, то есть идея нравственности. Изучайте диалектику Гегеля и марксизма. Постигайте научный коммунизм. Бог православия – мертв. Бог христианства и марксизма – жизнь и свет разума, абсолютная, или коммунистическая, идея.

«Корень путинизма»

И. Федосеев, Правда-info 21.06.2006

Нужна диктатура

Добрый царь

Тут вам не Голливуд

Свергнуть самозванца

«Cоветские офицеры об авиакатастрофе А-310 в Иркутске»

«Жорес Алферов подвергается административному давлению»

Столица Украины стала местом всемирного расистского шабаша

На плечах народа въехать

Можно в рожу незаметно

Победителям достойным.

© 2004 - 2010 "ИСТИНА" Кимний
Дата изменения: 07.06.2010

«Корень путинизма»

И. Федосеев, Правда-info 21.06.2006

Нужна диктатура

Добрый царь

Тут вам не Голливуд

Свергнуть самозванца

«Cоветские офицеры об авиакатастрофе А-310 в Иркутске»

«Жорес Алферов подвергается административному давлению»

Столица Украины стала местом всемирного расистского шабаша

На плечах народа въехать

Можно в рожу незаметно

Победителям достойным.

© 2004 - 2010 "ИСТИНА" Кимний Дата изменения: 07.06.2010

© 2004 - 2010 "ИСТИНА" Кимний
Дата изменения: 07.06.2010