![]()
Свет и Цвет_4 |
|
ІV
ПОЗНАНИЕ ВЕЛИКОГО ТРУДА – ВЕЛИКИЙ ТРУД ПОЗНАНЬЯ
Грубая текстура убивает прозрачность, искажает идею света, отрицает идею прекрасного
ПРЕВХОЖДЕНИЕ ЦВЕТА КАК СВЕТА И СВЕТА КАК ЦВЕТА
Цвет создает внутренний свет, прозрачность которого выражает идею
Кимний 01.06.09
ХАРАКТЕРНОСТЬ
ХАРАКТЕРНОСТЬ – существенные свойства характера, напоминающие основание во всяком его видоизменении. KN
ВИДОИЗМЕНЕННОЕ ХАРАКТЕРНОЕ: РИСУНОК, ЦВЕТ, КОЛОРИТ
ОСНОВАТЕЛЬНО ХАРАКТЕРНОЕ – РИСУНОК, ЦВЕТ И КОЛОРИТ
Характерностью радуги является сама цветность, или радужность, которая видоизменениям не подлежит, как основание характера всякого цвета. Цвета радужного спектра неизменны. Изменяемы их сочетания, это и есть колорит – превхождение цвета как света и света как цвета.
КОНТУРЫ
СХЕМА ОБРАЗА
ОЧЕРТАНИЯ ОБРАЗА
НЕОЧЕРТАННЫЙ ОБРАЗ
То, что удерживает образ в пределах узнаваемости, есть идея образа – воплощенное мастером понятие идеи духа. Истина образа, как истина вообще, есть соответствие понятия и реальности.
Кимний 02.06.09
Ob nicht Natur zulezt sich doch ergründe?
И не раскроется ли, наконец, природа? А.Шопенгауэр. Эпиграф к книге«Мир как воля и представление»
колорит КАК категориЯ живописи
Цвета
предметов являются общими элементарными цветами,
но специфицированными в зависимости от свойств
тел и их поверхностей, на которых эти цвета видны.
(Гете.
Колорит предметов.
Учение о цвете. Тезис 873
)
ИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ПРИРОДЫ
ПЕРЬЯ ПАВЛИНА
На Голанах. 06.06.2009 KN
ШЕРСТЬ ВЕРБЛЮДА http://www.youtube.com/watch?v=rdxVnAIzp80 Благодарность от верблюда - Братьев меньших наших чудо.
Ищите природу в себе, и найдете себя в природе. Кимний
На Голанах. 06.06.2009 KN ред. 06.05.2010
Главным в искусстве художника всегда остается способность подражать видимости определенного материала и уничто- жать общее, элементарное в цветовом явлении. Наибольшая трудность при этом оказывается при изображении поверхнос- ти человеческого тела. (Там же. Тезис 877) Цвет его в общем стоит на активной стороне, но сюда также вмешиваются синеватые оттенки пассивной. В организме цвет вышел из своего элементарного состояния и нейтрализовался. (Там же. Тезис 878)
КОНЕЧНАЯ ЦЕЛЬБез обозрения целого конечная цель не будет достигнута... Только благодаря согласованности света и тени, перспективе, верному и характерному размещению красок картина может оказаться совершенной. (Из Гете. Учение о цвете. Тезис 901 )
ЦВЕТ В ИДЕЕ СВЕТА
У Гете речь идет о воздействии цвета на зрение и чувства. Поэтому колорит он определяет как равновесие всех соседних цветов. Из чувственного и нравственного воздействия цветов, отдельных и в сочетании, как об этом выше говорилось, вытекает и их эстетическое воздействие на художника. Мы и об этом также сделаем лишь самые необходимые указания, после того как сначала рассмотрим общие условия живописного изображения, света и тени, к которым непосредственно примыкает явление цвета. (Гете. Учение о цвете. Тезис 848 ) ... Настоящее гармоническое действие возникает лишь тогда, когда все соседние цвета будут приведены в равновесие друг с другом. (Гете. Гармонический колорит. Учение о цвете. Тезис 885 ) Привести в гармонию колорит места с колоритом предмета для мыслящего художника после рассмотрения всего сказанного в учении о цвете станет легче, чем было до сих пор, и он будет в состоянии изображать бесконечно прекрасные, разнообразные и притом действительные явления. (Гете. Учение о цвете. Тезис 879 ) Сопоставление цветных предметов, как и окраска пространства, в котором они находятся, должно происходить согласно целям, которые себе ставит художник. Для этого особенно необходимо знание действия красок на чувство как в отдельности, так и в сочетании. Поэтому живописец должен проникнуться как всеобщей двойственностью, так и частны- ми противопоставлениями; он также должен был вообще усвоить сказанное нами о свойствах цветов. (Гете. Характерный колорит. Учение о цвете. Тезис 880 ) Гете еще не сказал о духовной тождественности цвета и света. Поскольку радуга не есть чисто природное и не зависящее от человека явление природы, а для восприятия радуги нужен именно человеческий глаз, т. е. орган именно духовного существа, а не просто способность к восприятию цвета и света; и поскольку свет несет в себе самом идею цвета и потому является глазу, и именно и только человеческому глазу является в форме и образе радуги, рождая восхищение красотой цвета и света; и поскольку нет радуги без света, постольку мы объявляем радугу явлением природы не для природы, не просто явлением природы, но явлением природы духа, явлением духа в природе света и цвета. Я говорю: колорит это не только гармония цветов, но и гармония света и цвета. Ибо цвет отражает и выражает собой свет, а свет содержит в себе цвет; и потому свет есть цвет, а цвет, пропущенный сквозь призму разума и таланта художника, есть свет идеи духа – свет просвещения. Дух есть свет идеи, свет просвещения, и его истинное и высшее проявление есть разум.
ЭТИМОЛОГИЯ: РАДУГА РАДОСТЬ
свет – это не освещение. Свет есть дух, а цвет – его отраженное явление и выраженное изображение
Кимний 05.06.09
|
© 2004
- 2010 "ИСТИНА" Кимний
|